మనిషి జీవితంలో తనకు నచ్చని బాధ కలిగించే అనుభవాలు, అసంతృప్తి కలిగించే విషయాలు ఎదురవుతుంటాయి. అలాగే, మాయతో కూడిన, స్పష్టత లేని, కలవరపెట్టే పరిస్థితులు కూడా ఎదురవుతాయి. ఒక్కోసారి ఉల్లాసం, ఆనందం, సుఖం, ప్రశాంతత మనసులో కలుగుతాయి. మరికొన్ని సందర్భాల్లో అసంతృప్తి, బాధ, దుఃఖం, లోభం, సహనం వంటి భావనలు కూడా మానవునిలో ఉద్భవిస్తాయి. అవమానం, మాయ, నిర్లక్ష్యం, నిద్ర, అలసట—ఇవి అన్నీ కోరికలు, సందేహాలే మూలంగా పుట్టుకొస్తాయి. సత్త్వగుణం మరియు క్షేత్రజ్ఞుడు ఇద్దరూ చాలా సూక్ష్మమైనవారు. వీరి సంబంధం ఒక దోమ అंजीరపండులో చేరినట్లుగా, విడివిడిగా ఉన్నా, కలిసే కనిపిస్తారు. సహజంగా వీరిద్దరూ వేర్వేరుగా ఉన్నా, ఎప్పుడూ కలిసే ఉంటారు. కానీ, గుణాలు ఆత్మను తెలుసుకోలేవు; ఆత్మ మాత్రం అన్ని గుణాలను తెలుసుకుంటుంది. ఇంద్రియాలు, శుద్ధమైన బుద్ధితో కలసి, జ్ఞానాన్ని కోసం పనిచేస్తాయి. సత్త్వగుణం గుణాలను సృష్టిస్తుంది, క్షేత్రజ్ఞుడు వాటిని కేవలం పరిశీలిస్తాడు. సత్త్వగుణానికి, క్షేత్రజ్ఞునికీ నిజమైన ఆధారం ఏదీ లేదు. ఎవరు తమ మనస్సు కాంతులను నియంత్రిస్తారో, వారు సహజమైన చర్యలను వదిలేసి, ఎల్లప్పుడూ ఆత్మలో ఆనందించేవారవుతారు. నీటిలో నివసించే పక్షి నీటిలో తడవకపోవడంలా, మనిషి కూడా తన స్వభావంలో, తన స్వంత బుద్ధితో ఉండాలి. ధ్యానమార్గాన్ని అనుసరించేవారు ఎప్పటికీ గుణాలను సృష్టిస్తారు. అవి నశించినప్పుడు తిరిగి రావు; నాశనం అయిన గుణాలకు తిరిగి ఆవిర్భావం ఉండదు. కొందరు దీనిని పూర్తి నిరోధమని భావిస్తారు, మరికొందరు భిన్నంగా ఆలోచిస్తారు. మనస్సు, బుద్ధి కలిసిన ఈ హృదయగ్రంథి బలంగా ఉంటుంది. అపవిత్రులైన వారు పవిత్రమైన, నిండిన నదిలో స్నానం చేయడానికి వెళ్ళినట్లు, గొప్ప నదిని దాటి వెళ్లడం తెలిసినవారు బాధపడకపోవడంలా, ఆత్మజ్ఞానం తెలిసినవారు కూడా అలాగే ఉంటారు. స్వయంగా ఆత్మను తెలిసిన వారు, ముక్తికి సంబంధించిన పరమ జ్ఞానాన్ని పొందిన వారు, స్థిరమైన బుద్ధితో పరిశీలించి, ఆ జ్ఞానంతో ప్రశాంతతను పొందుతారు. ఏకాగ్రమైన మనస్సుతో విచారణలో నిమగ్నమై, సత్యాన్ని దర్శించి, కోరికలేని వారు, ఎక్కడెక్కడో విచ్ఛిన్నంగా ఉన్న, refinement లేని మనుషుల మధ్యా కూడా, దీనినే చేయవలసినదిగా జ్ఞానులు భావిస్తారు. ఎందుకంటే, దీనికంటే ఉన్నతమైన మార్గం ఇంకొకటి లేదు; ధర్మం ఉన్నచోట సమత్వమే ఉంటుంది. ఆత్మజ్ఞానిని కొరకు, ఇక్కడ నాపైయినా, సుఖమైనదైనా ఉండదు; కార్యాల వల్ల సుఖం లేదా దుఃఖం కలగదు. అక్కడ నైపుణ్యాన్ని చూసినా దుఃఖించడు; భయం వచ్చినా అది తాత్కాలికమే. ఓ బ్రహ్మన్! దీనిని తెలుసుకున్నవాడు మూడు విధాల బాధలనుండి విముక్తుడవుతాడు. దీనిని తెలుసుకున్న మహర్షులు ఇక్కడే శాశ్వతమైన సిద్ధిని పొందుతారు. వారు జ్ఞానంలో తృప్తి చెంది, మనస్సు ముక్తికి లీనమై, జన్మదోషాలను తుడిచివేసి, తమ స్వరూపంలో స్థిరపడతారు. అన్ని క్రియలపట్ల ఆసక్తి లేకుండా, మనస్సుకు శాంతిని కలిగించే వాటినీ వదిలేసి, ఇంద్రియ సమూహాన్ని ఏకాగ్రతతో నియంత్రించి, ముని స్థిరంగా కూర్చుంటాడు. అతడు తన కళ్లతో రూపాలను చూడడు, నాలుకతో రుచులను ఆస్వాదించడు. అతడు బలమైన సంకల్పంతో, అయోమయాన్ని కలిగించే ఐదు విషయాలను కోరడు. అయోమయపడే మనస్సును, ఐదు ఇంద్రియాలతో కలసి ఉన్నదానిని, అతడు నియంత్రించుకుంటాడు.