మనస్సులో బుద్ధి నివసిస్తూ, అది మూడు గుణాలలో పనిచేస్తుంది. ఈ బుద్ధి ఎప్పుడూ సుఖంతోనైనా, దుఖంతోనైనా నిమగ్నం కాదని తెలుసుకోవాలి. బుద్ధి, గుణాల స్వభావంతో కూడి ఉండి, ఆ మూడు స్థితులను దాటి పోదదు. అయితే, ఆ బుద్ధి గుణాలను అధిగమించినప్పుడు కూడా, మనస్సు లోపల గుణాల మధ్యనే పని చేస్తుంది. ఇదే అన్ని ఇంద్రియాలను నిత్యం చైతన్యవంతం చేస్తుంది. ఈ లోకంలో ఉన్న అన్ని గుణాలూ, నిజంగా, ఈ మూడు గుణాలలోనే ఉన్నాయి. అందుకే, జ్ఞానులు తమ ఇంద్రియాలను పూర్తిగా నియంత్రించాలి. ఈ సృష్టిని మూడు విధాలుగా ప్రతి ప్రాణిలోనూ గ్రహించవచ్చు. సుఖాన్ని అనుభవించడమే సత్త్వగుణ లక్షణం; దుఖం అనుభవించడమే రజోగుణ లక్షణం. మన శరీరంలో, మనస్సులో ఏది ఆనందంతో కూడివుంటుందో, అది సత్త్వానికి చెందింది. ఏది దుఖంతో కలిసివుంటుందో, అది మనకు అసంతృప్తిని కలిగిస్తే, అది రజోగుణానికి చెందింది. అలాగే, ఏది మాయతో, స్పష్టత లేక, కలవరం కలిగించేదో, అది తమోగుణానికి చెందినదే. ఉల్లాసం, హర్షం, ఆనందం, సుఖం, మనశ్శాంతి — ఇవన్నీ సత్త్వగుణ ఫలితాలు. అసంతృప్తి, బాధ, విషాదం, లోభం, సహనం — ఇవన్నీ కూడా మనలో కలుగుతాయి. అవమానం, మాయ, అజాగ్రత్త, నిద్ర, మత్తు — ఇవన్నీ కోరికలు, సందేహాల వలన కలిగే దోషాలు. సత్త్వగుణం, క్షేత్రజ్ఞుడు ఇద్దరూ చాలా సూక్ష్మంగా ఉంటారు; అవి ఎప్పుడూ కలిసే ఉంటాయి, మశకము, అత్తిపండు ఎలా కలిసివుంటాయో అలాగే. స్వభావంగా వేరు అయినా, ఎప్పుడూ కలిసే కనిపిస్తాయి. గుణాలు ఆత్మను ఎరుగవు, కాని ఆత్మ మాత్రం అన్ని గుణాలను తెలుసుకుంటుంది. ఇంద్రియాలు, నిర్మలమైన బుద్ధితో కలసి, జ్ఞానాన్ని ప్రసాదించేందుకు పనిచేస్తాయి. సత్త్వగుణమే గుణాలను సృష్టిస్తుంది, కాని క్షేత్రజ్ఞుడు వాటిని పరిశీలిస్తాడు. సత్త్వగుణానికి, క్షేత్రజ్ఞునికి నిజమైన ఆధారం లేదు. ఒకవేళ మన rays (ఇంద్రియాల ప్రభావాన్ని) మనస్సుతో సరిగ్గా నియంత్రిస్తే, ఆ ముని ఎప్పుడూ ఆత్మలో ఆనందిస్తూ, సహజ క్రియలను వదిలిపెడతాడు. నీటిలో జీవించే పక్షి నీటిలో తడవకపోవడం వంటిది — అలాగే, ఒక వ్యక్తి తన స్వభావంలో, తన జ్ఞానంలో ఉండాలి. ధ్యానం ద్వారా గుణాలను నిరంతరం సృష్టిస్తాడు. అవి నశించినపుడు తిరిగి రావు; అంతమయ్యే స్థితి కనిపించదు. కొందరు దీనినే అంతమని భావిస్తారు; మరికొందరు వేరే విధంగా ఆలోచిస్తారు. మన హృదయంలో ఉండే బంధము, ఆలోచనలు, బుద్ధి కలిసిన దృఢమైన ముడి వంటిది. అపవిత్రులు ఎలా స్వచ్ఛమైన నది దగ్గరకు శుద్ధి కోసం వెళ్తారో, అలాగే, గొప్ప నదిని దాటి వెళ్ళడం తెలిసినవాడు బాధపడడు. అదే విధంగా, ఆత్మను, మోక్షానికి సంబంధించిన పరమ జ్ఞానాన్ని తెలిసినవారు, స్థిరమైన బుద్ధితో పరిశీలించి, శాంతిని పొందుతారు. ఏకాగ్ర మనస్సుతో విచారణ చేస్తూ, నిజాన్ని గ్రహించి, ఆశలను విడిచిపెట్టినవారు, ఎక్కడైనా, ఎవరైనా, స్వభావంలో అపక్వంగా ఉన్నవారిలో కూడా, దాన్ని మాత్రమే చేయవలసిన పని అని జ్ఞానులు భావిస్తారు. ఎందుకంటే, దానికంటే ఉన్నతమైన మార్గం మరొకటి లేదు; ధర్మం ఉన్నచోట అసమానత ఉండదు. అలాంటి వ్యక్తికి ఇక్కడ నిష్ఠురమో, మధురమో ఉండదు; క్రియల ద్వారా సుఖం లేదా దుఖం కలుగదు.