మనిషి యొక్క శరీరంలో చెవి వినడానికి, చర్మం స్పర్శను గ్రహించడానికి ఉపయోగపడతాయని శాస్త్రాలు వివరించాయి. కన్ను చూసేందుకు, మస్తిష్కం అనుమానాలను ఏర్పరచడంలో సహాయపడుతుంది. పాదాల తాళాలు ద్వారా పై, క్రింద, నీటిలో కనిపించే దానిని కూడా మనం చూడగలుగుతాం. ఇక్కడ మనుషులు తమ ఇంద్రియాలను పూర్తిగా అర్థం చేసుకోవాలి. ఈ అర్థాన్ని తెలుసుకున్న జ్ఞాని, ప్రాణుల ఆగమనాన్ని, గమనాన్ని తెలుసుకుంటాడు. గుణాల వల్ల అర్థం నశిస్తుంది; అర్థం వల్ల ఇంద్రియాలు కూడా నశిస్తాయి. అందుకే, చలించే, అచలమైన ప్రతి వస్తువు నిజంగా ఆ పరమాత్మ ద్వారా వ్యాపించబడింది. మనము చూసేది కన్ను ద్వారా, వినేది చెవి ద్వారా. చర్మం ద్వారా స్పర్శను గ్రహిస్తాము; బుద్ధి ఒక్క క్షణంలో మారుతుంది. బుద్ధి ఆధారంగా ఐదు వేరు వేరు విషయాలు ఉత్పన్నమవుతాయి. బుద్ధి వ్యక్తిలో నిలిచి, మూడు విధాలుగా పనిచేస్తుంది. అది ఎప్పుడూ సుఖం లేదా దుఃఖం తో సంబంధం పెట్టుకోదు. బుద్ధి గుణములతో కూడినదిగా, ఆ మూడు స్థితులను దాటి వెళ్ళదు. బుద్ధి గుణాల్ని దాటి పోతే, మస్తిష్కంలోని గుణాలలో పనిచేస్తుంది. అదే అన్ని ఇంద్రియాలను నిత్యం ప్రేరేపిస్తుంది. ఈ లోకంలో ఉన్న అన్ని గుణాలూ, నిజంగా ఆ మూడు గుణాలలోనే ఉన్నాయి. జ్ఞానులు తమ ఇంద్రియాలను పూర్తిగా నియంత్రించాలి. సృష్టిలోని మూడు విధాలైన గ్రహణాన్ని అన్ని ప్రాణుల్లో చూడవచ్చు. సుఖానికి సంబంధం సత్వ గుణం; దుఃఖానికి సంబంధం రాజస గుణం. శరీరంలో లేదా మనస్సులో నీవు అనుభవించే సంతోషం, దుఃఖానికి అనుసంధానమైన బాధ, మాయతో కూడిన అస్పష్టత, కలవర—all ఇవన్నీ గుణాల ప్రభావాలు. ఉల్లాసం, ఆనందం, సుఖం, మనస్సు ప్రశాంతత; అసంతృప్తి, బాధ, దుఃఖం, లోభం, సహనం; అపహాస్యం, మాయ, నిర్లక్ష్యం, నిద్ర, అలసట—ఈ ఎన్నో లోపాలు కోరికలు, అనుమానాల మూలంగా ఉత్పన్నమవుతాయి. సత్వం మరియు క్షేత్రజ్ఞుడు (క్షేత్రాన్ని తెలుసుకునే వాడు) మధ్యను తేలికగా వేరు చేయడం చాలా సూక్ష్మమైనది—ఇవి ఎప్పుడూ కలిసి ఉంటాయి, తేనెగులా, అంజీరా పండు వంటి సంబంధం. స్వభావంగా వేరు అయినా, ఎప్పుడూ కలిసి కనిపిస్తాయి. గుణాలు ఆత్మను తెలుసుకోలేవు; కానీ ఆత్మ అన్ని గుణాలను తెలుసుకుంటుంది. ఇంద్రియాలు ప్రకాశన కోసం, శుద్ధ బుద్ధితో కలిసి పనిచేస్తాయి. సత్వం గుణాలు ఉత్పత్తి చేస్తుంది, క్షేత్రజ్ఞుడు వాటిని పరిశీలిస్తాడు. సత్వం లేదా క్షేత్రజ్ఞునికి నిజమైన ఆధారం లేదు. మనసును సరైన విధంగా నియంత్రిస్తే, ముని ఎప్పుడూ ఆత్మలో ఆనందిస్తూ, సహజ చర్యలను విడిచిపెడతాడు. నీటిలో జీవించే పక్షి నీటితో తడవదు; అలాగే, వ్యక్తి తన స్వభావంలో, తన అర్థంలో ఉండాలి. ధ్యానం పద్ధతిని అనుసరించి, వ్యక్తి నిరంతరం గుణాలను ఉత్పత్తి చేస్తాడు. అవి నశించినప్పుడు తిరిగి రావు; నాశనం అనేది కనిపించదు. అందుకే, కొందరు ఇది నాశనం అని భావిస్తారు; మరికొందరు వేరుగా అనుకుంటారు.