ప్రమాదమూ, నీవు పరమానందాన్ని పొందే మార్గాన్ని నేను వివరించబోతున్నాను. దీనిని తెలుసుకున్నవాడు ఈ లోకంలో ఆనందాన్ని, సుఖాన్ని పొందుతాడు. భూమి, వాయువు, ఆకాశం, నీరు, అగ్ని—ఈ ఐదు మహాభూతాలు సమస్త సృష్టికి మూలం. ఇవి నుండే సమస్తం ఉద్భవించి, మళ్లీ ఇవి లోపలే లయం పొందుతాయి. కమీని తన కాళ్లు, చేతులను చాపి మళ్లీ మడిచేసే తీరులో, ఈ ఐదు భూతాలు కూడా సమస్త జీవులకు ఆధారం. ఆకాశం నుంచి శబ్దం, చెవి, మూడు నాడులు ఉద్భవిస్తాయి. అగ్నికి రూపం, కంటి దృష్టి, మూడు రకాల జీర్ణక్రియలు చెందుతాయి. భూమికి వాసన, ముక్కు, శరీరం అనే మూడు లక్షణాలు ఉంటాయి. ఇంద్రియాలు, మనస్సు అన్నీ సర్వజ్ఞుడైన పరమాత్మునికి చెందినవే. చెవి వినడానికి, చర్మం స్పర్శ కోసం, కంటి చూపు కోసం, మనస్సు సందేహాల కోసం ఉండి, పాదాల ద్వారా పై, క్రింద, నీటిలోని వస్తువులను మనం గ్రహించగలం. ఈ విధంగా ఇంద్రియాలను బాగా తెలుసుకోవడం మనుషులకు అవసరం. ఈ జ్ఞానం కలిగిన జ్ఞాని, భూతాల ఆగమన-నిగమనాలను తెలుసు. గుణాల వల్ల జ్ఞానం నశిస్తుంది; జ్ఞానం వల్ల ఇంద్రియాలు కూడా నశిస్తాయి. ఈ జగత్లో చలించేవీ, అచలమయమైనవీ అన్నీ ఆ పరమాత్మయే వ్యాపించి ఉన్నాడు. మనము చూస్తున్నదానికి కంటి పేరుంది; వినిపించేదానికి చెవి పేరుంది. చర్మం ద్వారా మనం స్పర్శను గ్రహిస్తాం; బుద్ధి క్షణాల్లో మారిపోతుంది. బుద్ధి ఆధారంగా ఐదు వేర్వేరు విషయాలు ఉద్భవిస్తాయి. బుద్ధి మనుష్యునిలో స్థితమై, మూడు గుణాల్లో పనిచేస్తుంది. అది ఎప్పుడూ సుఖం, దుఃఖంలో మమేకం కాదు. ఈ బుద్ధి మూడు గుణాల పరిమితిలోనే ఉంటుంది. బుద్ధి గుణాలను దాటి పోయినప్పుడు కూడా, అది మనస్సులో గుణాల మధ్యనే పనిచేస్తుంది. నిజంగా, అదే అన్ని ఇంద్రియాలను నడిపిస్తుంది. ఈ లోకంలో ఉన్న అన్ని గుణాలూ, ఈ మూడు గుణాలలోనే ఉంటాయి. జ్ఞానులు తమ ఇంద్రియాలను పూర్తిగా నియంత్రించాలి. సృష్టిలోని మూడు విధాలైన అనుభూతి అన్ని జీవులలో కనిపిస్తుంది. సత్త్వ గుణం సంతోషాన్ని కలిపిస్తుంది; రజోగుణం దుఃఖాన్ని కలిపిస్తుంది. శరీరంలోనైనా, మనస్సులోనైనా, సంతోషాన్ని కలిపించేది, దుఃఖాన్ని కలిపించేది, మాయతో కూడిన, స్పష్టత లేని, కలవరపెట్టే అనుభూతులు అన్నీ గుణాల ప్రభావమే. ఉల్లాసం, సంతోషం, ఆనందం, మనశ్శాంతి—ఇవి అన్నీ సత్త్వ గుణ ఫలితాలు. అసంతృప్తి, బాధ, దుఃఖం, లోభం, సహనశీలత—ఇవి కూడా గుణాల ప్రభావమే. అపహాస్యం, మాయ, అజాగ్రత్త, నిద్ర, అలసట—ఇవి అన్నీ కోరికలు, సందేహాల వలన పుట్టే దోషాలు. సత్త్వం, క్షేత్రజ్ఞుడు—ఈ రెండూ ఎంతో సూక్ష్మమైనవిగా, ఎల్లప్పుడూ కలిసే దోమా, అతికి పండు లాంటి సంబంధంతో ఉంటాయి. స్వభావానికి వేరు అయినప్పటికీ, ఎప్పుడూ కలిసే ఉంటాయి. గుణాలు ఆత్మను తెలుసుకోవు; కానీ ఆత్మ మాత్రం అన్ని గుణాలను తెలుసుకుంటుంది.