ధర్మం, అర్థం, కామం అనే మూడు పురుషార్థాలను సాధించడానికి మార్గాలను అన్వేషించాలి. గృహస్థుడు నిందలేని చర్యల ద్వారా సంపదను సంపాదించాలి; చదువుతో కూడిన సంపద, మునులిచ్చిన సంపద, సముద్రజలంతో వచ్చిన సంపద, తపస్సు ద్వారా వచ్చిన సంపద, దేవతల అనుగ్రహంతో వచ్చిన సంపద—ఇవి ఏ రూపంలో వచ్చినా, వాటిని ఉపయోగించి గృహస్థాశ్రమాన్ని నడపాలి. ఇదే అన్ని ఆశ్రమాలకు మూలం అని ప్రకటించబడింది. గురువుతో నివసించే విద్యార్థులకు, తపస్సు చేయుతూ తిరిగే వారికి, వ్రతాలు పాటించే వారికి—వీరిలో కూడా దానాలు, హవనాలు భాగస్వామ్యం జరుగుతుంది. అరణ్యవాసులు తక్కువ వస్తువులతో జీవిస్తారు. వీరు సద్గుణాలతో, పౌష్టిక ఆహారం తీసుకుంటూ, అధ్యయనానికి నిబద్ధతతో, పవిత్ర స్థలాలను దర్శించేందుకు భూమి మీద తిరుగుతారు. వీరికి, ఆత్మీయంగా స్వాగతించడం, దగ్గరికి వెళ్లి మాట్లాడటం, అసూయ లేకుండా ముచ్చటగా ఆహ్వానం పలకడం, సీట్లు, మంచాలు అందించటం, సేవ చేయటం—ఇవి విధిగా చెప్పబడింది. వీరు దానాన్ని అందుకున్నవారు పాపాలను విడిచి, పుణ్యాన్ని సంపాదించి, ప్రయాణిస్తారు. ఈ సందర్భంలో, దేవతలు యజ్ఞాలకు సంతోషిస్తారు; పితృదేవతలు పిండప్రదానాలకు; మునులు అధ్యయనానికి, వినడానికి, జ్ఞానం నిలుపుకోవడానికి; సృష్టికర్త సంతానోత్పత్తికి సంతోషిస్తారు. అతిగా తపస్సు, హింస, కఠినతను ఇక్కడ నిందించబడింది. అహింస, సత్యం, కోపం లేకపోవడం—ఇవి అన్ని ఆశ్రమాల్లో తపస్సుగా పాటించాలి. పుష్పమాలలు, ఆభరణాలు, వస్త్రాలు, తైలాభిషేకం, సుఖానుభవాలు, సంగీతం, నృత్యం, వాద్యాల శ్రవణం, ప్రియ ముఖాల దర్శనం, విభిన్న భోజనాలు, పానీయాలు, రుచికరమైన పదార్థాలు—ఇవి అనుభవించడానికి అనుమతించబడింది. ఈ సుఖాలను అనుభవిస్తూ, సద్గుణుల గమ్యాన్ని పొందవచ్చు. కేవలం ఇంద్రియ సుఖాలను వదిలినవారికి స్వర్గం పొందడం కష్టమేమీ కాదు. అరణ్యవాసులు కూడా ధర్మాన్ని పాటిస్తూ, పవిత్ర స్థలాల్లో, నదీ ఉత్పత్తుల్లో, అరణ్యాల్లో తపస్సు చేస్తారు—అక్కడ హరిణ, వరాహ, మహిష, వృక, గజాలతో కూడిన చోట్ల. వీరు వనంలో కట్టెలు, దర్భ, పుష్పాలను సేకరించి విశ్రాంతి తీసుకుంటారు; చలి, వేడి, గాలి భరించాలి; వారి దేహం తపస్సు వల్ల శుష్క మాంసం, రక్తం, చర్మం, ఎముకలతో గుర్తించబడుతుంది. ఆత్మబలం ద్వారా దేహాన్ని నిబద్ధతగా నడిపిస్తారు. వారు అగ్నిలా, దోషాలను కాల్చి, దుర్లభమైన లోకాలను కూడా జయిస్తారు. మట్టి, రాళ్లు, బంగారం—ఇవన్నీ సమానంగా చూస్తారు; మూడు పురుషార్థాల్లో అనాసక్తంగా ఉంటారు. స్నేహితుడు, శత్రువు, అన్యుడు—అందరిని సమానంగా చూస్తారు. స్థావర, అండజ, గర్భజ, సేదజ—అన్ని ప్రాణులకు మాట, ఆలోచన, క్రియ ద్వారా హాని చేయరు. వీరు నివాసం లేకుండా, కొండలు, నదీ తీరాలు, చెట్టు వేరుళ్లు, దేవాలయాలు, పట్టణాలు, గ్రామాలు—అన్ని చోట్ల తిరుగుతారు; కోపం, అహంకారం, లోభం, మాయ, దుఃఖం, మోసం, అపవాదం, అహంకారం, హింస—ఇవి లేవు. ఏ ప్రాణికైనా, ఎక్కడైనా, వీరి వల్ల భయం కలగదు. బ్రాహ్మణుడు, భిక్షతో సంపాదించిన హవన ద్రవ్యాలను ఉపయోగించి, పితృలోకాలను యజ్ఞాగ్నిలో చేరతాడు. ఇంధనం లేని జ్వాలలా, ప్రశాంతంగా, ద్విజుడు బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతాడు. ఇక్కడ, నేను తెలుసుకోవాలని కోరుతున్నాను; నువ్వు చెప్పాలి. ఆ అత్యున్నత లోకం పుణ్యమయంగా, సురక్షితంగా, అందరికీ ఇష్టమైనదిగా చెప్పబడింది. అక్కడ మనుషులు లోభం, మాయ వదిలి, కలత లేకుండా ఉంటారు. మరణం కేవలం సమయానికి మాత్రమే జరుగుతుంది; వ్యాధులు తాకవు. అక్కడ మరొకరు హతమవడం లేదు; ద్రవ్యాలపై ఆశ్చర్యం లేదు. అక్కడ, తన కర్మ ఫలితాన్ని ప్రత్యక్షంగా చూస్తారు. కొందరు అన్ని సుఖాలతో, బంగారు ఆభరణాలతో అలంకరించబడి ఉంటారు; మరికొందరు కష్టపడి జీవించాలి. కొందరు సంతోషంగా, మరికొందరు దుఃఖంగా; కొందరు పేదలు, మరికొందరు ధనవంతులు. సంపద వల్ల లోభం, మాయ కలిగిస్తుంది; మూర్ఖులకు ఇది గడ్డి తినడంలా మాయపరుస్తుంది. మోసం, దొంగతనం, అపవాదం, అసూయ—ఇవి చేసే వారికి తపస్సు తగ్గిపోతుంది. ఇక్కడ, ధర్మ, అధర్మం గురించి ఎన్నో ఆందోళనలు ఉంటాయి. మంచి పనులు చేస్తే మంచి ఫలితం; చెడు చేస్తే చెడు ఫలితం. యజ్ఞ, తపస్సు ద్వారా పవిత్రమైనవారు బ్రహ్మలోకాన్ని చేరుతారు. ఇక్కడ పుణ్యకార్యాలు చేసినవారు అక్కడ జన్మిస్తారు. మరికొందరు, ఆయుష్షు పూర్తయినవారు, భూమిపై నశిస్తారు. ఇక్కడే తిరుగుతూ, పై దిశకు వెళ్లరు. జ్ఞానులు అన్ని లోకాల దారిని తెలుసుకుంటారు. ధర్మ, అధర్మాన్ని నిజంగా తెలిసినవాడు జ్ఞాని. ఓ తపస్సు కలవాడా, ఆత్మకు సంబంధించిన విషయం, అది ఎలా ఉందో చెప్పు.