ఒకసారి, మహర్షి బ్రాహ్మణులకు ధర్మం, వర్ణాల పరిమితిని, జీవన లక్ష్యాలను వివరించసాగాడు. “ద్విజులు, అంటే రెండుసార్లు జన్మించిన వారు, శుద్ధిని కోల్పోయి, చీకటి గుణాలు కలిగి ఉంటే, వారు శూద్రులుగా మారతారు,” అని వివరించాడు. “బ్రాహ్మణులు ధర్మంలో స్థిరంగా ఉంటే, వారి తపస్సు ఎప్పటికీ నశించదు. ప్రాథమికంగా సృష్టించబడిన బ్రహ్మాన్ని, జ్ఞానులు మాత్రమే తెలుసుకుంటారు. ఆ సృష్టి మానసికమైనది, ధర్మానికి అంకితమైనది.” అతని వద్దకు వచ్చిన ఒక శ్రోత, “ఓ ఉత్తమ వక్తా! ఓ బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా! వైశ్యుడు, శూద్రుడు గురించి వివరించండి,” అని అడిగాడు. మహర్షి సమాధానంగా చెప్పాడు: “వేదాధ్యయనంలో నైపుణ్యం కలిగి, బ్రహ్మధర్మంలో స్థిరంగా ఉండి, నిత్యనియమాలు పాటిస్తూ, సత్యానికి అంకితమైనవాడు బ్రాహ్మణుడు. ఎక్కడ తపస్సు కనిపిస్తే, అక్కడ బ్రాహ్మణుని గుర్తించాలి. దానంలో ఆనందాన్ని పొందేవాడు, తీసుకోవడంలో ఆసక్తి లేనివాడు క్షత్రియుడు. వేదాధ్యయనంలో నైపుణ్యం కలిగినవాడు వైశ్యుడు. వేదాలను, సదాచారాన్ని వదిలేసినవాడు శూద్రుడు.” “జన్మ alone ద్వారా శూద్రుడు శూద్రుడు కాదు, బ్రాహ్మణుడు బ్రాహ్మణుడు కాదు. ఇది జ్ఞానుల స్వచ్ఛమైన జ్ఞానం. అలాగే, ఆత్మనిగ్రహం కూడా అవసరం. సంపదను కోపం నుండి, తపస్సును అసూయ నుండి, జ్ఞానాన్ని అహంకారం మరియు అవమానాల నుండి, మనల్ని నిర్లక్ష్యం నుండి రక్షించాలి. అన్నింటినీ త్యాగంలో సమర్పించినవాడు నిజమైన త్యాగి, జ్ఞాని. వస్తువులను త్యజించి, ఇంద్రియాలను జయించినవాడు బంధనాల నుండి విముక్తుడవుతాడు.” “తపస్సుకు అంకితమై, ఆత్మనిగ్రహం కలిగి, మనస్సును నియంత్రించుకున్న వాడు సద్గురు. ఇంద్రియాలు గ్రహించినదే వాస్తవంగా కనిపిస్తుంది. అనుమానంతో ఆలోచించాలి; విశ్వాసం కలిగినప్పుడు, మనస్సు స్థిరంగా ఉండాలి. విముక్తి విరక్తి ద్వారానే లభిస్తుంది; ఏ విషయానికీ మనస్సు కలవరపడకూడదు. శుద్ధికి, సదాచారానికి నిత్యం అంకితంగా ఉండాలి. సత్యం, వ్రతం, తపస్సు, శుద్ధి—సత్యం ద్వారా జీవులు నిలబడతారు. అబద్ధం చీకటి రూపం; చీకటి ద్వారా పతనమవుతారు. నరకం చాలా అంధకారంగా ఉంటుందని చెబుతారు; అది చీకటి స్వరూపమే. అక్కడ కూడా, ప్రవర్తన సత్యం, అబద్ధం ఆధారంగా మారుతుంది.” “శరీర, మానసిక బాధలు, నిజమైన ఆనందం లేని సుఖాలు—అందులో బుద్ధిమంతులు బాధ నుండి విముక్తిని కోరాలి. రాహువు చంద్రుణ్ణి గ్రహించినప్పుడు, చంద్రకాంతి ప్రకాశించదు; అలాగే, చీకటి వల్ల జీవులకు సుఖం నశించిపోతుంది. మీరు అడిగినట్లు, సుప్రీం సుఖ స్థితి ఏమిటో చెప్పండి. అటువంటి స్థితి ఈ మహర్షులలో లేదు అని మేము అంగీకరించము. తపస్సులో, బ్రహ్మా మూడు లోకాలను సృష్టించిన ప్రభువు, బ్రహ్మచారి, ఇంద్రియ సుఖాల్లో ఆసక్తి లేకుండా నిలిచాడు. అలాగే, జగత్పతి శివుడు, ఉమా భర్త, కామాన్ని జయించి, దాన్ని శక్తిహీనంగా చేశాడు.” “కాబట్టి, భూమి గొప్పవాళ్ల చేత అలంకరించబడలేదు; దాన్ని కలిగి ఉండటం ప్రత్యేకమైన మేలు కాదు. ఓ మహాశయా, మీరు మహిళలు అత్యంత సుఖమని చెప్పినది నేను అంగీకరించను; ఎందుకంటే, ప్రజలు చెబుతారు—సత్కార్యాల వల్ల సుఖం, దుష్కార్యాల వల్ల బాధ కలుగుతుంది. నిజంగా, అబద్ధం ద్వారా చీకటి కలుగుతుంది; చీకటి లోనివారు ధర్మాన్ని కాక, అధర్మాన్ని మాత్రమే అనుసరిస్తారు. కోపం, లోభం, మోహం, హింస, అబద్ధం వంటి దుష్టగుణాలతో ఈ లోకంలో కప్పబడి, వారు ఇక్కడ ఆనందాన్ని పొందరు; బహుళ రోగాలు, బాధలు, హత్య, బంధన, ఇతర శిక్షలతో, ఆకలి, దాహం, అలసటతో, వర్షం, గాలి, అధిక వేడి, చలి వంటి శరీర బాధలతో, బంధువుల, ధనాల నష్టం, వేరు పడటం వల్ల మానసిక దుఃఖంతో, వృద్ధాప్యం, మరణం వల్ల ఇతర బాధలతో బాధపడతారు.” “స్వర్గంలో సుఖం నిత్యంగా ఉంటుంది; భూమిపై సుఖం, దుఃఖం రెండూ ఉంటాయి. భూమి అన్ని జీవులకు తల్లి; మహిళలు కూడా అదే స్వభావం కలిగి ఉంటారు. అందుకే, ఆమె లోకాలను, సద్గుణాలను సృష్టించేవారు.