ఒకసారి, ఆ మహర్షిని శిష్యుడు ప్రశ్నించాడు: "ఓ నిర్దోషుడా, నిరాకారులు ఎలా ఉంటారు? సాకారులు ఎలా ఉంటారు? ఆత్మకు అక్కడి లక్షణాలు ఏమిటి? జీవుల శరీరాల్లోని ఆత్మ ఎలా ఉంటుంది? శరీరం విడిపోయినప్పుడు ఆత్మను ఎవరూ గ్రహించలేరు. మానసిక శరీరంలో బాధ కలిగినప్పుడు, ఆ బాధను అనుభవించేది ఎవరు? మనస్సు చంచలమైనప్పుడు, ఆత్మ శక్తిహీనమవుతుంది. మనస్సు కలవరపడినప్పుడు, కన్ను చూసినా చూడదు. నిద్రలో మునిగిపోయినప్పుడు, జ్ఞాపకం, యత్నం ఏదీ తెలియదు. కోరిక, ఆలోచన, ద్వేషం, మాట పలకడం ఎవరు చేస్తారు? వాసనలు, రుచులు, శబ్దాలు, స్పర్శ, రూపాలు, సూక్ష్మ గుణాలను గ్రహించేది ఎవరు?" "ఇక్కడ సుఖదుఃఖాలను అనుభవిస్తాడు, కానీ వాటి నుండి విడిపోతే, శరీరాన్ని గ్రహించడు. శరీరాగ్ని శాంతించినప్పుడు, శరీరాన్ని విడిచిపెట్టి అది నశిస్తుంది. అన్ని జీవుల్లో, మనస్సులో జనించిన బ్రహ్మానే సృష్టికర్త. ఆ శరీరంలో స్థిరంగా ఉన్న వాడు, కమలంపై తినుముడు వంటివాడు. జీవికి తమస్సు, రజస్సు, సత్త్వము అనే గుణాలు ఉన్నాయి. దీనికి మించి, క్షేత్రజ్ఞులు ఏడుగురు లోకాలను నడిపించిన వాడే మూలమని ప్రకటిస్తారు." "జీవుడు శరీరాన్ని వదిలి వెళ్ళిపోతాడు; శరీర విఘటన పది మరియు అర భాగాల్లో జరుగుతుంది. ఇది సూక్ష్మ బుద్ధితో, సత్యాన్ని గ్రహించే వారికి మాత్రమే తెలిసేది. జీవుడు ఆహారాన్ని పొందినపుడు, ఆత్మను శుద్ధి చేసుకుని, తనలోని ఆత్మను తనలోనే దర్శిస్తాడు. శాంతమైన ఆత్మతో, తనలో స్థిరంగా ఉంటే, అపారమైన ఆనందాన్ని పొందుతాడు." "ఇది ప్రజాపతికి సంబంధించిన సృష్టి; జీవుల స్వభావం, ఆత్మ ఆధారంగా నిర్ణయించబడింది. ఆత్మ ప్రకాశం, సూర్యుడు, అగ్ని వంటి తేజస్సుతో వెలుగుతుంది. ఆ ప్రభువు, స్వర్గాన్ని పొందేందుకు, ఆచరణను, శుద్ధిని స్థాపించాడు. యక్షులు, రాక్షసులు, నాగులు, పిశాచులు, మానవులు కూడా అలాగే." "నాలుగు వర్ణాల రంగును రంగు ద్వారా విడదీయితే, రంగు అన్నింటిలో ప్రవహిస్తే, రంగు ఎలా వేరుచేయబడుతుంది? ఈ విభిన్న రంగుల్లో, రంగు నిర్ణయం ఎలా జరుగుతుంది? మొదట బ్రహ్మా సృష్టించినది, కర్మ ద్వారా తన రంగును పొందింది. ద్విజులు తమ కర్తవ్యాన్ని వదిలి, హింసను ఆశ్రయిస్తే, వారు క్షత్రియులుగా మారారు. ద్విజులు ధర్మాన్ని ఆచరించకుండా ఉంటే, వారు వేశ్యులుగా మారారు. ద్విజులు తమ స్వచ్ఛతను కోల్పోయి, చీకటి గుణాన్ని పొందితే, వారు శూద్రులుగా మారారు. ధర్మవ్యవస్థలో స్థిరంగా ఉన్న బ్రాహ్మణుల తపస్సు నశించదు." "ఆది సృష్టించిన బ్రహ్మా, జ్ఞానులు తెలుసుకుంటారు. ఆ సృష్టి మానసికమైనది, ధర్మవ్యవస్థకు అంకితమైనది. ఓ ఉత్తమ వక్తా, ఓ బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా, వేశ్య, శూద్రుల గురించి చెప్పు." "వేదాధ్యయనంలో నిష్ణాతుడై, బ్రహ్మధర్మంలో స్థిరంగా ఉండేవాడు, వ్రతాలను పాటిస్తూ, సత్యానికి అంకితుడైనవాడు బ్రాహ్మణుడు అని పిలవబడతాడు. ఎక్కడ తపస్సు కనిపిస్తే, అక్కడ బ్రాహ్మణుడు గుర్తించబడతాడు. దానం చేయడంలో ఆనందించేవాడు, తీసుకోవడంలో ఆనందించని వాడు క్షత్రియుడు. వేదాధ్యయనంలో నిష్ణాతుడు వేశ్యుడుగా పరిగణించబడతాడు.