అగ్నిని వనం మధ్యలో దహించబడిన ద్రవ్యాలలో ఎలా చూస్తామో, అంతే విధంగా జీవాత్మ కూడా శరీరంలో కనిపిస్తుంది. కానీ, ఆ ద్రవ్యాలు పూర్తిగా కాలిపోయిన తర్వాత అగ్ని కనిపించదు. అదే విధంగా, ఆత్మ యొక్క కదలిక, పరిమాణం, రూపం మనకు తెలియదు. నేను తెలుసునది ఏంటంటే—అగ్ని శాంతించినప్పుడు అది కనిపించదన్నదే. ద్రవ్యాలు పూర్తిగా కాలిపోయిన తర్వాత అగ్ని కనిపించకపోవడం లాగానే, శరీరాన్ని విడిచిన తర్వాత ఆత్మ కూడా కనిపించదు. అయినా, ఆత్మ ఆకాశంలా ఉండిపోతుంది. ఈ అగ్ని ప్రాణశక్తిని పోషిస్తుంది; ఆ ఆత్మను నీవు తెలుసుకోవాలి. శరీరంలోని ఆ అగ్ని పోయినప్పుడు, శరీరం చైతన్యరహితం అవుతుంది. ఇది కేవలం చలించేవారికే కాదు, స్థిరజీవులకు కూడా వర్తిస్తుంది. ఈ మూడు ఒకటే అయినా, భూమిలో వాటి ద్వంద్వత్వం స్థాపితమైంది. రూపం లేనివారు అలాంటివారే, కానీ శరీరమున్నవారికి రూపం ఉంటుంది. "ఆత్మకు అక్కడ లక్షణాలు ఏమిటి? దీనిని నాకు చెప్పు, పాపరహితుడా," అని అడిగాడు శిష్యుడు. "ప్రాణికాయలలో ఏ ఆత్మ ఉంటుందో తెలుసుకోవాలని నాకు ఆసక్తి ఉంది," అని కోరాడు. శరీరం విచ్ఛిన్నమైతే, ఆత్మ ఎక్కడా కనిపించదు. మనస్సులో బాధ కలిగినప్పుడు, ఆ బాధను అనుభవించేది ఎవరు? "మహర్షీ," అని అడిగాడు శిష్యుడు, "మనస్సు చంచలమైనప్పుడు ఆత్మ శక్తిలేకుండా పోతుంది. మనస్సు కలవరపడినప్పుడు, కన్ను చూసినా చూడదు. నిద్రవశమైనపుడు, జ్ఞాపకశక్తి, ప్రయత్నం ఏదీ తెలియదు. కోరిక, ఆలోచన, ద్వేషం, మాటలు పలికేది ఎవరు?" వాడు వాసనలు, రుచులు, శబ్దాలు, స్పర్శలు, రూపాలు, సూక్ష్మగుణాలను గ్రహిస్తాడు. ఇక్కడ సుఖదుఃఖాలను అనుభవిస్తాడు; వాటినుంచి వేరుపడినప్పుడు, శరీరాన్ని గ్రహించడు. అప్పుడు శరీరాగ్ని శాంతించగా, శరీరం విడిచిపెట్టబడినద్వారా నశిస్తుంది. అక్కడ ఆత్మ, మనస్సులో ఉద్భవించిన బ్రహ్మ, సమస్త ప్రాణుల్లో లోకాల సృష్టికర్తగా ఉంటాడు. ఆత్మ శరీరంలో స్థిరపడిన విధానం, తామరపై తుంపర పడినట్టు ఉంటుంది. అంధకారం, రజస్సు, సత్త్వం అనే గుణాలు జీవికి స్వభావంగా ఉంటాయి. దీనికి మించి, క్షేత్రజ్ఞులు ఏం చెబుతారంటే—ఏడు లోకాలను కదిలించిన వాడు మూలకారణమని వారు ప్రకటిస్తారు. జీవుడు శరీరాన్ని విడిచిపెట్టినప్పుడు, శరీరం పది యర్ధ భాగాలలో క్షీణిస్తుంది. దీన్ని అత్యంత సూక్ష్మదృష్టి కలవారు, సత్యాన్ని గ్రహించేవారు మాత్రమే తెలుసుకోగలరు. జీవుడు శరీరాన్ని పోషించి, ఆత్మను పవిత్రపరిచి, తనలో తానే ఆత్మను దర్శిస్తాడు. శాంతమైన ఆత్మతో, తనలో స్థిరంగా ఉన్నవాడు, అపారమైన ఆనందాన్ని పొందుతాడు. ఇది ప్రాణికుల స్వభావాన్ని, ఆత్మను అనుసరించి ప్రజాపతి సృష్టి. ఆత్మ ప్రకాశం సూర్యుడు, అగ్ని లా ప్రకాశిస్తుంది. ఆ ప్రభువు, పరమేశ్వరుడు, స్వర్గసాధనకై ఆచరణ, పవిత్రతను స్థాపించాడు. యక్షులు, రాక్షసులు, నాగులు, పిశాచులు, మానవులు కూడా అంతే. నాలుగు వర్ణాల వర్ణాన్ని రంగులవల్ల విడగొడితే, రంగు అన్నింటిలో ప్రవహిస్తుంటే, ఎందుకు వర్ణం వేరు చేయబడుతుంది? ఈ వివిధ రంగులలో, రంగు నిర్ణయం ఎక్కడి నుంచో తెలుసుకోవాలి. బ్రహ్మ మొదట సృష్టించినవారు తమ కర్మవల్ల రంగును పొందారు. తమ స్వధర్మాన్ని వదిలి హింసకు ఆసక్తి చూపిన ద్విజాతులు క్షత్రియులుగా మారారు. తమ స్వధర్మాన్ని ఆచరించని ద్విజాతులు వాస్తవానికి వైశ్యులయ్యారు.