భరద్వాజ మహర్షి, భృగు మహర్షి సమీపంలో ఆసీనుడై ఉన్నప్పుడు, గంభీరమైన సందేహాలతో ప్రశ్నలు అడిగాడు. “ఈ భూమి, అగ్ని, వాయువు—ఈ ప్రపంచాన్ని వీటితో ఎవరు సృష్టించారు? వీటికి పవిత్రత, అపవిత్రత ఎలా నిర్ణయించబడుతుంది? ధర్మం, అధర్మం అనే నియమాలు ఎలా స్థాపించబడ్డాయి? ఈ లోకంనుంచి ఆ లోకానికి—ఇవి అన్నీ నాకు వివరించండి,” అని ప్రార్థించాడు. భృగు మహర్షి ఉపదేశించిన శాస్త్రాన్ని గురించి భరద్వాజుడు ప్రశ్నించాడు. “సంసార బంధనాలనుంచి ముక్తి ఎలా కలుగుతుంది, ఓ గౌరవప్రదాతా? ఎల్లప్పుడూ పరిపాలకుని, సేవకుని విధానంలో ప్రవర్తించే వారు—ఆ జగత్తుకు ఆనందాన్ని ఇచ్చే గుణరహితుడు, మలినరహితుడు అయిన పరమాత్మను కాలమూ, శక్తి వల్ల గ్రహించదగినవాడుకాకపోయినా, ఆయనను ఎలా తెలుసుకోవచ్చు? వ్యక్తి స్వరూపాన్ని అధిగమించి బ్రహ్మంతో ఏకత్వాన్ని ఎలా పొందగలడు?” అని అడిగాడు. ఈ విధంగా భరద్వాజుడు తన సందేహాన్ని భృగువుని ముందు ఉంచినప్పుడు, భృగు మహర్షి ఇలా వివరిస్తూ చెప్పాడు: “ఇంతకు ముందు మానసపుత్రుడిగా ప్రసిద్ధి పొందినది, మహర్షులలో ఖ్యాతి గాంచింది, అది అవ్యక్తం, శాశ్వతం, నశించనిది, క్షయించనిది. ఆ దైవమూర్తి మొదటగా మహత్తును, పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందినదాన్ని సృష్టించాడు. ఆకాశం నుండి నీరు ఉద్భవించాయి; నీటిలో నుండి అగ్ని, వాయువు పుట్టాయి. ఆ తర్వాత స్వయంభువుడు దివ్యమైన, ప్రకాశవంతమైన కమలాన్ని సృష్టించాడు. ఆయనే ‘అహంకార’ అని పిలవబడతాడు—అన్ని భూతాల మూలమూ, ఆత్మ కూడా. ఆయన ఎముకలు పర్వతాలు; ఆయన మజ్జ భూమి మట్టి, మషి. ఆయన శ్వాస వాయువు; ఆయన శక్తి అగ్ని; ఆయన నాడులు నదులు. ఆయన తల పైగా ఆకాశం; పాదాలు భూమి; చేతులు దిక్కులు. ఆయనే ఆ భాగ్యవంతుడు శ్రీమహావిష్ణువు, అనంతుడు అని ప్రసిద్ధి చెందినవాడు. ఆయన నుండే ఈ విశ్వం ఉద్భవించింది—నీవు నన్ను దీనిగురించి ప్రశ్నించావు. ఇంకా ఏ ఇతర ప్రమాణాలు ఉన్నాయి? నీ సందేహాన్ని నిజంగా తొలగించు. ఆ ఆనందదాయకమైన లోకం, అనేక ఆధారాలతో నిండి ఉంది, కాని అది నీకు అందుబాటులో ఉండదు. అక్కడ దేవతలే స్వయంగా సూర్యుని వంటి ప్రకాశంతో, అగ్నిలా దహించె వెలుగుతో తేజస్సుతో మెరిసిపోతారు. అది ఎంత కష్టమైనదో, అపారమైనదో, నీవు చెప్పమని అడుగుతున్నావు. ఈ ఆకాశం పరిమితమైనదైనా, దేవతలు కూడా దాని పరిమాణాన్ని కొలవలేరు. చీకటి చివర నీరు ఉందని, నీటి చివర అగ్ని ఉందని అంటారు. ఆ తర్వాత మళ్లీ ఆకాశం, ఆకాశం చివర మళ్లీ నీరు. అగ్ని, వాయువు, నీటి పరిమితిని దేవతలు కూడా గ్రహించలేరు. ఇవన్నీ ఆకాశంలాంటివే, నిజాన్ని గ్రహించడంలో విభజించబడతాయి. మూడు లోకాల్లోను, సముద్రంలోను ఎలా కొలతలు నిర్ణయించబడతాయో అలాగే, సిద్ధులు, దేవతల చలనం కూడా పరిమితమే. పేరుతో, స్వభావంతో ప్రసిద్ధి చెందిన మహాత్ముడి ప్రకారం మాత్రమే ఇది తెలిసేది. ఇలాంటి మరొకడు ఉన్నా కూడా, ఇతడిని మించినవాడు తెలుసుకోలేడు. బ్రహ్మ, ధర్మస్వరూపుడు, ప్రథముడూ, అత్యున్నతమైన పితామహుడు. నీవు బ్రహ్మను ప్రాచీనుడని చెప్పావు; దీనిగురించి నాకు సందేహం ఉంది. ఆయన స్థానం కోసం భూమిని కమలంగా పిలుస్తారు. ఆ కమలం మధ్య భాగంలో ఆసీనుడై, ఆయన లోకాలను సృష్టిస్తాడు; ఆయనే విశ్వసృష్టికర్త. బ్రహ్మ మెరుపర్వతం మధ్యలో స్థితిచేసి ఉంటాడు; ఆ వెలుపల, ఓ ద్విజోత్తమా, మరొకటి లేదు.