కలియుగంలో కోరికలతో ఉన్నవారైనా, కోరికలు లేనివారైనా, కలి వారికి ఎలాంటి కష్టాన్ని కలిగించదు. వారు నిజంగా శివునితో సమానులే; ఇందులో మరింత విచారణ అవసరం లేదు. భయంకరమైన కలియుగం వచ్చినప్పుడు, విష్ణువు ధ్యానంలో లీనమైనవాడు ఎప్పటికీ పతనమవడు. ఆ కలియుగంలో ధర్మములన్నీ లయమైపోయినపుడు, హరిదేవుని స్మరణ మాత్రమే సంపూర్ణతను అందిస్తుంది. ఈ మాటలను ఎప్పుడూ పఠించే వారు కలిదోషానికి గురికావరు. కేవలం ఈ పదాలను ఉచ్చరించిన వారికి కూడా కలి హాని చేయలేడు. ఈ విధంగా మాట్లాడే బ్రాహ్మణులు నిస్సందేహంగా పరిపూర్ణులు. ఇక్కడ ఇలా ఆచరించే వారికీ కలియుగ భయం ఉండదు. ఓ బ్రాహ్మణుడా, కలియుగంలో హరిభక్తుడు నిజంగా ఎంతో అరుదైనవాడు. ధర్మబద్ధంగా ప్రవర్తించని వారు హరిస్మరణ చేస్తే, నరకయోగ్యులు కాకపోతారు. మనస్సు పవిత్రతలేని వారికి హరినామమే పరమపరిహారం. ఓ ద్విజా, ఎవరు ప్రేరణ పొందారో వారు అలా ఆచరించాలి. నారాయణునికి భక్తితో ఉన్నవాడు, తన అన్నింటినీ మహావిష్ణువునికి అర్పించాలి. హరిస్మరణతోనే వారు సంపూర్ణతను పొందుతారు. అందుచేత, హరిభక్తి ఈ లోకంలో దుష్టుల మధ్య చాలా అరుదైనది. అలాంటి వారు అదృష్టవంతులు, మహాత్ములు; సజ్జన సమూహానికి కూడా మేలు చేస్తారు. నిజంగా, ఓ ద్విజా, వారి కార్యాలన్నీ సంపూర్ణతను పొందుతాయి. మూడు లోకాలు కూడా వీరిని దర్శించినా, వారిని గౌరవించాల్సిందే; ఇతరుల మాటలు అవసరం లేదు. హరినామస్మరణలో నిమగ్నమైన మానవులను కలియుగ దోషం ఎప్పుడూ బాధించదు. కలియుగంలో నిజంగా, నిజంగా, ఇతర మార్గం లేదు. ఈ విధంగా పరమానందాన్ని పొందినవాడు మళ్లీ ఇలా పలికాడు: “పరమమైన, శాశ్వతమైన బ్రహ్మం, జగత్తుకు వెలుగునిచ్చేది, ఇది వెల్లడించబడింది. పద్మనాభుని స్మరించేవాడు పాపాలన్నిటినీ నాశనం చేస్తాడు. మీరు చెప్పినదాన్ని నేను అంగీకరిస్తాను; కానీ ఉదాహరణ లేకుండా నేను ఎలా గ్రహించగలను? చెప్పండి, మునిగిపోతున్న మనస్సు ఎలా స్థిరపడుతుందో వివరించండి.” అప్పుడు సనకుడు, పరమ నారాయణుని స్మరించుకుంటూ, ఇలా సమాధానం ఇచ్చాడు: “వేదాంతశాస్త్రాలలో నిపుణుడైనవాడు, నిన్ను సరిదిద్దగలడు; అతడు మహనీయులలో అత్యంత గౌరవనీయుడు.” అప్పుడే సనందనుడు మోక్షధర్మాల గురించి ప్రశ్నించసాగాడు. “ప్రళయంలో ఇది ఎక్కడికి పోతుంది? దీన్ని నాకు వివరించు, సనందనా. ఈ భూమి, అగ్ని, వాయువుతో కూడిన జగత్తును ఎవరు సృష్టించారు? వాటికి పవిత్రత, అపవిత్రత ఎలా నిర్ణయించబడుతుంది? ధర్మం, అధర్మానికి నియమం ఎలా ఏర్పడింది? ఈ లోకంలో నుండి ఆ లోకానికి, అన్నింటినీ నాకు వివరించు.” భృగు మునివరుడిచే చెప్పబడిన శాస్త్రాన్ని భరద్వాజుడు ప్రశ్నించాడు. భరద్వాజుడు, కూర్చున్న భృగుమహర్షిని ఇలా అడిగాడు: “సంసార బంధనాల నుంచి మోక్షం ఎలా కలుగుతుంది, ఓ మహర్షీ?” వారు ఎల్లప్పుడూ ప్రభువు-దాసుని సంబంధంలోనే ప్రవర్తిస్తారు. లోకాలకూ ఆనందదాయకుడైన ఆ పరమాత్మ, గుణరహితుడు, మలినరహితుడు. కాలమూ, శక్తిచేత గ్రహించడానికి కష్టమైన ఆ పరమాత్మను ఎలా తెలుసుకోవచ్చు? జీవాత్మ తన స్వభావాన్ని దాటి బ్రహ్మంతో ఏకత్వాన్ని ఎలా పొందగలదు?