గంగా జలంలో ఒక్క బొట్టు స్నానం చేసిన పుణ్యానికి పదహారవంతు కూడా ఇతర స్నానాలకు లభించదు. అంతటి మహత్తరమైన గంగాస్నానంతో పాపాత్ముడైనా పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు—అయితే గంగాస్నానం చేసినవాడు ఎంతటి పుణ్యాన్ని పొందగలడో ఊహించగలరు. మునులు కూడా ఆ దేవుని సేవించవలసినదే; సాధారణ ప్రజలు అయితే మరింత భక్తితో ఆ సేవ చేయాలి. ఆ యజ్ఞవేదిక క్రింద అర్ధభాగంలో ప్రకాశించే దివ్యదృష్టిని అక్కడే తెలుసుకోవాలి. ఇంకా చెప్పాల్సినదేముంది? గంగా resemblance to విష్ణువు అనుగ్రహిస్తుంది. ఆ మహత్తర దివ్యవాహనంపై ఎక్కి, వారు పరమపదాన్ని చేరుతారు. వారు వేలాది మందిని లేపి విష్ణు లోకానికి తీసుకెళ్తారు. ఆ మహాపుణ్యక్షేత్రాల్లో ఎక్కడైనా ఆయన నిలిచి ఉన్నాడు—ఇందులో సందేహమే లేదు. నా శరీరాన్ని ఒక్కసారి తాకినా, వాడు దేవతలకు సమానుడవుతాడు. గంగా జనించిన భూమి, నశ్వరత్వాన్ని దాటి, అమరత్వ స్వరూపాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. ధర్మాన్ని ప్రచారం చేసే వారిపట్ల భక్తి మనుషుల్లో అత్యంత అపురూపం. అలాంటి భక్తితో, తులసి వృక్ష మూలాన్ని తలపై పెట్టుకున్నవాడు విష్ణు లోకాన్ని చేరుతాడు. అలాంటి కోరిక కలిగినవాడు కూడా విష్ణు లోకాన్ని పొందుతాడు. విష్ణువే సాధించలేని దానిని ఇతరులు ఎంత మాటలు చెప్పినా సాధించలేరు. గంగా-యమునా సంగమంలో ఉన్నా కూడా, కొందరు నరకానికి పోతారు. అలాగే తులసి పట్ల, హరివైభవాన్ని ప్రచారం చేసేవారి పట్ల భక్తి కలిగినవారు—అటువంటి వారు సమస్త పాపాల నుండి విముక్తులై విష్ణు లోకాన్ని పొందుతారు. పాపాల నుండి విముక్తులై సూర్య లోకాన్ని కూడా చేరవచ్చు. మేష, వృషభ, మకర సంచారాలు సంపూర్ణ భూలోకాన్ని పవిత్రం చేస్తాయి. తుంగభద్ర, కావేరి, కాలిందీ, బహుదా వంటి పవిత్ర నదులు ఉన్నా, వాటిలో గంగా ప్రథమంగా గుర్తించబడుతుంది. అలాగే, ఆ గంగా సమస్త పాపాలను నశింపజేసే శక్తి కలిగి ఉంది. ఆమె పవిత్రతను ప్రసాదించేది—ఇంతటి పవిత్రురాలైన గంగను జనులు ఎందుకు సేవించరు? వారణాసి దేవతలందరూ సమేతంగా ఉన్న మహానగరం. ధర్మశాస్త్రాలను విన్నవారికి, కాశీ మహిమను ఎన్నోసార్లు ప్రశంసించారు. అక్కడ పాపాలను పూర్తిగా విడిచిపెట్టినవారు శివ లోకాన్ని చేరుతారు. ఎంతటి పాపులు అయినా అక్కడ బాధలేని స్థితిని పొందుతారు. వారు కూడా పాపముల నుండి విముక్తులై శైవ స్థితిని పొందగలరు. భూమిపై ఏకరాజుగా పాలించి, కాశీకి చేరినవాడికి మోక్షం లభిస్తుంది. కాశీ అనే పేరును ఒక్కసారి పలికినవారికి ధర్మార్థకామమోక్షాలూ దూరంగా ఉండవు. ఆయనను కేవలం దర్శించినవారే పరమావస్థను పొందుతారు. స్నానం, పానం వంటి క్రియల ద్వారా ఆయన లోకాన్ని పవిత్రం చేసి, ఇంద్రపురికి తీసుకెళ్తాడు. ఆయన లింగ రూప మహిమను పూర్తిగా వివరించడం సాధ్యమేనా? రెండు రూపాల మధ్య ఎలాంటి తేడా ఉండదు; తప్పుదారి పట్టినవారు మాత్రమే తేడా చెబుతారు. అజ్ఞాన సముద్రంలో మునిగిన పాపులు మాత్రమే విభేదాలను అంటారు. యుగాంతంలో హరి, రుద్ర రూపాన్ని ధరించాడని చెబుతారు. బ్రహ్మ రూపంలో సృష్టి చేసి, చివరికి హరుడు ఈ మూడు లోకాలను లయ చేస్తాడు. విభేదాన్ని సృష్టించేవారు ఘోర నరకానికి పడతారు. పరమానందాన్ని పొందడమే శాస్త్రసారము. జనార్దనుడు ఎప్పుడూ అక్కడ లింగరూపంలో ఉండే వాడే.