ఓ జ్ఞానవంతుడా! వారి సంయోగం పరబ్రహ్మ సాక్షాత్కారాన్ని కలిగిస్తుంది. సూచిక (లక్షణ) మరియు సూచ్య (లక్ష్య) సంబంధం రెండు పక్షాల్లోను రూపక ప్రయోగం ద్వారానే ఏర్పడుతుంది. దాని సాధనతో, వారు పరమ మోక్షాన్ని పొందుతారు. మనస్సులో పది మిలియన్ల సూర్యుల వలె ప్రకాశించే పవిత్రమైన కాంతిని ధ్యానించాలి. పాపాన్ని తొలగించేదే మన హృదయంలో ధ్యానించవలసినది. ఈ జ్ఞానాన్ని తెలుసుకున్న యోగేశ్వరుడు అత్యున్నత మోక్షాన్ని పొందుతాడు. అన్ని పాపాలనుండి విముక్తుడై, హరిదేవుని లోకాన్ని పొందుతాడు. ఇప్పుడు, ఓ సర్వజ్ఞుడా! నేను అడిగేది నీవు చెప్పుము. సమస్త లోకాదిపతి ప్రసన్నుడైనవానికి, అతని భక్తి శాశ్వతమైనది. దయాసాగరుడా, ఆ విషయం నీవు నాకు వివరించుము. ఓ బ్రాహ్మణా! ముక్తిని కోరితే, నీ సమస్త చిత్తంతో భగవంతుని ఆరాధించుము. విష్ణుభక్తునిని రాక్షసులు కూడా చూడరు. అతనికి పరమ శ్రేయస్సు సిద్ధిస్తుంది; భక్తితో కూడినవారు అందులో అత్యుత్తములు. విష్ణువు పూజలో నిమగ్నమైన రెండు చేతులు ఫలప్రదమైనవిగా గ్రహించాలి. హరిదేవుని నామస్మరణలో నిమగ్నమైన నాలుకను సద్గుణులు మహత్తరమైనదిగా పరిగణిస్తారు. గురువు సమానమైన వాస్తవం లేదు; కేశవునికంటే ఉన్నతమైన దేవత కూడా లేదు. ఈ అసత్యమయమైన లోకంలో హరిదేవుని పూజ మాత్రమే నిజమైనది. హరిభక్తి అనే గొడ్డలితో పాపబంధాలను తెంచుకుని పరమానందాన్ని పొందు. ఆయన కథల సారంతో నిండిన చెవులు లోకంలో గౌరవించబడతాయి. ఓ నారదా! నీవు ఎల్లప్పుడు ఆకాశ మధ్యలో నివసించే భగవంతుని ఆరాధించు. ఓ మునిశ్రేష్ఠా! మనస్సు పవిత్రంగా లేనివారికి ఆయనను చూపించలేరు, చూడలేరు కూడా. శాశ్వతమైన అంతర్యామిని జ్ఞానులు 'జాగ్రత' స్థితిగా పిలుస్తారు. ఆత్మ నిద్రాహీనంగా ఉన్నపుడు 'స్వప్న' స్థితిగా చెప్పబడుతుంది. ఆత్మ తన స్వరూపాన్ని విడిచిపెట్టి, పుణ్యపాపాల కర్మలను దాటి ఉన్నపుడు—ఆ పరమబ్రహ్మస్వరూపుడైన భగవంతుని 'సుషుప్తి'గా పేర్కొంటారు. కాబట్టి, ఓ బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా! మెరుపులా ప్రకాశించే జనార్దనుని నీవు ఆరాధించు. లోకాధిపతికి ఎవరిలో ఆయన నివసిస్తే, వారితోనే ఆయన సంతుష్టుడవుతాడు. మధు, కైటభులను సంహరించిన జగన్నాధుడికి అలాంటి భక్తుడు ప్రీతికరుడవుతాడు. సత్సంగం, అహంకార రాహిత్యం వలన లక్ష్మీదేవి పతికి ఆనందం కలుగుతుంది. ఎవరైనా ఎల్లప్పుడూ ఇలా ప్రవర్తిస్తే, అతడు అధోక్షజుడికి ప్రీతిపాత్రుడవుతాడు. జగన్నాధుడు ఆమెపై ప్రసన్నుడైతే, తన నివాసాన్ని ఆమెకు అనుగ్రహిస్తాడు, ఓ మునిశ్రేష్ఠా! దేవతల ఆరాధనలో నిమగ్నులైనవారిని కేశవుడు సంతృప్తుడుగా చూస్తాడు. అహంకారాన్ని పెంచుకోకు, ఎందుకంటే సంపద మెరుపులా నశించిపోతుంది. రాజులు మొదలైనవారు ధనాన్ని హరించగలరు; ఐశ్వర్యం క్షణంలో నశించిపోతుంది. జీవితం ఎంత కూడబెట్టినా, అది అన్నం, అనుభవాల ద్వారా పోతుంది. భోగాలలో ఎంత ఖర్చు అవుతుంది? ధర్మకార్యాలు ఎప్పుడూ చేస్తారు? కాబట్టి, యవ్వనంలోనే గర్వం లేకుండా ధర్మకార్యాలు చేయాలి. అత్యున్నత స్థితి దుర్గతులను, వినాశాన్ని నివారించే ఆశ్రయం. శాశ్వతమని భావించి, మనిషి ఎందుకు పాపం చేయాలి? మరణం ఎప్పుడొచ్చేది తెలియని ఈ లోకంలో నిశ్చయంగా ఎవరినీ నమ్మకూడదు.