ఓ నారద మహర్షీ, ధర్మాన్ని తెలుసుకొన్న మహానుభావులు ప్రశంసించే అహింసను యోగసిద్ధికి మార్గంగా చెప్పారు. అలాగే, సత్యవాదిత్వం గొప్పదని ప్రకటించారు; ఇకపోతే, అన్యస్య స్వీయమైనదాన్ని తీసుకోవడాన్ని మానుకోవడం గురించి వినుము. జ్ఞానులు, ఇతరులదాన్ని స్వీకరించడం దొంగతనమని, దాని విరుద్ధం దొంగతనం చేయకపోవడమని స్పష్టం చేశారు. బ్రహ్మచర్యాన్ని విడిచిపెట్టినవాడు ఎంత విద్యావంతుడైనా పాపాత్ముడవుతాడు. అటువంటి వాడిని అన్ని వర్ణాల నుండి వదిలించబడిన పతితునిగా భావించాలి. అతనితో మాట్లాడటమే బ్రాహ్మణహత్య పాపానికి సమానమని చెప్పారు. అలాంటి వ్యక్తులతో మమేకమయ్యేవారు కూడా ఘోరపాపానికి పాల్పడినవారిగా లెక్కించబడతారు. బహుమతులు స్వీకరించకపోవడాన్ని 'అపరిగ్రహం' అంటారు; ఇది యోగంలో పరిపూర్ణతకు దారి తీస్తుంది. కోపాన్ని అవగాహన కలిగినవారు దోషంగా పేర్కొంటారు; దానికి విరుద్ధంగా కోపం లేకపోవడమే గుణంగా చెప్పబడింది. ఈర్ష్యను కూడా జ్ఞానులు దోషంగా పేర్కొంటారు; దాని విడిచిపెట్టడమే అనసూయను సూచిస్తుంది. ఇప్పుడు నీవు వ్రతాల గురించి వినుము నారదా. దినంలో సంధికాలాల్లో పూజను ప్రధానంగా చేసుకోవడమే వ్రతాలలో ప్రధానమైనదని ప్రకటించబడింది. తపస్సును యోగసాధనకు అత్యుత్తమ మార్గంగా పండితులు వివరించారు. అష్టాక్షరీ మంత్రం, మహావాక్యాల సమాహారంలో, స్వాధ్యాయాన్ని విడిచిపెట్టే వాడు యోగసిద్ధిని పొందడు. స్వాధ్యాయంలో ఆనందించే వారికి దేవతలు సంతోషిస్తారు. మూడు విధాలైన జపాలలో ప్రతి తరువాతదీ ముందునదానికంటే శ్రేష్ఠమని బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠుడా, వినుము. శబ్దంతో చేసే జపాన్ని 'వాచిక జపం' అంటారు; ఇది అన్ని యాగఫలాలను ఇస్తుంది. తక్కువ శబ్దంతో చేసే జపం ముందునదానికంటే రెండింతలు ఫలిస్తుంది. మానసికంగా చేసే జపమే యోగసిద్ధికి కారణమవుతుంది. అందువల్ల స్వాధ్యాయాన్ని అలవరచుకున్నవాడు అన్నిరకాల కోరికలను పొందగలడు. సంతృప్తి లేని వాడు ఎక్కడా ఆనందాన్ని పొందడు. 'ఇదికన్నా ఇంకా ఎప్పుడు ఎక్కువ వస్తుందా?' అనే ఆలోచనతో కోరికలు పెరుగుతూనే ఉంటాయి. యథాచిత్తంగా వచ్చిన వాటితో సంతృప్తిగా ఉండేవాడు ధర్మాన్ని ఆచరిస్తాడు. బాహ్యశుద్ధి నీరు, మట్టి ద్వారా కలుగుతుంది; అంతర్గత శుద్ధి మనస్సు ద్వారా సాధ్యమవుతుంది. ఓ మునిశ్రేష్ఠా, బూడిదపై నైవేద్యం పెట్టినట్లుగా ఫలం లభించదు. అందువల్ల, అన్ని ఆసక్తులను వదిలి, ఆనందంగా ఉండాలి. శుద్ధి చేసినా, దుష్టాత్ముడైనవాడు పతితుడిగా భావించబడతాడు. అటువంటి వాడు ఆ అపవిత్రతనే తన దైవంగా చేసుకొని నరకాన్నే పొందుతాడు. మద్యం పాత్ర మాదిరిగా అలంకరించుకున్నా, అతనికి శాంతి లభించదు. పవిత్రత స్థలాలు కూడా అతన్ని పవిత్రం చేయవు; నది మద్యం పాత్రను శుద్ధి చేయనట్లు. అటువంటి వాడిని ఘోరపాతకులకన్నా అధముడిగా తెలుసుకో. వారి క్రియలు నశించని ఫలితాన్ని, బాధను కలిగిస్తాయి. శ్రీహరిలో అచంచలమైన భక్తి ఉన్నవాడే హరిని పూజించేవాడిగా చెప్పబడతాడు. ఇలాంటి మార్గాల ద్వారా మనస్సు పవిత్రమైనవారికి మోక్షం సులభంగా లభిస్తుంది. యోగంలో ఉత్తమమైన సాధనంగా ఆసనాన్ని శ్రద్ధతో ఆచరించాలి. వాటిలో కూర్మాసనం, వజ్రాసనం, వరాహాసనం, మృగచర్మాసనం ఉన్నాయి. అలాగే వృషభాసనం, సర్పాసనం, మత్స్యాసనం, విహంగాసనం, అర్ధచంద్రాసనం ఉన్నాయి. మకరాసనం, త్రైపథాసనం, దారుకాసనం, స్థాణు, వైకర్ణికాసనం వంటి ఆసనాలు కూడా ఉన్నాయి. మహర్షులు మొత్తం ముప్పై ఆసనాలను వివరించారు. ఈ విధంగా, యోగానికి మార్గాలు, నిషేధాలు, వ్రతాలు, ఆసనాలు అన్నీ నారదునికి వివరించబడ్డాయి.