యముడు ఒక వ్యక్తిని సత్కారంగా పూజించి, “నీ స్వకర్మఫలంతో, సమస్త భోగాలు కలిగిన నా లోకానికి వెళ్ళు” అని అనుగ్రహిస్తాడు. అతడిని పూజించిన అనంతరం, యముడు అతడిని పుణ్యమయమైన స్థితికి చేర్చుతాడు. అప్పుడే, ప్రళయకాలంలో సముద్రజలాలు ఉప్పొంగినట్టు గర్జించే, అంజనాచల పర్వతంలా ప్రకాశించే, మూడు योजनాల వెడల్పుతో, ఎర్రని కళ్ళు, పొడవైన ముక్కుతో కూడిన భయంకరమైన రూపంలో, మరణవ్యాధి తపించిపడి, చిత్రగుప్తుడే భయానకంగా కనిపిస్తాడు. ఆ సమయంలో, పాపకార్యాలు చేసిన వారు భయంతో వణికిపోతూ ఉండగా, చిత్రగుప్తుడు వారిని ఉద్దేశించి ఇలా అంటాడు: “ఓ పాపాత్ములారా! దురాచారులు, అహంకారంతో చెడిపోయిన వారూ! కామం, క్రోధం, అహంకారంతో మూర్ఖులై, మీరు ఎన్నో పాపాలు చేసారు. సేవకుడు, స్నేహితుడు, భార్య లేదా ధనసంపాదన కోసం, మీకు నచ్చినట్లు దుర్మార్గంగా ప్రవర్తించారు. మీరు పోషించిన కుమారులు, ఇతరులు ఇప్పుడు ఎక్కడో పోయారు. మీరు ఎన్నో పాపాలు చేసినట్లే, ఇప్పుడు మీ గతచర్యలను ఆలోచించండి. ధనవంతుడైనా, పేదవాడైనా, మూర్ఖుడైనా, విద్యావంతుడైనా, మీకు ఇదే వర్తిస్తుంది.” చిత్రగుప్తుడు ఇలా ఉపదేశించినప్పుడు, యముని ఆజ్ఞకు లోబడి ఉండే క్రూరమైన, భయంకరమైన దూతలు అక్కడ ఉన్నారు. పాపకార్యాల ఫలితాన్ని అనుభవించి, ఇంకా కొంత పాపబీజం మిగిలిన వారు, సందిగ్ధంగా ఉంటారు. “ఓ ప్రభూ! కరుణాసముద్రా! నా మనసులో సందేహం కలిగింది. ధర్మమార్గాలు, పాపమార్గాలు అనేకంగా వివరించబడ్డాయి. బ్రహ్మదినాంతంలో మూడు లోకాలు నశించిపోతాయని చెప్పారు. గ్రామదానం వంటి పుణ్యకర్మల విశేషాలను నీకంటే బాగా వివరించినవారెవరూ లేరు. సమస్త లోకాలు ప్రళయకాలంలో నశిస్తాయి. నా సందేహాన్ని నివృత్తి చేయగలవు,” అని అడుగుతాడు. దీనికి, “అత్యంత రహస్యమైన విషయం ఇది! నారాయణుడు నిత్యుడు, అనంతుడు, పరమjyోతి. గుణరహితుడైనా, గుణాలతో ఉన్నట్టు కనిపిస్తాడు; పరమానందస్వరూపుడు. గుణాల ఆధారంగా బ్రహ్మగా సృష్టిస్తాడు, విష్ణువుగా రక్షిస్తాడు. ప్రళయాంతంలో జనార్దనుడు బ్రహ్మగా ప్రబోధిస్తాడు. స్థావరాదులు ఎక్కడ ఉన్నా, పుణ్యపాపకర్మల ఫలితాలు ఎప్పటికీ నశించవు. కోట్ల యుగాలు గడిచినా, అనుభవించినా, అనుభవించనప్పటికీ, ఆ కర్మలు నశించవు. జీవుడు తన కర్మఫలాన్ని పూర్తిగా అనుభవించాల్సిందే. సృష్టించేవాడు, రక్షించేవాడు, లయంచేసేవాడు కూడా ఆయనే. ఆయనే అనుభవించేవాడు, ఆయనే కారణం,” అని వివరిస్తాడు. ఈ స్థావరజీవులు మహామోహంలో పరవశమై ఉంటారు. భూమిలో స్థావరస్థితిలో విత్తనాలు ఉత్పత్తి అవుతాయి. నీరు చల్లి, అనుకూల పరిస్థితులతో, సూర్యుని వేడి వల్ల అవి పరిపక్వమై, మొలకెత్తి, వేరు అవుతాయి. ఆ వేరులోంచి మొలక, ఆపై ఆకులు, కాండం, కాండంలో పెరుగుదల, పుష్పాలు ఏర్పడతాయి. కొన్ని పువ్వులు ఫలాన్ని ఇస్తాయి, కొన్ని ఇవ్వవు; కొన్ని ఫలానికి కారణం. పువ్వులు పరిపక్వమైనప్పుడు, వేరులో నుంచి పొట్టు ఉత్పత్తి అవుతుంది. ఆ పొట్టులో, అనుభవించేవారి కర్మల ప్రభావంతో, సూర్యరశ్ముల సమీపత వల్ల, మొక్క యొక్క సారం పొట్టులోకి ప్రవేశించి, మొదట పాలరూపంలో, అనంతరం బియ్యంగా మారుతుంది. అనుభవించేవారి కర్మల ప్రకారం, సంవత్సరంలో ఫలించేవి అవుతాయి. ఆ తర్వాత, పురుగు రూపంలో జన్మించి, ఎన్నో బాధలు అనుభవిస్తూ, క్షణంలో జీవించి, క్షణంలో మరణిస్తూ, ఇతర ప్రాణుల బాధలు తట్టుకోలేక, చలి, గాలి వంటి కష్టాలతో, ఎప్పుడూ ఆకలితో, దాహంతో, మలమూత్రాలలో తిరుగుతూ, బాధను అనుభవిస్తారు. అక్కడి నుంచీ, పద్మయోనిలో (జంతుయోనిలో) ప్రవేశించి, తీవ్రమైన నొప్పితో తల్లడిల్లుతూ, వ్యర్థమైన ఆందోళనతో, ఎప్పుడూ ఆకలి, దాహంతో, అడవుల్లో తిరుగుతూ, ఇంద్రియవిషయాలకు లోబడి, గాలి వంటి బాధలకు గురవుతారు. కొన్ని జన్మల్లో గడ్డి తినేవారు, మరికొన్ని జన్మల్లో మాంసం, అపవిత్ర పదార్థాలు తినేవారు, మరికొన్ని జన్మల్లో వేర్లు, కందులు, ఫలాలు తినేవారు. ఎప్పుడూ బలహీనులను హింసిస్తూ, బాధను అనుభవిస్తారు. అండజులలో కూడా, కొందరు గాలి, మాంసం, అపవిత్ర పదార్థాలు తింటారు, ఇతరులను హింసించడంలో నిమగ్నమై ఉంటారు, ఎప్పుడూ ఎన్నో బాధలకు లోనవుతారు. గృహపశువులుగా జన్మించినా, తమ జాతి నుంచి వేరుపడి, భారమైన భారాలు మోయడం, కట్టేయడం, కొట్టడం, దున్నెలుగా జూపడం వంటి అన్ని రకాల బాధలను అనుభవిస్తారు.