ఒకప్పుడు, మహర్షులలో శ్రేష్ఠుడైన ఓ మునిని ఉద్దేశించి, ధర్మమార్గాన్ని వివరించుతూ భగవానుడు ఇలా ఉపదేశం చేశాడు: ‘‘ఈ జగత్తులో దానం చేసే వాడు, దానాన్ని ఆస్వాదించే వాడు—అన్నీ నిత్యమైన విష్ణువే. జగత్తంతా విష్ణువు ద్వారా వ్యాపించబడి ఉంది; ఆయన తప్ప మరొకటి లేదు. దేవతలకు, పితృదేవతలకు అర్పణలు చేసే ఆ భగవంతుడు అసమానమైన స్వభావం కలవాడు. నిత్యమైన విష్ణువు కార్యాన్ని చేయేవాడు, కార్యానికి కారణమయినవాడు—అన్నీ విష్ణువే. ఈ విధంగా కార్యాలు నిర్వహించబడితే, పాపం వెంటనే నశిస్తుంది. పితృదేవతలు సంతోషిస్తారు, వంశం వృద్ధి చెందుతుంది.’’ ‘‘ఓ మునిశ్రేష్ఠా! కార్యసిద్ధి కలిగించే విధానాన్ని నీవు విను. చంద్ర మాసంలో తిథులు నిర్ధారించబడని రోజుల్లో, ఏ కార్యం చేసినా ఫలితం కనిపించదు. నూతన అమావాస్య, తదితీయ తిథులు ఉపవాసం, వ్రతాలకు అనుకూలంగా ఉంటాయి. షష్ఠి తిథి నాగ నక్షత్రంతో కలిసినప్పుడు, సప్తమి తిథి శివ నక్షత్రంతో కలిసినప్పుడు, అమావాస్య, పూర్ణిమ, సప్తమి, పితృదిన—all these are auspicious. కృష్ణపక్షంలో, సప్తమి తిథి పూర్వతిథితో కలిసినప్పుడు, చతుర్దశి తిథి కూడా శుభంగా ఉంటుంది. అన్ని వ్రతాల్లో శుక్లపక్షం అత్యంత ప్రశంసనీయమైనది. వ్రతాలు, నిబంధనలు నిర్వహించలేని పరిస్థితిలో, ఉదయం తిథిని తీసుకోవాలి. తిథి సాయంత్రం వరకు కొనసాగితే, రాత్రి వ్రతాలకు ఆ తిథిని తీసుకోవచ్చు. తిథి, నక్షత్రం కలిసినప్పుడు prescribed rites చేయాలి. తిథి అర్ధరాత్రి వరకు కొనసాగితే, నక్షత్రంతో కలిసినప్పుడు, నక్షత్రం రెండు అర్ధరాత్రుల వరకు కొనసాగితే, తిథి-నక్షత్రం రెండూ రెండు అర్ధరాత్రుల వరకు కొనసాగితే, తిథి నక్షత్రంతో కలిసినప్పుడు రెండు అర్ధరాత్రుల వరకు కొనసాగితే, మూల నక్షత్రం జ్యేష్టా నక్షత్రంతో, రోహిణీ అగ్ని నక్షత్రంతో కలిసినప్పుడు—ఈ విధంగా కార్యాలు నిర్వహిస్తే, ఆ తిథులు దినంలో శుభంగా మారతాయి. తిథి, నక్షత్రం, యోగం కలిసినప్పుడు శుభతిథిగా పరిగణించబడుతుంది. శ్రావణ ద్వాదశి వ్రతాన్ని తిథి సూర్యోదయం వరకు కొనసాగితే ఆ రోజున నిర్వహించాలి. సూర్యగ్రహణ మార్పులు అన్నీ శుభకాలంగా చెప్పబడ్డాయి. వాటిలో కర్కాటక రాశిలో మార్పు దక్షిణాయన ప్రారంభంగా భావించబడుతుంది. అలాగే వృషభ, వృశ్చిక, సింహ, కుంభ రాశుల్లో, తుల, మేష రాశుల్లో (ముందు, తర్వాత), కన్య, మిథున, మీన, ధనుర్ రాశుల్లో కూడా మార్పులు శుభంగా ఉంటాయి. మకర రాశిలో మార్పు ఉత్తరాయన ప్రారంభంగా పరిగణించబడుతుంది. సూర్యుడు, చంద్రుడు అస్తమించేటప్పుడు కూడా వాటిని పరిగణించాలి. చంద్రుడు కనిపిస్తే సీనీవాలి అని, కనిపించకపోతే కుహూ అని పిలుస్తారు. అగ్నితో శ్రాద్ధం చేసే ద్విజులకు సీనీవాలి తిథిని ఎంచుకోవాలి. అమావాస్య రెండు మధ్యాహ్నాల వరకు కొనసాగితే, లేదా మధ్యాహ్నం తర్వాత అమావాస్య వస్తే, కృష్ణపక్షం అతి క్షయమైనప్పుడు, తదుపరి రోజు మధ్యాహ్నం తర్వాత వస్తే తీసుకోకూడదు. క్షయతిథి ఇటీవల వచ్చినప్పుడు, సాయంత్రం వరకు కొనసాగితే పరిగణించాలి. తిథి ఎక్కువగా వృద్ధి చెందినప్పుడు, పూర్వతిథితో కలిసినవి తీసుకోకూడదు. అలాగే, వృద్ధి ఇటీవల వచ్చినప్పుడు, పూర్వతిథితో కలిసినవి వదిలేయాలి. అమావాస్య రెండు మధ్యాహ్నాల వరకు కొనసాగితే కూడా పరిగణించాలి.’’ ఈ విధంగా, భగవానుడు కార్యసిద్ధి, శుభకాలాల వివరాలు, వ్రతాల ఫలితాన్ని, తిథి-నక్షత్రాల అనుసంధానాన్ని మునిశ్రేష్ఠునికి వివరించాడు.