ఒకసారి, మహర్షి, ప్రాచీన కాలంలో బ్రాహ్మణులు తమ పితృదేవతలను, దేవతలను ‘వాజేవాజే’ అనే ఋక్వేద మంత్రంతో శాంతంగా పంపించేవారు. అలాగే, వారు తమ సొంత వేదాన్ని పఠించడాన్ని కూడా శ్రద్ధగా విరమించేవారు. భార్యా కుమారులు లేని వారు, ఆమశ్రాద్ధాన్ని బంగారం ద్వారా చేయాలి. జ్ఞానులు, పితృహిమాన్త్రముతో హోమాన్ని నిర్వహించాలి. స్నానాన్ని సరిగా చేసి, బ్రాహ్మణుడు, నియమించిన విధంగా నువ్వులు, ఆకులను సమర్పించాలి. “నేను పేదవాడిని, నేను మహా పాపి” అని చెప్పే జ్ఞాని, అతని కుటుంబం నాశనమై, బ్రాహ్మహత్యా పాపాన్ని పొందుతుంది. కానీ, వారి వంశంలో విరామం ఉండదు; వారు సంపదను పొందుతారు. విశ్వనాయకుడు సంతోషిస్తే, అన్ని దేవతలు సంతృప్తి చెందుతారు. యక్షులు, సిద్ధులు, మానవులు, హరి అనే శాశ్వతుడు కూడా సంతోషిస్తారు. అందుకే, దానం చేసేవాడు, అనుభవించేవాడు—అందరూ విష్ణువు, శాశ్వతుడు. ఈ ప్రపంచమంతా విష్ణువుతో నిండి ఉంది; మరొకటి లేదు. దేవతలకు, పితృదేవతలకు సమర్పణను అనుభవించే దయామయుడు, అనుపమ స్వభావాన్ని కలిగి ఉన్నాడు. విష్ణువు, శాశ్వతుడు, కర్మను చేసేవాడు, కారణమైనవాడు—అన్నీ విష్ణువు. ఈ విధంగా చేసినపుడు, పాపం తక్షణమే నశిస్తుంది. అతని పితృదేవతలు సంతోషిస్తారు, అతని వంశం అభివృద్ధి చెందుతుంది. ఇప్పుడు, మహర్షీ, కార్యసిద్ధిని కలిగించే విధానాన్ని విను. చంద్ర మాసంలో తిథి నిర్ధారణ లేకపోతే, ఏ కార్యానూ ఫలించదు, ద్విజాతీ. అమావాస్య, తృతీయ తిథి ఉపవాసం, వ్రతాలకు అనుకూలమైనవి. నాగ నక్షత్రానికి షష్ఠీ, శివ నక్షత్రానికి సప్తమీ—ఇవి ప్రత్యేకమైనవి. అమావాస్య, పౌర్ణమి, సప్తమీ, పితృదినం—ఇవి కూడా ముఖ్యమైనవి. కృష్ణపక్షంలో, సప్తమీ పూర్వదినంతో కలిసినప్పుడు, చతుర్దశీ—ఇవి కూడా ప్రత్యేకంగా చెప్పబడ్డాయి. అన్ని వ్రతాల్లో, శుక్లపక్షం అత్యంత ప్రశంసితమైనది. వ్రతాలు చేయడం సాధ్యమయ్యేలా లేకపోతే, ఉదయపు తిథిని తీసుకోవాలి. తిథి సాయంత్రం వరకు ఉంటే, రాత్రి వ్రతాలకు ఆ తిథిని ఉపయోగించాలి. తిథి, నక్షత్రం కలిసినప్పుడు వ్రతం లేదా కర్మ చేయాలి. తిథి అర్ధరాత్రి వరకూ, నక్షత్రంతో కలిసినప్పుడు, అలాగే నక్షత్రం రెండు అర్ధరాత్రులవరకూ ఉంటే, తిథి, నక్షత్రం రెండూ రెండు అర్ధరాత్రులవరకూ ఉంటే, మూలా-జ్యేష్ఠా, రోహిణీ-అగ్ని కలిసినప్పుడు, ఆ తిథులు పగటిలో శుభంగా మారతాయి. తిథి, నక్షత్రం, యోగం కలిసినప్పుడు ఆ తిథిని శుభతిథిగా పిలుస్తారు. శ్రావణ ద్వాదశి వ్రతాన్ని తిథి సూర్యోదయానికి చేరినప్పుడు ఆచరించాలి. అన్ని సూర్య సంచారాలు శుభకాలంగా చెప్పబడ్డాయి. వాటిలో, కర్కాటక రాశిలో ప్రవేశం దక్షిణాయన ప్రారంభంగా పరిగణించబడుతుంది. అలాగే, వృషభ, వృశ్చిక, సింహ, కుంభ రాశుల్లో, తుల, మేష రాశుల్లో (ముందు, తర్వాత), కన్య, మిథున, మీన, ధనుస్సు రాశుల్లో, మకర రాశిలో ప్రవేశం ఉత్తరాయన ప్రారంభంగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ విధంగా, శాస్త్రం చెప్పిన ప్రకారం, కర్మలు, వ్రతాలు, పితృదేవతల పూజ, కాల నిర్వచన—all are to be performed with utmost devotion, following the divine order, for pleasing the ancestors, the gods, and ultimately, the eternal Lord Vishnu, who pervades all.