ఒకసారి, వంశపారంపర్యంగా నిర్వహించాల్సిన శ్రాద్ధకార్యాన్ని ఎలా చేయాలో మహర్షులు వివరంగా చెప్పారు. ముందుగా, విష్ణువు పట్ల భక్తి లేని వారిని, లేదా శివుని పట్ల భక్తి లేకపోయిన వారిని శ్రాద్ధంలో పాల్గొననీయరాదు. అలాగే, స్మృతి గ్రంథాలను లేదా మంత్రాలను అమ్మేవారిని కూడా దూరంగా ఉంచాలి. వేదాలను దూషించడంలో ఆసక్తి కలిగినవారు, గ్రామాలనుండి లేదా మార్కెట్లనుండి వస్తువులు దానం చేసే వారు, మోసపూరితమైన పనుల్లో నిమగ్నమైనవారు—ఇలాంటి వారిని శ్రాద్ధకార్యానికి దూరంగా ఉంచాలని ఆచారాలు చెబుతున్నాయి. శ్రాద్ధానికి ఆహ్వానించబడ్డ బ్రాహ్మణుడు బ్రహ్మచారి అయి, ఇంద్రియ నిగ్రహంతో ఉండాలి. శ్రద్ధ చేయబోయే వారు, దర్భ గడ్డి పట్టుకుని, ఆత్మ నియంత్రణ కలిగిన, జ్ఞానవంతుడైన ద్విజుడిని ఆహ్వానించాలి. పండితులు శ్రాద్ధాన్ని 'కుటప' అనే కాలంలో నిర్వహించాలి. ఆ సమయం 'కుటప కాలం'గా ప్రసిద్ధి చెందింది; ఆ సమయంలో పితృదేవతలకు ఇచ్చిన దానం నశించదు, శాశ్వతంగా ఉంటుంది. అందుకే, అతి ఉత్తమమైన ద్విజులకు ఆ సమయంలోనే దానం చేయాలి. తప్పు సమయంలో ఇచ్చిన దానం రాక్షసులకు చెందుతుంది; అది పితృదేవతలకు చేరదు. అలాంటి దానం ఇచ్చినవాడు నరకానికి పడతాడు; తీసుకున్నవాడికీ అదే ఫలం వస్తుంది. కాబట్టి, శ్రాద్ధాన్ని జ్ఞానమున్నవారు మధ్యాహ్నానంతరం, సూర్యుడు తలుపులు తాకిన తరువాత చేయాలి. పూర్వ తిథి ముగిసే చివరలో, పాతదాన్నీ, కొత్తదాన్నీ పాటిస్తూ ఈ కార్యక్రమాన్ని నిర్వహించాలి. సాయంత్రం వరకు కొనసాగిన తిథి శ్రాద్ధానికి అత్యుత్తమ సమయంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. అయితే, ఈ విషయంపై అందరి అభిప్రాయం ఒకే విధంగా ఉండదు, మహర్షీ. కాబట్టి, మనస్సు పవిత్రంగా చేసుకుని, ప్రాయశ్చిత్తం చేసి, బ్రాహ్మణుల అనుమతి తీసుకోవాలి. విశ్వదేవతల కోసమూ, పితృదేవతల కోసమూ, నిబంధనలకు అనుగుణంగా మూడు దానాలు చేయాలి. శ్రాద్ధానికి సముచిత అనుమతి పొంది, రెండు వృత్తాకార వేదికలు సిద్ధం చేయాలి. వైశ్యునికి వృత్తాకార వేదిక, శూద్రునికి అభిషేకం చేయాలి. అవసరమైతే, తానే స్వయంగా ఈ కార్యక్రమాన్ని నిర్వహించవచ్చు; కానీ వేదజ్ఞానం లేని బ్రాహ్మణునికి అప్పగించరాదు. ఈ కార్యక్రమాన్ని నారాయణుడిని స్మరిస్తూ, శుద్ధంగా నిర్వహించాలి. 'అపహతా' అనే ఋక్ పఠిస్తూ, తిలాలను చల్లాలి. ఒక్కసారి మాత్రమే కాదు, ప్రతి దానానికీ దైవకాలాన్ని ఎదురుచూచి మళ్లీ మళ్లీ ఇవ్వాలి. అన్నప్రదానంలో, నాలుగో భాగాన్ని మాత్రమే ప్రత్యేకంగా ఇవ్వాలి; మిగిలినవి పూర్తయినవిగా భావించాలి. ఆ వేదికలో, 'శన్నో దేవీ' ఋక్ పఠిస్తూ నీళ్లు పోయాలి. తర్వాత, 'విశ్వే దేవాః సః' ఋక్తో దేవతలను ఆహ్వానించాలి. సుగంధ ద్రవ్యాలు, ఆకులు, పువ్వులు, ధూపం, దీపాలతో పూజ చేయాలి. దర్భ, తిలాలతో కలిపి, వారికి ఆసనాలు సమర్పించాలి. 'శన్నో దేవీ' మంత్రంతో నీళ్లు చల్లాక, 'తిలోసి' అని తిలాలను చల్లాలి. 'యా దివ్యా' మంత్రంతో, మునుపటిలాగే అర్ఘ్యం సమర్పించాలి. తన సామర్థ్యానికి తగ్గట్టుగా వస్త్రాలు, ఆభరణాలు సమర్పిస్తూ పూజ చేయాలి. "అగ్నిలో ఆచరిస్తాను" అని అనుమతి తీసుకోవాలి. వారు "చేయి", "అలా జరగాలి" లేదా "చేయి" అని అనుమతిస్తారు. సామవేద మంత్రంతో "పితృదేవతలకు స్వధా నమః" అని పఠించాలి. లేదా, "స్వాహా"తో ముగించుకుని, పితృయజ్ఞంలా సమర్పించాలి. అగ్ని లేకపోతే, బ్రాహ్మణుని చేతిలోనే హవనం చేయాలి. పౌర్ణమాస్య సమయంలో అగ్ని దూరంగా ఉంటే, దాన్ని దూరం నుంచి తెచ్చుకోరాదు. ఓ బ్రాహ్మణా, అగ్ని దూరంగా ఉన్నపుడు పౌర్ణమాస్య కర్మ సమీపించిందంటే, లేదా తితి క్షయ సమయంలో, తన స్వంత గృహాగ్ని దూరంగా ఉన్నపుడు, పూజా అగ్ని దూరంగా ఉన్నా, అన్నదమ్ములలో ఎవరో సమీపంలో ఉంటే—ఇలా శ్రాద్ధకార్యాన్ని ఆచరించవచ్చు. ఇలా, మహర్షులు వివరించిన విధంగా, శ్రాద్ధకార్యాన్ని నియమానుసారం, శ్రద్ధతో, పవిత్రంగా నిర్వహించాలి.