ఒకసారి, ధర్మశాస్త్రాలను విశ్వసించి, శ్రాద్ధ విధానాలను వివరించేందుకు ఒక మహర్షి తన శిష్యునికి ఉపదేశం చేశాడు. “బ్రాహ్మణ హత్య చేసినవాడు లేదా పతితుడు నరకానికి వెళ్తాడు,” అని ఆయన మొదట చెప్పాడు. “శ్రాద్ధలో పాల్గొనేవాడు సద్గుణాలు కలిగి, శాంతముగా ఉండాలి, ఉత్తమ కుటుంబంలో జన్మించాలి. అతడు మూడు రకాల తేనె, మూడు రకాల అన్నం గురించి తెలియాలి; సమస్త జీవుల పట్ల అతని హృదయం అత్యుత్తమ కరుణతో నిండాలి. వేదాంత సారాన్ని బాగా గ్రహించి, అన్ని లోకాల శ్రేయస్సుకు నిబద్ధత కలిగి ఉండాలి. సత్యశాస్త్రాలను వివరించడంలో, ఇతరులకు బోధనలో నిమగ్నంగా ఉండాలి.” అతను శ్రాద్ధలో ఎవరు దూరంగా ఉండాలో కూడా వివరించాడు: “శ్రాద్ధలో పాల్గొనకూడని వారికి నేను చెప్పబోతున్నాను, శ్రద్ధగా విను. కుష్టరోగి, వక్రీకృత నఖాలు కలిగినవాడు, వేలి చెవులు ఉన్నవాడు, వ్రతాన్ని విడిచినవాడు, దుష్టబాషణం చేసేవాడు, వంచకుడు, ఆలయ సేవకుడు, దుర్మార్గుడు, అసత్యశాస్త్రాలకు నిబద్ధత కలిగినవాడు, ఇతరుల ఆహారం తినేవాడు, ముండలు, గుండముండలు, యజ్ఞానికి అర్హత లేని వారికి పూజారి, విష్ణువుకు భక్తి లేని వాడు, శివభక్తిని వదిలినవాడు, స్మృతి గ్రంథాలను అమ్మేవాడు, మంత్రాలను అమ్మేవాడు, వేదాలను దూషించే వాడు, గ్రామ లేదా బజార్ వస్తువులను దానం చేసే వాడు, మోసపూరిత చర్యల్లో నిమగ్నమైనవాడు—ఈ వారిని శ్రాద్ధంలో తప్పనిసరిగా దూరంగా ఉంచాలి.” “శ్రాద్ధకు ఆహ్వానించబడిన బ్రాహ్మణుడు బ్రహ్మచారి, ఆత్మనిగ్రహం కలిగినవాడు కావాలి. ద్విజుడు, జ్ఞానవంతుడు, దర్భ గడ్డి పట్టుకొని, ఆత్మనిగ్రహం కలిగినవాడు ఆహ్వానించాలి. పండితులు శ్రాద్ధను ‘కుటప’ సమయానికి నిర్వహించాలి. ఆ సమయాన్ని ‘కుటప’ అని అంటారు; ఆ సమయంలో పితృలకు ఇచ్చిన దానం నిత్యం అక్షయంగా ఉంటుంది. అందుకే, ఉత్తమ ద్విజులకు ఆ సమయానికే నైవేద్యం ఇవ్వాలి. ‘రాక్షస’ సమయం లో ఇచ్చినది పితృలకు చేరదు. దాత నరకానికి పడతాడు; గ్రహీత కూడా నరకానికి వెళ్తాడు. తెలిసినవాడు, మధ్యాహ్నం, రోజును చీల్చిన తర్వాత శ్రాద్ధ చేయాలి. పూర్వ తిథి ముగిసినప్పుడు, పాతది మరియు కొత్తదిని రెండింటినీ పాటించాలి. సాయంత్రం వరకు కొనసాగే తిథి, శ్రాద్ధానికి ఉత్తమ సమయంగా ప్రసిద్ధి చెందింది.” “ఈ విషయంపై అందరిదీ ఒకే అభిప్రాయం కాదు, మునీశ్వరా! పాప నివారణతో మనస్సు శుద్ధి చేసుకొని, బ్రాహ్మణుల అనుమతి తీసుకోవాలి. విశ్వదేవతలు, పితృల కోసం, నియమానుసారం మూడింటిని చేయాలి. శ్రాద్ధానికి అనుమతి తీసుకున్న తర్వాత, రెండు వృత్తాలను సిద్ధం చేయాలి. వైశ్యుడికి వృత్తాకార వేదిక, శూద్రునికి అభిషేకం చేయాలి. తాను స్వయంగా నియమించుకోవచ్చు, కానీ వేదజ్ఞానం లేని బ్రాహ్మణుడిని నియమించకూడదు. నారాయణుని స్మరించుకుంటూ, పూజను సరిగ్గా నిర్వహించాలి.” “‘అపహతా’ ఋచను పఠిస్తూ, తిలలను చల్లాలి. ఇచ్చిన తర్వాత, మళ్ళీ ఇవ్వాలి; ప్రతి దివ్య క్షణాన్ని ఎదురుచూస్తూ. నైవేద్యాన్ని సమర్పించేటప్పుడు, నాలుగవ భాగాన్ని ఇవ్వాలి; మిగిలినవి పూర్తిగా చేసినవిగా పరిగణించాలి. ఆ పాత్రలో నీటిని పోయాలి, ‘శన్నో దేవీ’ ఋచను పఠిస్తూ. తర్వాత, ‘విశ్వే దేవాః సః’ ఋచతో దేవతలను ఆహ్వానించాలి. అప్పుడు, సుగంధాలు, ఆకులు, పూలు, ధూపం, దీపాలతో పూజ చేయాలి. దర్భ గడ్డి తిలాలతో కలిపి, వారికి సీట్లు సమర్పించాలి. ‘శన్నో దేవీ’ మంత్రంతో నీటిని చల్లిన తర్వాత, ‘తిలోసి’ అని తిలాలను చల్లాలి. ‘యా దివ్యా’ మంత్రంతో, మునుపటి విధంగా అర్ఘ్యాన్ని సమర్పించాలి.” ఇలా, శ్రాద్ధ కర్మను శాస్త్రానుసారం, శుద్ధ హృదయంతో, నారాయణుని స్మరించుకుంటూ, అత్యంత శ్రద్ధగా నిర్వహించాలి.