ఓ మహర్షి, ధర్మమార్గాన్ని అనుసరించేవారు ప్రతి ఉదయం స్నానం చేసి, పవిత్రమైన దర్వి, కుశః గడ్డి, పండ్లు మరియు ఇతర పవిత్ర వస్తువులను సేకరించాలి. ఆయన యజ్ఞోపవీతం ధరించి, మృగచర్మం మరియు దండాన్ని కలిగి ఉండాలి. వర్ణాశ్రమధర్మంలో ఉన్నవారు అన్నపరిచయాన్ని మాత్రమే జీవనోపాధిగా స్వీకరించాలి. బ్రాహ్మణుని ముందు, రాజు నీ సమక్షంలో ఉండాలి. ఉదయం, సాయంత్రం సంధ్యావందనాదులను నియమంగా, ఆచారసంపన్నంగా చేయాలి. అగ్నికార్యాలను విడిచి పెట్టినవాడు పతితుడిగా పండితులు పేర్కొంటారు. దేవతలను పూజిస్తూ, గురువును నిరంతరం సేవించాలి. ఆత్మనిగ్రహంతో, నిందలేని బ్రాహ్మణుల ఇళ్లలో భిక్షను సేకరించాలి. తేనె, మద్యం, మాంసం, ఉప్పు, పానస, దంతధావనం; గొడుగు, కుంభం, చెప్పులు, సుగంధద్రవ్యాలు, పుష్పమాలలు, లేపనాలు; అపవాదం, బాధ, వ్యర్థప్రలాపం, అంజనం— ఇవన్నీ వదిలిపెట్టాలి. ముఖ్యంగా పెద్దలకు, శ్రద్ధతో నమస్కారం చేయడంలో అలవాటు పడాలి. ఆధ్యాత్మిక బాధలను తొలగించే గురువుకు వినయం చూపాలి. ద్విజులు నమస్కరిస్తూ “ఇది నేనేను” అని చెప్పాలి. నాస్తికుడు, సీమాతిక్రమం చేసినవాడు, పాపి, గ్రామపూజారి, పక్కదారి పట్టినవాడు, పతితుడు, అణుచబడినవాడు, నక్షత్రాలను హానిచేసేవాడు; మూర్ఖుడు, మోసగాడు, దుర్మార్గుడు, తిరుగుతూ ఉండేవాడు, అపవిత్రుడు; వాదాలకు అలవాటు పడినవాడు, జూదగాడు, వాంతులు చేసేవాడు, నీటిలో ఉన్నవాడు; భర్తను మోసగించిన భార్య, పుష్పధారి స్త్రీ, వ్యభిచారిణి, ప్రసవిస్తున్నవారు, గర్భపాతం చేసుకున్నవారు— వీరిని నమస్కరించరాదు. సభలో, యజ్ఞశాలలో, దేవాలయాల్లో, పితృకార్యాలలో, వ్రతాలలో, దానాల్లో, దేవతారాధనలో— నమస్కారం చేసినప్పుడు, ప్రతినమస్కారం చేయని వారిని గౌరవించరాదు. పాదాలు, నోరు కడిగి, గురువును ఎదుర్కొని మాత్రమే నమస్కారం చేయాలి. అష్టమి, చతుర్దశి, పర్వదినాలు, భాద్రపద కృష్ణపక్ష ద్వితీయ, సూర్యాస్తమయం, పండితబ్రాహ్మణుని ఆగమన సమయం, సంధ్యావేళ, మేఘగర్జన, అకాల వర్షం, మన్వంతరాది, దేవయుగాది, యుగాది, శుక్లపక్ష తృతీయ, భాద్రపద కృష్ణ త్రయోదశి, శుక్ల ఏకాదశి— ఇవన్నీ దానం చేయడానికి మహాఫలప్రదమైన కాలాలు. కార్తీక శుక్ల నవమి, ద్వాదశి; ఆషాఢ శుద్ధ దశమి, మాఘ శుద్ధ సప్తమి; ఫాల్గుణ అమావాస్య, పౌష శుద్ధ ఏకాదశి— వీటిని మునులు దానఫలానికి అమితమైన కాలాలుగా పేర్కొన్నారు. శ్రాద్ధంలో, ఆహ్వానంలో, చంద్రసూర్య గ్రహణ సమయంలో— చదువును విరమించాలి; గ్రహణం, దుష్టదినాల్లో చదువకూడదు. మాంద్యబుద్ధి, సంతానం, జ్ఞానం, కీర్తి, ఐశ్వర్యం కోసం చదువు చేయాలి. నిషిద్ధకాలంలో చదువుకునేవాడు బ్రహ్మహత్యాపాతకుడిగా భావించాలి. నారదా, కుండ-గోలక సంయోగంలో, మాంద్యబుద్ధి ఉన్నవారికి చదువు అనుమతించరాదు అని కొందరు అంటారు. వేదాన్ని చదవకుండా ఇతర విషయాల్లో శ్రమపడేవాడు...