గాలవ మహర్షి తన కుమారుని మాటలు వినిపించగానే, అతని హృదయం ఆనందంతో నిండిపోయింది. ‘‘నా జన్మ ఫలించిందని, నా వంశము పవిత్రమైందని’’ గాలవుడు భావించాడు. కుమారుని కర్తవ్యాలు చూసి, అతని మనస్సు తృప్తిగా నిండిపోయింది. ఆప్యాయతతో, నియమంతో, ‘‘ఇంకా నువ్వు వినాలని కోరుకునేది ఏమిటి?’’ అని అడిగాడు. బ్రహ్మపుత్రుడు, ఆనందంతో, పాపాలను తొలగించే వ్రతాల సారాన్ని మళ్లీ వివరించాడు. ‘‘వ్రతాల కథనం అత్యంత పుణ్యమయంగా ఉంటుంది; హరిదేవుని భక్తిని ప్రసాదిస్తుంది. అలాగే, అన్ని ఆశ్రమాల ఆచరణ, ప్రాయశ్చిత్త ప్రక్రియలు కూడా వివరించాలి. నీకు గొప్ప కరుణతో, నేను సరిగ్గా చెప్పాలి. వర్ణాశ్రమ ధర్మాన్ని పాటించే వారు, నిత్యనాశ్వరుడైన హరిని పూజిస్తారు. నీవు పరమాత్మ భక్తుడివి కనుక, నేను నిబంధనల ప్రకారం వివరించబోతున్నాను. వీటిని వర్ణాలు అంటారు; వాటిలో బ్రాహ్మణుడు ప్రధానమైనవాడు. జన్మ మూడు మార్గాలలో లభిస్తుంది — తల్లి ద్వారా, ఉపనయనంతో, విద్యాభ్యాసంతో. తన వర్ణధర్మాన్ని వదిలివేసినవాడు, జ్ఞానులు ‘పాకండికుడు’ అని అంటారు. అలా కాకపోతే, అతను పతితుడై, అన్ని కర్తవ్యాలనుండి వేరుపడతాడు. స్థానిక ఆచారాలు, సంస్కృతి నిబంధనలకు విరుద్ధంగా లేకపోతే, అవి అనుసరించాలి. ధర్మమయమైనదైనా, అది స్వర్గానికి దోహదపడకపోతే లేదా ప్రజలు ద్వేషిస్తే, చేయకూడదు. ద్విజులకు, ఇతర వర్ణాల యువతులతో వివాహం అనుమతించబడింది. అంత్యక్రియలో మాంసం భక్షణం, వనప్రస్థ ఆశ్రమం, జీవితాంతం బ్రహ్మచర్యం, మానవ మరియు పశు యజ్ఞాలు — వీటిని జ్ఞానులు కలియుగంలో చేయరాదు అని ప్రకటించారు. అలా చేస్తే, అతను పతితుడిగా, అన్ని కర్తవ్యాలనుండి వేరుపడతాడు. ఇప్పుడు, సాధారణ కర్తవ్యాలను వివరించబోతున్నాను; శ్రద్ధగా విను. బ్రాహ్మణుడు జీవనోపాధికోసం భిక్షాటనం చేయాలి, ఇతరులకు బోధించాలి. వేదాలు చదవాలి, యోగ్యులనుండి దానాలు స్వీకరించాలి. సమస్త జనుల సంక్షేమం కోసం పనిచేయాలి, మృదువైన మాటలు మాట్లాడాలి. ఎవరినీ నిందించకూడదు; విష్ణువు పూజలో నిబద్ధత కలిగి ఉండాలి. వేదాలు చదవాలి, దేవతలకు యజ్ఞాలు చేయాలి. దుష్టులను శిక్షించాలి, సజ్జనులను కాపాడాలి. వేదాధ్యయనం వైశ్యునికి కూడా ఆజ్ఞాపించబడింది. వ్యాపారం, కౌశల్యంతో సంపదను సంపాదించుకోవచ్చు. బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులను సేవించడంలో నిబద్ధత కలిగి ఉండాలి. సమస్త జనుల సంక్షేమం, శుభత, మృదువైన మాటలు — ఇవన్నీ అన్ని వర్ణాలకు సాధారణమైనవి అని ఋషులు ప్రకటించారు. ‘‘ఓ ద్విజుడు! బ్రాహ్మణుడు, క్షత్రియుని ఆచరణను కష్టకాలంలో అనుసరించవచ్చు. కానీ ఎంతటి కష్టంలోనైనా, ద్విజుడు శూద్రుని వృత్తిని చేపట్టరాదు. బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు — వీరిలో నాలుగు ఆశ్రమాలు ఉన్నాయి: బ్రహ్మచార్య, గృహస్థ, వనప్రస్థ, సన్న్యాసి. ఓ బ్రాహ్మణ శ్రేష్ఠా! కర్మ మార్గంలో ఆనందపడే వ్యక్తిని విష్ణువు సంతోషిస్తాడు. అప్పుడు అతను ఉత్తమ స్థితిని పొందుతాడు, అక్కడి నుండి తిరిగి రావాల్సిన అవసరం లేదు. ‘‘ఇప్పుడు, ఓ ఋషిశ్రేష్ఠా! శ్రద్ధగా విను,’’ అని ఆ మహర్షి తన ఉపదేశాన్ని కొనసాగించాడు.