నారద మహర్షి, జీవుడు తన జీవిత స్థాయిని అనుసరించి వ్రతాలను త్యజించాలనే ఆకాంక్ష కలిగితే, అతడు నశించని స్థితిని పొందుతాడు. కానీ, తన జీవిత స్థాయిలో తగిన ఆచరణను పాటించని వాడు, జ్ఞానులు అతడిని పతితుడిగా పరిగణిస్తారు. అయినా, భక్తి కలిగిన వ్యక్తి విష్ణువుని ప్రసన్నంగా చేస్తాడు, నారదా. పతితుడు మాత్రం చంద్రుని, నక్షత్రాల అంతం వరకు భయంకరమైన నరకంలో శిక్షను అనుభవిస్తాడు. వాసుదేవునిపై ఆధారపడిన జ్ఞానం, వాసుదేవునిపై ఆధారపడిన మార్గమే ఉన్నతమైనది. బ్రహ్మ నుండి గడ్డి వరకు, దానికంటే వేరుగా ఏదైనా ఉంది. ఈ విశ్వంలో ఆయనే అన్నిటిలోనూ వ్యాపించి ఉన్నాడు; ఆయన తప్ప వేరే ఏదీ ప్రత్యేకంగా లేదు. ఈ అద్భుతమైన లోకాన్ని ఆయన వ్యాపించి ఉన్నాడు; ఆ దేవదేవుని మనం గౌరవంగా నమస్కరించాలి. పూర్ణ విశ్వాసంతో అన్ని కార్యాలు సిద్ధిస్తాయి; హరి విశ్వాసంతోనే ప్రసన్నతను పొందుతాడు. విశ్వాసం లేని కార్యాలు సఫలతను పొందవు, ద్విజాతి! అవి అంధకారమే. అలాగే, భక్తి అన్ని ఫలితాలకు ప్రధాన కారణం. అలాగే, భక్తి అన్ని ఫలితాలకు జీవన శక్తిగా పరిగణించబడుతుంది. అందుకే, భక్తిపై ఆధారపడి అన్ని కార్యాలను పూర్తి చేయాలి. ఆశలు విశ్వాసంతోనే నెరవేరుతాయి; విశ్వాసం కలిగినవాడు మోక్షాన్ని పొందుతాడు. మునిశ్రేష్టా, భక్తి లేని వ్యక్తిని హరి ప్రసన్నంగా చూడడు. భక్తి లేకుండా, కేవలం సంపదను నాశనం చేయడానికి ఇచ్చిన దానం కూడా ఫలితం ఇవ్వదు. భక్తి లేకుండా సమర్పించిన హోమం, బూడిదలో వేసిన సమర్పణ లాంటిది. అలాంటి కార్యం, ప్రజలకు వాగ్దానం చేసిన శాశ్వత ఫలితాన్ని ఇవ్వదు. భక్తి లేకపోతే, బ్రహ్మా, అది ఫలించదు. అటువంటి పరిస్థితిలో, అజ్ఞానులు సంసార విషాన్ని పానంచేస్తారు. భగవంతుని భక్తులతో సాంగత్యం, హరిపై భక్తి, సహనశీలత — ఇవన్నీ భక్తి లేకపోతే ఫలించవు, బ్రహ్మా; వారికి హరి చాలా దూరంగా ఉంటాడు. అబద్ధంగా పనులు చేసే వారికి హరి మరింత దూరంగా ఉంటాడు. ధర్మమార్గంలో భక్తి లేని మనసు కలిగిన వారికి హరి మరింత దూరంగా ఉంటాడు. అలాగే, విశ్వాసం లేని వారికి హరి మరింత దూరంగా ఉంటాడు. అతడు కమ్మరి ఊదలు లాగ జీవించేవాడు — ఊపిరి తీస్తాడు, కానీ నిజంగా జీవించడు. బ్రాహ్మణుల ఆనందమూర్తి, విజయాన్ని విశ్వాసం కలిగినవారే పొందుతారు; ఇతరులకు కాదు. విశ్వాసంతో, అతడు విష్ణువు నివాసాన్ని పొందుతాడు, ఆ స్థానాన్ని మునులు దర్శిస్తారు. హరిని ధ్యానం చేసే వ్యక్తి పరమస్థితిని పొందుతాడు. తన జీవిత స్థాయిని అనుసరించి నియమాలను పాటించే వ్యక్తి ఎప్పుడూ హరిని పూజిస్తాడు. కార్యానికి విరహితుడైనవాడు మాత్రమే పతితుడిగా పరిగణించబడతాడు. తన స్థాయిలోని నియమాలను విడిచిపెట్టినవాడు పతితుడిగా పిలవబడతాడు. ఆచరణం నుండి పతితుడైనవాడు, ఎంత విద్యావంతుడైనా, ఇతరులను పవిత్రతకు చేర్చలేడు, ద్విజశ్రేష్టా. వివిధ యజ్ఞాలు, బ్రహ్మణోచారణ కూడా, తగిన ఆచరణను విడిచినవారిని రక్షించవు. సరైన ఆచరణతో మోక్షం లభిస్తుంది; ఆచరణతో లభించని దేని లేదని చెప్పవచ్చు. అలాగే, హరిపై భక్తి కలిగినవారిలో, భక్తే కారణంగా పరిగణించబడుతుంది. అందుకే, భక్తిని అన్ని లోకాల తల్లిగా గానం చేస్తారు. అలాగే, భక్తిపై ఆధారపడి ధర్మవంతులు జీవిస్తారు. జనంద కుమారా, మూడు లోకాలలో అతనికి సమానుడు లేరు. అతడు ప్రసన్నంగా ఉంటే, జ్ఞానం కలుగుతుంది; ఆ జ్ఞానంతో మోక్షాన్ని పొందుతారు.