సంతానం ధర్మ కథా పారాయణంలో, ఒకసారి దివ్య ఋషి నారదుడు తన స్నేహితులతో కలిసి ఆనందభరితుడై ఒక పవిత్ర స్నానాన్ని ఆచరించాడు. ఆ స్నానాంతరం, నారదుడు మరియు అతని మిత్రులు, పాపాలు తొలగిపోయిన వారు, ఆ పవిత్ర స్థలాన్ని దాటి ముందుకు సాగారు. వారు అందరూ కలిసి, నారాయణుని మహిమలను, ఆయన గుణగణాలను వివిధ కథల ద్వారా పరస్పరం చెప్పుకుంటూ ఆనందంగా గడిపారు. ఆ సందర్భంలో, నారదుడు ఆ సమూహంలో ఉన్న మహర్షులకు ప్రశ్నను ఉద్భవించాడు. ‘‘భాగ్యశాలులు, మీరు జగత్తు పాలకులు, శాశ్వతులు. అందుచేత, ఓ జ్ఞానవంతులారా! దయచేసి ఆ భాగ్యవంతుని లక్షణాలను నాకు వివరించండి. హరి, యజ్ఞపాదజలమే గంగా అయిన ఆయనను ఎలా తెలుసుకోవాలి? జ్ఞానం యొక్క లక్షణాలు, తపస్సు యొక్క లక్షణాలు ఏమిటో చెప్పండి. యుక్తిగా గౌరవించే వారిగా మీరు నాకు ఉపదేశించండి.’’ నారదుడు ఇలా ప్రశ్నలు అడుగుతూనే, పరమాత్మను స్మరించుకుంటూ ఇలా ప్రణతులు సమర్పించాడు: ‘‘యుగాలయందు, అధోలోకములలోను, ఉమ్మడి లక్షణాలతోను, లక్షణాతీతునిగా ఉండే ఆ పరమేశ్వరునికి నమస్సులు. యోగుల యోగేశ్వరుడైన, యోగస్వరూపుడైన, యోగద్వారా సులభంగా పొందదగిన విష్ణువుకు నమస్సులు. జ్ఞానానికి అధిపతియైన, జ్ఞేయునికైన, జ్ఞానస్వరూపుడైన, సంపూర్ణ జ్ఞానాన్ని కలిగిన ఆ ప్రభువుకు నమస్సులు. ధ్యానానికి అధిపతియైన, ధ్యానస్వరూపుడైన, ధ్యేయునికైన, ధ్యానం అవతరించిన ఆ స్వరూపుడికి నమస్సులు. ఆజన్మ, ఆదికాలపు, సత్యస్వరూపుడైన, స్తుతికి పాత్రుడైన ఆ ప్రభువుకు ఎల్లప్పుడూ నమస్కరిస్తాను. కాలాంతంలో రుద్రుడిగా పిలవబడే ఆ దేవునికి, యోగ్యులచే పాదార్చన పొందే ఆ అజన్మునికి నేను శరణు. తన పరమధామంలో ప్రకాశించే ప్రాచీన విష్ణువుని ఆశ్రయిస్తున్నాను. సమస్త శరీరాల కారణమైన, సంకల్పమునకు ముందుగా ఉన్న స్వరూపుని ఆశ్రయిస్తున్నాను. భూమికి, నదులకు ఆనందాన్ని ప్రసాదించే వాసుదేవుడికి ఎల్లప్పుడూ నమస్కరిస్తాను. భక్తుడైన ప్రహ్లాదుని రక్షించిన, శత్రువులను చీల్చిన అజన్మునికి నమస్సులు. జగత్కర్త అయిన, క్రియారహిత, పరమ పురుషుడైన ఆ స్వామికి నమస్సులు. తన స్వరూపాల వైవిధ్యమందు ఏకత్వాన్ని కలిగి ఉన్న ఆ ఆద్యాత్మునికి నమస్కరిస్తాను. సమస్తమూ ఆయనలో కలిసిపోతాయి, ఆయన నుండే ఉద్భవిస్తాయి—ఆయన శరణు. అసక్తుడైన, సంపూర్ణుడైన ఆ పరమేశ్వరుని ఆశ్రయించాను. పరిపవిత్రుడు, అప్రాప్యుడైన ఆ స్వామిని ఆశ్రయించాను. జ్ఞానస్వరూపుడై, అన్ని చోట్ల ప్రకాశించే ఆ పరమాత్మను ఆశ్రయించాను. దేవతల హితార్థంగా కూర్మావతారంగా అవతరించిన ఆ స్వామిని ఆశ్రయించాను. జగత్తును మోయిన వరాహ స్వరూపునికి నమస్సులు. శత్రువులను నాశనం చేసిన నరసింహునికి నమస్సులు. బ్రహ్మలోకము నుంచి పాదముల వరకు అజయుడైన ఆ దేవునికి నమస్సులు. క్షత్రియ వంశాన్ని నాశనం చేసిన జమదగ్ని కుమారునికి నమస్సులు. రాక్షస గణాన్ని సంహరించిన రామచంద్రునికి నమస్సులు. తన వంశాన్ని విడిచిన శ్రీకృష్ణుని పూజిస్తున్నాను. నిర్మల, నిష్కళంక స్వామిని దర్శించే వారికి నమస్సులు. యుగాది కాలంలో ధర్మాన్ని స్థాపించిన ఆ స్వామికి నమస్సులు. కోట్ల యుగాల్లోను లెక్కించలేని ఆ పరమునికి నమస్సులు. దేవతలు, అసురులు, మనువులు కూడా పూజించలేని ఆ స్వామిని నేను, అల్పుడనైన నేను, పూజిస్తున్నాను. పవిత్రతను పొందేవారు కూడా ఆ స్వామిని స్తుతించలేరు, మరి నేను, తక్కువ బుద్ధిగలవాడిని, ఎలా స్తుతించగలను? పాపులైనా పవిత్రులు అవుతారు; విశ్వాసమే మోక్షాన్ని, పవిత్రతను ఇస్తుంది. ఆయనను జ్ఞానస్వరూపుడిగా దర్శించేవారికి నేను శరణు. ఆ ఆదికాలపు, వయస్సులేని, జ్ఞానమూర్తిని నేను పూజిస్తున్నాను. సహస్రశిరస్సు, హరిగా, అనుభూతి స్వరూపుడైన ఆ పరమేశ్వరునికి నేను నమస్కరిస్తున్నాను.’’ ఇలా నారదుడు, పరమాత్ముని మహిమను, ఆయన అనేక అవతారాలను, లీలలను, స్వరూపాలను, భక్తితో వర్ణిస్తూ, తన సందేహాలను మహర్షులకు సమర్పించాడు.