அத கோலோகநாதஸ்ய கோம்நாம் விவரதோ முநே
முனிவரே, பின்னர் கோலோகநாதனின் பசுக்களின் வாயிலிருந்து—
ப்ராணதுல்யப்ரியாஃ ஸர்வே பபூவுஃ பார்ஷதா விபோஃ
அந்த ஆண்டவரின் அனைத்து சேவகர்களும் அவருக்கு உயிரைப் போல प्रियமானவர்களாக ஆனார்கள்.
ராதாதுல்யாஃ ஸர்வதஶ்ச ராதாதாஸ்யஃ ப்ரியம்வதாஃ
எல்லா பக்கங்களிலும், ராதைக்கு சமமானவர்களும், ராதையின் பணிப்பெண்கள் இனிய சொற்கள் பேசுபவர்களும் இருந்தார்கள்.
ஆவிர்பபூவ ஸா துர்கா விஷ்ணுமாயா ஸநாதநீ
அப்போது அவள் தோன்றினாள்—துர்கை, விஷ்ணுவின் நித்திய சக்தி.
பரிபூர்ணதமா தேஜஃ ஸ்வரூபா த்ரிகுணாத்மிகா
அவள் முழுமையான ஒளியின் உருவம், மூன்று குணங்களையும் உடையவள்.
யா து ஸம்ஸாரவ்ரு'க்ஷஸ்ய பீஜரூபா ஸநாதநீ
அவள், இந்த உலக வாழ்க்கை மரத்தின் விதை வடிவில் இருக்கும் நித்தியவள்.
ஏதஸ்மிந்நந்தரே தத்ர ஸஸ்த்ரீகஸ்து சதுர்முகஃ
அந்த நேரத்தில், அங்கே, தன் மனைவியுடன் நான்முகனும் தோன்றினார்.
கமண்டலுதரோ ஜாதஸ்தபஸ்வீ நாபிதோ ஹரேஃ
கமண்டலத்தைத் தாங்கிய தவசியாக, ஹரியின் நாபியிலிருந்து அவர் பிறந்தார்.
நிஷஸாதாஸநே ரம்யே விபோஸ்தஸ்யாஜ்ஞயா முநே
அந்த ஆண்டவரின் கட்டளையால், முனிவரே, அவர் அழகான ஆசனத்தில் அமர்ந்தார்.
வாமார்த்தாங்கோ மஹாதேவோ தக்ஷார்த்தோ கோபிகாபதிஃ
இடது பாதி உடல் மகாதேவனும், வலது பாதி உடல் கோபிகைகளின் ஆண்டவரும்—
ஸ்துத்வா க்ரு'ஷ்ணம் ஸமாஜ்ஞப்தோ நிஷஸாத ஹரேஃ புரஃ
கிருஷ்ணனைப் புகழ்ந்து, அவரால் உத்தரவிடப்பட்டு, ஹரியின் முன் அமர்ந்தார்.
ஸத்யலோகே ஸ்திதோ நித்யங்கச்ச மாம்ஸ்மர ஸர்வதா
நீ எப்போதும் சத்தியலோகத்தில் இருந்து, போய் என்னை எப்போதும் நினை.
ஜகாம பார்யயா ஸாகம் ஸ து ஸ்ரு'ஷ்டிம் கரோதி வை
அவர் தன் மனைவியுடன் சென்றார்; அவர் படைப்பைச் செய்கிறார்.
ததஃ பஶ்சாத்பஞ்சவக்த்ரம் க்ரு'ஷ்ணம் ப்ராஹ மஹாமதே
பின்னர், ஐந்து முகம் உடையவர், அறிவுள்ளவரே, கிருஷ்ணனை நோக்கி பேசினார்.
யாவத்ஸ்ரு'ஷ்டிஸ்ததந்தே து லோகாந்ஸம்ஹர ஸர்வதஃ
பிரபஞ்சம் உருவான காலத்தின் முடிவில், எல்லா உலகங்களையும் முழுமையாகத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்.
ததஃ காலாந்தரே ப்ரஹ்மந்க்ரு'ஷ்ணஸ்ய பரமாத்மநஃ
அதற்குப் பிறகு, ஒரு கால இடைவெளிக்குப் பின், பரமாத்மாவான கிருஷ்ணரின் ஆணையின்படி—
தாமாதிதேஶ பககவாந் வைகுண்டம் கச்ச மாநதே
அப்பொழுது பகவான் அவளிடம், 'மாணிக்கமே, வைகுண்டத்திற்கு செல்' என்று அருளினார்.
ஸாபி க்ரு'ஷ்ணம் நமஸ்க்ரு'த்ய கதா நாராயணாந்திகம்
அவள் கிருஷ்ணருக்கு வணங்கி, நாராயணரின் அருகே சென்றாள்.
ஆஸாம் பூர்ணஸ்வரூபாணாம் மந்த்ரத்யாநார்சநாதிகம்
இவர்கள் எல்லாம் பரிபூரணமான வடிவத்துடன், மந்திரம், தியானம், பூஜை ஆகியவற்றை உடையவர்கள்.
தாரஃ க்ரியாயுக் ப்ரதிஶ்டா ப்ரீத்யாட்யா ச ததஃ பரம்
அதில் ஓசை, செயல், நிலை, பக்தியுடன் கூடிய உயர்ந்த பூரணத்துவம் ஆகியவை உள்ளன.
ஸுதபாஸ்து ரு'ஷிஶ்சந்தோ காயத்ரீ தேவதா மநோஃ
இதற்குரிய முனிவர் சுதபாஸ்; சந்தம் என்பது வெண்பா; தெய்வம் காயத்ரி; மனம் மனுவாகும்.
ஷடக்ஷரைஃ ஷடங்காநி குர்யாத்விந்துவிபூஷிதைஃ
ஆறு எழுத்துகளைக் கொண்ட மந்திரத்தால், புள்ளிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஆறு அங்கங்களை உருவாக்க வேண்டும்.
ஶ்வேதசம்பகவர்ணாபாம் கோடிசந்த்ரஸமப்ரபாம்
வெள்ளை செம்பகப்பூ போல் நிறம், கோடிக்கணக்கான சந்திரர்களைப் போல் பிரகாசம் உடையவள்—
ஸுஶ்ரோணீம் ஸுநிதம்பாம் ச பக்வபிம்பாதராம்பராம்
அழகான இடுப்பு, மெலிந்த நெஞ்சு, பழுத்த பிம்ப பழம் போன்ற சிவந்த உதடுகள் உடையவள்—
ரத்நகேயூரவலயஹாரகுண்டலஶோபிதாம்
முத்து வளையல்கள், கைமணி, மாலை, காது குண்டலங்கள் ஆகிய ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவள்—
ராஸமண்டலமத்யஸ்தாம் ரத்நஸிம்ஹாஸநஸ்திதாம்
ராசமண்டலத்தின் நடுவில், ரத்தின சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்தவள்—
லக்ஷஷட்கம் ஜபேந்மந்த்ரம் தத்தஶாம்ஶம் ஹுநேத்திலைஃ
மந்திரத்தை ஒரு இலட்சம் முறை ஜபித்து, அதன் பத்தில் ஒரு பகுதியை எள்ளுடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
ஷட்கோணேஷு ஷடங்காநி தத்பாஹ்யே ऽஷ்டதலே யஜேத்
ஆறு மூலைகளில், ஆறு அங்கங்களையும் வழிபட வேண்டும்; அதன் புறம், எட்டுப் பக்க மலரில் வழிபாடு செய்ய வேண்டும்.
ததஃ ஶஶிகலாம் பாரிஜாதாம் பத்மாவதீம் ததா
பின்னர், சந்திரகலையும், பாரிஜாதமும், அதுபோல் பத்மாவதியையும்—
இந்த்ராத்யாந்ஸாயுதாநிஷ்ட்வா விநியோகாம்ஸ்து ஸாதயேத்
இந்திரன் முதலியவர்களையும், அவர்களது ஆயுதங்களுடன் வழிபட்டு, தகுந்த பணி ஒவ்வொன்றையும் நிறைவேற்ற வேண்டும்.