த்வயா ப்ரு'ஷ்டோ மஹாதேவோ ரஹஸ்யம் ஸ்வப்ரகாஶிதம்
நீ கேட்டபோது, மகாதேவன் அந்த இரகசியத்தை வெளிப்படையாகக் கூறினார்.
ததஸ்ததந்தே து புநஸ்த்வயா விஜ்ஞாபிதோ ஹரஃ
அதற்குப்பின், முடிவில் நீ மீண்டும் ஹரனிடம் வேண்டினாய்.
கோபீஜநபதஸ்யாந்தே வல்லபேதி பதம் ததஃ
கோபிகள் வாழும் நாட்டின் எல்லையில் 'வல்லபா' என்ற சொல் அப்போது உச்சரிக்கப்பட்டது.
மந்த்ரஸ்யாஸ்ய ரு'ஷிஃ ப்ரோக்தோ ஸுரபிஶ்சந்த ஏவ ச
இந்த மந்திரத்தின் முனிவர் சுரபி என்றும், அதன் செய்யுள் வடிவும் அதுவே என்றும் கூறப்படுகிறது.
ப்ரபந்நோ ऽஸ்மீதி தத்பக்தௌ விநியோக உதாஹ்ரு'தஃ
"நான் அடைக்கலம் புகுந்தேன்" என்று பக்தியில் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
கேவலம் சிந்தநம் ஸத்யோ நித்யலீலாப்ரகாஶகம்
விசாரிப்பது மட்டும் போதும்; அது உடனே நித்திய லீலைகளை வெளிப்படுத்தும்.
ஆப்யந்தரஸ்ய தர்மஸ்ய ஸாதநம் வச்மி ஸாம்ப்ரதம்
உள் தர்மத்திற்கான சாதனத்தை இப்போது நான் சொல்கிறேன்.
க்ரு'பாம் ததீயாம் நிஜதர்மஸம்ஸ்தோ விபாவயந்நாத்மநி தோஷயேத்குரும்
தன் தர்மத்தில் நிலைத்து, அவன் அருளை உள்ளத்தில் உணர்ந்து, குருவை மகிழ்விக்க வேண்டும்.
ஐஹிகாமுஷ்மிகீசிந்தாவிதுராந் ஸித்திதாயகாந்
இந்த உலகம் அல்லது மறுபிறவி பற்றிய கவலை இல்லாமல் இருந்தால், வெற்றி கிடைக்கும்.
பர்த்ஸநாதிகமேதேஷாம் ந கதாசித்விசிந்தயேத்
இவற்றுக்கு எப்போதும் கண்டிப்பு போன்றவற்றை நினைக்க கூடாது.
ஆயுஷ்யகம் ததா க்ரு'ஷ்ணஃ ஸ்வயமேவ கரிஷ்யதி
ஆயுளுக்கான காரியங்களை கிருஷ்ணன் தானே செய்து முடிப்பான்.
ஶ்ரீமதர்சாவதாரேண க்ரு'ஷ்ணம் பரிசரேத்ஸதா
பெருமையுள்ள அர்ச்சா ரூபத்தில் கிருஷ்ணனை எப்போதும் சேவை செய்ய வேண்டும்.
ஸ்தேயம் ச தேஹகேஹாதாவுதாஸீநதயா புதைஃ
உடல், வீடு மற்றும் பிறவற்றில் புலனாய்வு இல்லாமல் அறிவாளிகள் இருக்க வேண்டும்.
வேதநிந்தாம் ஹரேர்நாமபலாத்பாபஸமீஹநம்
ஹரியின் நாமத்தின் சக்தியால் வேதத்தை இழிவுபடுத்துவதையும், பாவச் செயல்களையும் தவிர்க்க வேண்டும்.
அலஸே நாஸ்திகே சைவ ஹரிநாமோபதேஶநம்
மந்தமானவர்களுக்கும் நம்பிக்கையில்லாதவர்களுக்கும் ஹரியின் நாமத்தை போதிக்க வேண்டும்.
ஸம்த்யஜேத் தூரதோ வத்ஸ தோஷாநேதாந்ஸுதாருணாந்
குழந்தா, அந்த பயங்கரமான குறைகளை தூரத்தில் இருந்தே முற்றிலும் விட்டு விட வேண்டும்.
ஸ ஏவ பாலநம் நித்யம் கரிஷ்யதி மமேதி ச
"அவன் எப்போதும் என்னைக் காப்பாற்றுவான், அவன் எனக்காக செய்வான்" என்று நம்ப வேண்டும்.
க்ரு'ஷ்ணகாந்தேதி சைவாஸ்மி யுவாமேவ கதிர்மம
"நான் கிருஷ்ணனின் பிரியமானவள்; நீங்களிருவரும் எனக்கு ஒரே அடைக்கலம்" என்று நினைக்க வேண்டும்.
ஸர்வே நித்யா முநிஶ்ரேஷ்ட சிந்தநீயா மஹாத்மபிஃ
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, இவை எல்லாம் மகான்மாக்கள் எப்போதும் மனதில் நிறுத்திக் கொள்ள வேண்டியவை.
கோசாரணம் வயஸ்யைஶ்ச விநாஸுரவிகாதநம்
நண்பர்களுடன் பசுக்களை மேய்த்து, அசுரர்களை அழித்ததும் குறிப்பிடத்தக்கது.
ராதிகாயாஃ ஸுஶீலாத்யாஃ ஸக்யோ த்வாத்ரிம்ஶதீரிதாஃ
ராதிகையும், நல்லொழுக்கமுள்ள அவளது தோழிகளும், முப்பத்திரண்டு பேர் எனக் கூறப்படுகிறார்கள்.
ரூபயௌவநஸம்பந்நாம் கிஶோரீம் ச ஸ்வலங்க்ரு'தாம்
அழகும், இளமையும் கொண்ட, தனக்கே உரிய ஆபரணங்கள் அணிந்த இளம்பெண்.
தத்ஸேவநஸுகாஹ்லாதபாவேநாதிஸுநிர்வ்ரு'தாம்
அவளை சேவிப்பதில் கிடைக்கும் ஆனந்தத்தாலும், மகிழ்ச்சியாலும் அவள் முழுமையாக திருப்தியடைந்திருக்கிறாள்.
தாவத்பரிசரேத்தௌ து யதாகாலாநுஸேவயா
நேரத்திற்கு ஏற்ப, அவளுக்கு உரிய முறையில் சேவை செய்ய வேண்டும்.
ஏதஸாதநமுத்திஷ்டம் ப்ரபந்நாநாம் முநீஶ்வர
இவ்வாறு செய்வது, சரணடைந்தவர்களுக்கு முனிவர்களின் தலைவரே, பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளது.
ததஸ்த்வம் நாரத புநஃ ப்ரு'ஷ்டவாந்வை ஸதாஶிவம்
அதன்பின், நாரதா, நீ மீண்டும் சதாசிவனை வினவினாய்.
த்யாத்வா வ்ரு'ந்தாவநே ரம்யே யமுநாதீரஸம்கதம்
அழகான வ்ரிந்தாவனத்தில், யமுனை கரையில் தியானம் செய்தல்.
படேந்நாமஸஹஸ்ரம் து யுகலாக்யம் மஹாமுநே
மகா முனிவரே, யுகல என்ற ஆயிரம் நாமங்களை ஓத வேண்டும்.
கதாக்ரஜஃ கம்ஸமோஹஃ கம்ஸஸேவகமோஹநஃ
கடிகோல் ஏந்திய மூத்தவன், கம்சனை மயக்குபவன், கம்சன் ஊழியர்களையும் குழப்புபவன்.
மாத்ரு'ஸ்துதஃ ஶிவத்யேயோ யமுநாஜலபேதநஃ
தாயால் புகழப்பட்டவன், சிவனால் தியானிக்கப்படுபவன், யமுனை நீரைப் பிளந்தவன்.