த்யாத்வா க்ரு'ஷ்ணம் லபேத்கந்யாம் வாஞ்சிதாம் சாபி நாரத
கிருஷ்ணரை தியானித்தால், நாரதா, விரும்பிய பெண்ணை அடையலாம்.
வாஸுதேவாய வர்மாஸ்த்ரே ஸ்வாஹாந்தோ மநுரீரிதஃ
வாசுதேவருக்காக 'ஸ்வாஹா' என முடியும் மந்திரம் கவச ஆயுதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது.
வர்ம பீஜம் ஶிரஃ ஶக்திரந்யத்ஸர்வம் தஶார்ணவத்
மூல அகரம் தலையில், சக்தி தலையில், மற்றவை பத்து வகையில் பயன்படுத்த வேண்டும்.
அத்ரிர்வ்யாஸாய ஹ்ரு'தயம் மநுரஷ்டாக்ஷரோ ऽவது
அத்ரி, வியாசரின் இதயத்திற்கு ஒதுக்கினார்; எட்டு எழுத்து மந்திரம் பாதுகாப்பதாகும்.
ஆத்யம் பீஜம் நமஃ ஶக்திதீர்காட்யோ நாதிநாங்ககம்
முதல் மூல அகரம் 'நம' என்று நீளமாகவும் வலிமையாகவும், 'ந' என்று தொடங்கி, உடற்கூறுகளோடு கூடியதாகும்.
விப்ரவ்ராதவ்ரு'தம் ப்ரஸந்நமநஸம் பாதோருஹாங்கத்யுதிம் பாராஶர்ய்யமதீவ புண்யசரிதம் வ்யாஸம் ஸ்மரேத்ஸித்தயே
பிராமணர்கள் சூழ, அமைதியான மனதுடன், தாமரை போன்ற உடற்கூறுகளுடன், பராசரரின் மகனாகிய, மிகப் புண்ணியமான செயல்கள் செய்த வியாசரை நினைவு கூர வேண்டும்.
பூர்வோக்தபீடே வ்யாஸஸ்ய பூர்வமங்காநி பூஜயேத்
முன்னதாக கூறப்பட்ட வியாசரின் ஆசனத்தில் முதலில் அவருடைய உடற்கூறுகளைப் பூஜிக்க வேண்டும்.
ஸுமம்ப்தும் கோணபாகேஷு ஶ்ரீஶுகம் ரோமஹர்ஷணம்
மண்டலத்தின் மூலைகளில், ஸுகர் மற்றும் ரோமஹர்ஷணரை வழிபட வேண்டும்.
ஏவம் ஸித்தமநுர்மந்த்ரீ கவித்வம் ஶோபநாஃ ப்ரஜாஃ
இவ்வாறு மந்திரம் சித்தியானபின், மந்திரம் கூறுபவர் கவிதைத் திறனும் சிறந்த பிள்ளைகளும் பெறுவார்.
ந்ரு'ஸிம்ஹோ மாதவோ த்ரு'ஷ்டோ லோஹிதோ நிகமாதிமஃ
நரசிம்மர், மாதவன், த்ருஷ்டன், லோஹிதன், நிகமாதிமன் ஆகியோர் குறிப்பிடப்படுகின்றனர்.
அநந்தபங்க்திபக்ஷீந்த்ரா முநிஶ்சந்தஃ ஸுரா மதாஃ
அனந்தபங்க்தி, பக்ஷீந்திரன், முனிவர் சந்தஸ், தேவர்கள் ஆகியோர் கருதப்படுகின்றனர்.
ஜ்வலஜ்வல மஹாமந்த்ரீ ஸ்வாஹா ஹ்ரு'தயமீரிதம்
'ஜ்வல ஜ்வல' என்ற மகா மந்திரம் 'ஸ்வாஹா' என முடிவதாய் இதயத்திற்கு உரியதாகக் கூறப்பட்டுள்ளது.
ஶிரோமந்த்ரோ கருடதஃ ஶிகே ஸ்வாஹா ஶிகா மநுஃ
மூடிய மந்திரம் கருடன் வழி வந்தது; சிகையிற்காக 'ஸ்வாஹா' என்ற மந்திரம் உச்சரிக்கப்படுகிறது; சிகைச்சூடற்காக 'சிகா' என்ற மந்திரம் உண்டு.
ப்ரபேதயயுகம் பஶ்சாத்வித்ராஸய விமர்தய
பின்னர், தடையைக் களைவதற்கும், பயத்தை அகற்றுவதற்கும், அழிவை ஏற்படுத்துவதற்கும் இரு மந்திரங்களைச் சொல்.
உக்ரரூபதராந்தே து ஸர்வவிஷஹரேதி ச
இறுதியில், கொடூரமான உருவத்துடன், 'எல்லா விஷத்தையும் அழி' என்று கூற வேண்டும்.
பஸ்மீகுரு ததஃ ஸ்வாஹா நேத்ரமந்த்ரோ ऽயமீரிதஃ
பிறகு, 'சாம்பலாகும், ஸ்வாஹா' என்று உச்சரிக்க வேண்டும்; இது கண்களுக்கு உரிய மந்திரம் என்று கூறப்படுகிறது.
ஶாஸநாந்தே ததா ஹும் பட் ஸ்வாஹாஸ்த்ரமநுரீரிதஃ
ஆணையின் முடிவில், 'ஹும் பட் ஸ்வாஹா' என்று சொல்; இது ஆயுத மந்திரம் என அறிவிக்கப்பட்டது.
பாதே கடௌ ஹ்ரு'தி முகே மூர்த்நிம் வர்ணாந்ப்ரவிந்யஸேத்
அடிகள், இடுப்பு, இதயம், வாய், தலை ஆகிய இடங்களில் எழுத்துகளை அமைக்க வேண்டும்.
சஞ்ச்வக்ரப்ரசலத்புஜங்கமபயம் பாண்யோர்வரம் பிப்ரதம் பக்ஷோச்சாரிதஸாமகீதமமலம் ஶ்ரீபக்ஷிராஜம் பஜே
தன் அலகின் முனையில் அசையும் பாம்பை அடக்கி, கரங்களில் அஞ்சாமை வழங்கி, இறக்கைகளில் தூய சாமவேதம் ஒலிக்கச் செய்யும் புகழ்மிக்க பறவைகளின் அரசை நான் வணங்குகிறேன்.
பூஜயேந்மாத்ரு'காபீடே கருடம் வேதவிக்ரஹம்
மாதர்களின் பீடத்தில் வேதத்தின் உருவான கருடனை வழிபட வேண்டும்.
த்ரு'ஷ்ட்வாங்கம் கர்ணிகாமத்யே நாகாந்யந்த்ரேஷு பூஜயேத்
கருவிழியின் நடுவில் அந்த உருவத்தைப் பார்த்தபின், அந்த அமைப்புகளில் பாம்புகளை வழிபட வேண்டும்.
தேஹாந்தே லபதே சாபிஶ்ரீவிஷ்ணோஃ பரமம் பதம்
உடல் முடிவில், ஸ்ரீவிஷ்ணுவின் உயர்ந்த இடத்தை அடைவான்.
ப்ராப்தம் பகவதஃ ஸாக்ஷாச்சூலிநோ யுகலாத்மகம்
திரிசூலம் ஏந்தும் இறைவனின் நேரடி தோற்றம், இரட்டையாக வெளிப்பட்டது.
இத்யுக்தோ நாரதோ விப்ராஃ குமாரேண து தீமதா
அவ்வாறு ஞானமிக்க குமாரனால் சொல்லப்பட்டபோது, நாரதர், பிராமணர்களே, பேசினார்.
ததஶ்சிரம் த்யாநபரோ நாரதோ பகவத்ப்ரியஃ
பின்னர், நாரதர், பகவானின் பிரியமானவர், நீண்ட நாட்கள் தியானத்தில் ஈடுபட்டார்.
பகவந்ஸர்வவ்ரு'த்தாந்தஃ பூர்வகல்பஸமுத்பவஃ
பகவானே, நீர் எல்லா நிகழ்வுகளையும், முந்தைய கல்பத்திலிருந்து தோன்றியவற்றையும் அறிந்தவர்.
தச்ச்ருத்வா வசநம் தஸ்ய நாரதஸ்ய மஹாத்மநஃ
அந்த மகானுடைய நாரதரின் வார்த்தைகளை கேட்டபின்,
ஶ்ரு'ணு விப்ர ப்ரவக்ஷ்யாமி யஸ்மிஞ்ஜந்மநி ஶூலிநஃ
பிராமணனே, கேள்; எந்தப் பிறவியில் திரிசூலம் ஏந்தியவர்—என்று நான் சொல்வேன்.
அஸ்மாத்ஸாரஸ்வதாத்கல்பாத்பூர்வஸ்மிந்பஞ்சவிம்ஶகே
இந்த சரஸ்வதி கல்பத்திலிருந்து முன்பு இருந்த இருபத்து ஐந்தாவது கல்பத்தில்,
தத்ரைகதா த்வம் கைலாஸம் ப்ராப்தஃ க்ரு'ஷ்ணஸ்ய யோகிநஃ
அங்கே ஒருநாள், நீர் யோகி கிருஷ்ணனுடைய கைலாசத்தை அடைந்தாய்.