காமோ பீஜம் ததாயேதி ஶக்திரஸ்ய ஹ்யுதாஹ்ரு'தா
ஆசை அதற்குப் பீஜம்; அதேபோல் அதனுடைய சக்தியும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
புருஷோத்தமமந்த்ரோக்தம் ஸர்வம் வாஸ்ய ப்ரகீர்திதம்
புருஷோத்தமர் மந்திரத்தில் கூறப்பட்ட அனைத்தும் அவருக்காகவும் சொல்லப்பட்டுள்ளது.
தர்பணம் ஸர்வகாமாப்த்யை ப்ரோக்தம் ஸம்மோஹிநீஸுமைஃ
எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும் வகையில் தர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும் என்று மிக அழகிய முனிவர்கள் கூறியுள்ளனர்.
த்ரைலோக்யமோஹநஃ ஶப்தோ நமோம்ऽதோ மநுரீரிதஃ
மூவுலகையும் மயக்கும் அந்த வார்த்தை, ‘ஓம்’ மற்றும் ‘நம’ என்று முடியும் மந்திரமாகும்.
ஶ்ரீபீஜம் ஶக்திராபேதி பீஜேநைவ ஷடங்ககம்
ஸ்ரீ பீஜமே அதனுடைய சக்தி; அந்த பீஜத்தால் ஆறு அங்கங்கள் உண்டு.
லக்ஷம் ஜபஸ்ததா ஹோம ஆஜ்யேநைவ தஶாம்ஶதஃ
ஒரு இலட்சம் மந்திர ஜபமும், பத்து பங்கு clarified நெய்யால் ஹோமமும் செய்ய வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
ஏவம் க்ரு'தே து விப்ரேந்த்ர ஸாக்ஷாத்ஸ்யாச்ச்ரீதரஃ ஸ்வயம்
இவ்வாறு செய்தால், பிராமணர்களில் சிறந்தவரே, ஸ்ரீதரன் நேராகத் தோன்றுவார்.
மந்த்ரோ ऽஸ்ய ஶௌநகரு'ஷிர்விராட் சந்தஃ ப்ரகீர்திதம்
இந்த மந்திரத்திற்கு ஷௌணகரே முனிவர்; சந்தம் விராட் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
விராட் சந்தஃ ஸமாக்யாதம் பரப்ரஹ்மாத்மகோ ஹரிஃ
விராட் சந்தம் என்று பெயர்; ஹரி பரபிரம்மம் எனும் இயல்புடையவர்.
ஶங்கசக்ரதரம் தேவம் சதுர்பாஹும் கிரீடிநம்
அவர் சங்கும் சக்கரமும் ஏந்திய தெய்வம்; நான்கு கரங்களும், கிரீடமும் உடையவர்.
ஸநகாதிமுநீந்த்ரைஸ்து ஸர்வதேவைருபாஸிதம்
சனகன் முதலான பெரிய முனிவர்களாலும், எல்லா தேவர்களாலும் அவர் வழிபடப்படுகிறார்.
ப்ராதருத்யத்ஸஹஸ்ராம்ஶுமண்டலோபமகுண்டலம்
காலை நேரத்தில், அவர் அணியும் குண்டலங்கள் எழும் ஆயிரம் கதிர் கொண்ட சூரியனின் வட்டம் போல் திகழ்கின்றன.
அபயம் வரதம் தேவம் ப்ரயச்சந்தம் முதாந்விதம்
அவர் அஞ்சாமை மற்றும் வரங்களை மகிழ்ச்சியுடன் வழங்கும் தெய்வம்.
ஆத்யாவரணஸம்கைஃ ஸ்யாச்சக்ரஶங்ககதாஸிபிஃ
முதல் சுற்று பாதுகாப்பாளர்களுடன், சக்கரம், சங்கு, மழு, வாள் ஆகியவற்றை ஏந்தியவர்களால் சூழப்பட்டிருக்கிறார்.
ஸநகாதிகஶாக்தேயவ்யாஸநாரதஶௌநகைஃ
சனகன் முதலானோர், சாக்தேயன், வியாசர், நாரதர், சௌணகர் ஆகியோரால்—
லக்ஷம் ஜபோ தஶாம்ஶேந க்ரு'தேந ஹவநம் ஸ்ம்ரு'தம்
ஒரு இலட்சம் மந்திர ஜபம், அல்லது அதன் பத்திலொரு பகுதி நெய்யை அக்னியில் அர்ப்பணிப்பது விதியாகும்.
ஶ்ரீவ்ரு'க்ஷமூலே தேவேஶம் த்யாயந்வைரோகிணம் ஸ்மரந்
புனித மரத்தின் அடியில் தேவாதிகளின் தலைவரை நோக்கி, நோய் இல்லாதவராக நினைத்து தியானிக்க வேண்டும்.
ரோகிணாம் ரோகநிர்முக்திம் குர்யாந்மந்த்ரீ து மண்டலாத்
மண்டலத்துக்குள் இருந்து, மந்திரம் கூறுபவர் நோயாளிகளுக்கு நோய் நீங்கச் செய்ய வேண்டும்.
வஸ்த்ரார்தீ கந்தகுஸுமைராரோக்யாய திலைர்ஹுநேத்
உடை வேண்டுபவர் சந்தனமும் பூகளும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; ஆரோக்கியம் வேண்டுபவர் எள்ளை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
அஷ்டோத்தரஸஹஸ்ரம் வை ஸ ஜ்வரம் நாஶயேத் த்ருவம்
எண்பத்து எட்டாயிரம் முறை ஜபம் செய்தால் காய்ச்சல் நிச்சயம் நீங்கும்.
த்யாத்வா க்ரு'ஷ்ணம் லபேத்கந்யாம் வாஞ்சிதாம் சாபி நாரத
கிருஷ்ணரை தியானித்தால், நாரதா, விரும்பிய பெண்ணை அடையலாம்.
வாஸுதேவாய வர்மாஸ்த்ரே ஸ்வாஹாந்தோ மநுரீரிதஃ
வாசுதேவருக்காக 'ஸ்வாஹா' என முடியும் மந்திரம் கவச ஆயுதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது.
வர்ம பீஜம் ஶிரஃ ஶக்திரந்யத்ஸர்வம் தஶார்ணவத்
மூல அகரம் தலையில், சக்தி தலையில், மற்றவை பத்து வகையில் பயன்படுத்த வேண்டும்.
அத்ரிர்வ்யாஸாய ஹ்ரு'தயம் மநுரஷ்டாக்ஷரோ ऽவது
அத்ரி, வியாசரின் இதயத்திற்கு ஒதுக்கினார்; எட்டு எழுத்து மந்திரம் பாதுகாப்பதாகும்.
ஆத்யம் பீஜம் நமஃ ஶக்திதீர்காட்யோ நாதிநாங்ககம்
முதல் மூல அகரம் 'நம' என்று நீளமாகவும் வலிமையாகவும், 'ந' என்று தொடங்கி, உடற்கூறுகளோடு கூடியதாகும்.
விப்ரவ்ராதவ்ரு'தம் ப்ரஸந்நமநஸம் பாதோருஹாங்கத்யுதிம் பாராஶர்ய்யமதீவ புண்யசரிதம் வ்யாஸம் ஸ்மரேத்ஸித்தயே
பிராமணர்கள் சூழ, அமைதியான மனதுடன், தாமரை போன்ற உடற்கூறுகளுடன், பராசரரின் மகனாகிய, மிகப் புண்ணியமான செயல்கள் செய்த வியாசரை நினைவு கூர வேண்டும்.
பூர்வோக்தபீடே வ்யாஸஸ்ய பூர்வமங்காநி பூஜயேத்
முன்னதாக கூறப்பட்ட வியாசரின் ஆசனத்தில் முதலில் அவருடைய உடற்கூறுகளைப் பூஜிக்க வேண்டும்.
ஸுமம்ப்தும் கோணபாகேஷு ஶ்ரீஶுகம் ரோமஹர்ஷணம்
மண்டலத்தின் மூலைகளில், ஸுகர் மற்றும் ரோமஹர்ஷணரை வழிபட வேண்டும்.
ஏவம் ஸித்தமநுர்மந்த்ரீ கவித்வம் ஶோபநாஃ ப்ரஜாஃ
இவ்வாறு மந்திரம் சித்தியானபின், மந்திரம் கூறுபவர் கவிதைத் திறனும் சிறந்த பிள்ளைகளும் பெறுவார்.
ந்ரு'ஸிம்ஹோ மாதவோ த்ரு'ஷ்டோ லோஹிதோ நிகமாதிமஃ
நரசிம்மர், மாதவன், த்ருஷ்டன், லோஹிதன், நிகமாதிமன் ஆகியோர் குறிப்பிடப்படுகின்றனர்.