க்ரு'ஷ்ணகோவிந்தகௌ ஙேம்தௌ ஸப்தார்ணஃ ஸர்வஸித்திதஃ
"கிருஷ்ணா" மற்றும் "கோவிந்தா" ஆகிய பெயர்களில் உள்ள "ஙேம்" எழுத்து ஏழு வகையிலும் இருந்து, எல்லா Siddhigalையும் வழங்கும்.
க்ரு'ஷ்ணகோவிந்தகௌ ஙேம்தௌ ஹ்ரு'தந்தோ ऽந்யோ நவாக்ஷரஃ
"கிருஷ்ணா" மற்றும் "கோவிந்தா" ஆகிய பெயர்களில் உள்ள "ஙேம்" எழுத்து, "ஹ்ருத்" என்ற இறுதியுடன் சேர்ந்து, இன்னொரு ஒன்பது எழுத்து மந்திரமாகிறது.
காமஃ ஶார்ங்கீ தராஸம்ஸ்தோ மந்விந்த்வாட்யஶ்ச மந்மதஃ
காமன், ஶார்ங்கி, பூமியில் நிலைபெற்றவர், மனமும் செல்வமும் உடையவர், அவரே மன்மதன்.
பாலாந்தே வபுஷே க்ரு'ஷ்ணாயாக்நிஜாயாந்திமோ ऽபரஃ
"பாலா" என்ற பெயரின் இறுதியில், கிருஷ்ணாவின் உருவத்திற்கு, அக்னியில் பிறந்த எழுத்து மற்றொன்று இறுதியில் வருகிறது.
ததோ த்யாயந்ஸ்வஹ்ரு'தயே கோபீஜநமநோஹரம்
பின்னர், தன் இதயத்தில், கோபிகைகளை மகிழ்விப்பவரை தியானிக்க வேண்டும்.
காலிந்தீபுலிநே விஹாரிணமதோ ராதைகஜீவாதுகம் வந்தே நந்தகிஶோரமிந்துவதநம் ஸ்நிக்தாம்புதாடம்பரம்
நந்தகுமாரனை வணங்குகிறேன்; சந்திரனைப் போல் முகம், கரிய மேக வண்ண ஆடை, யமுனை கரையில் விளையாடுபவர், ராதையின் உயிராக இருப்பவர்.
தேவகீஸுதவர்ணாந்தே கோவிந்தபதமுச்சரேத்
"தேவகியின் மகன்" என்ற பெயரின் இறுதியில், "கோவிந்தா" என்ற வார்த்தையைச் சொல்ல வேண்டும்.
தேஹி மே தநயம் பஶ்சாத்க்ரு'ஷ்ண த்வாமஹமீரயேத்
பின்னர், "கிருஷ்ணா, எனக்கு ஒரு மகனை தாரும்" என்று வேண்ட வேண்டும்.
தேவஃ ஸுதப்ரதஃ க்ரு'ஷ்ணஃ பாதைஃ ஸர்வேண சாங்ககம்
மக்களை வழங்கும் கடவுள் கிருஷ்ணனை, எல்லா உறுப்புகளுடனும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
ப்ரததத்தநயாந் த்விஜந்மநே ஸ்மரணீயோ வஸுதேவநந்தநஃ
இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு மக்களை வழங்கிய வாசுதேவனின் மகனை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
அர்சா பூர்வோதிதே பீடே அங்கலோகேஶ்வராயுதைஃ
காலை நேரத்தில், பீடத்தில், உறுப்புகளின் இறைவனும் ஆயுதங்களும் உடன் பூஜை செய்ய வேண்டும்.
தாரோ மாயா ததஃ ஸாம்தஸேம்துஷ்வாந்தஶ்ச ஸர்வவாந்
"தார" என்ற எழுத்து மாயை; பின்னர், அவர் சந்திரனைப் போல் அமைதியுடன், எல்லாவற்றையும் உடையவராக இருக்கிறார்.
பஞ்சப்ரஹ்மாத்மகஸ்யாஸ்ய மந்த்ரஸ்ய முநி ஸத்தமஃ
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, இந்த மந்திரம் ஐந்து வகை பிரம்ம சுரூபம் உடையது.
பரஞ்ஜ்யோதிஃ பரம் ப்ரஹ்ம தேவதா பரிகீர்திதம்
பரம ஜோதி, பரம பிரம்மம், தெய்வமாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஸ்வாஹேதி ஹ்ரு'தயம் ப்ரோக்தம் ஸோ ऽஹம் வேதி ஶிரோ மதம்
"ஸ்வாஹா" என்பது இதயம் என்று கூறப்படுகிறது; "சோஹம்" என்பது தலை என்று கருதப்படுகிறது.
ப்ரணவோ நேத்ரமாக்யாதமஸ்த்ரம் ஹரிஹரேதி ச
பிரணவம் கண் என்று அழைக்கப்படுகிறது; ஆயுதம் "ஹரிஹர" என்று கூறப்படுகிறது.
ஸ ஸர்வரூபஃ ஸர்வாக்யஃ ஸோ ऽக்ஷரஃ பரமஃ ஸ்வராட்
அவர் எல்லா உருவங்களிலும், எல்லா பெயர்களாலும் அழைக்கப்படுகிறார்; அழியாதவர், உயர்ந்தவர், தானாகவே ஆண்டவர்.
பூஜாப்ரணவபீடே ऽஸ்ய ஸாம்காவரணகைர்மதா
பூஜை மற்றும் ஓம் எனும் பீடத்தில், அவர் தன் அனைத்து அங்கங்களும், ஆடைகளும் உடையவராக நினைக்கப்படுகிறார்.
ஜாயதே தத்த்வமஸ்யாதிவாக்யோக்தம் நிர்விகல்பகம்
‘அது நீ’ என்று கூறும் வாக்கியங்களைப் போலவே, வேறுபாடின்றி அந்த உண்மை தோன்றுகிறது.
ரு'ஷிர்ப்ரஹ்மாஸ்ய காயத்ரீ சந்தோ காயத்ரமீரிதம்
இதற்குத் தெய்வீகக் கவிஞர் பிரமா; சந்தம் காயத்ரி; பாடும் மந்திரமும் காயத்ரியே என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
காமோ பீஜம் ததாயேதி ஶக்திரஸ்ய ஹ்யுதாஹ்ரு'தா
ஆசை அதற்குப் பீஜம்; அதேபோல் அதனுடைய சக்தியும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
புருஷோத்தமமந்த்ரோக்தம் ஸர்வம் வாஸ்ய ப்ரகீர்திதம்
புருஷோத்தமர் மந்திரத்தில் கூறப்பட்ட அனைத்தும் அவருக்காகவும் சொல்லப்பட்டுள்ளது.
தர்பணம் ஸர்வகாமாப்த்யை ப்ரோக்தம் ஸம்மோஹிநீஸுமைஃ
எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும் வகையில் தர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும் என்று மிக அழகிய முனிவர்கள் கூறியுள்ளனர்.
த்ரைலோக்யமோஹநஃ ஶப்தோ நமோம்ऽதோ மநுரீரிதஃ
மூவுலகையும் மயக்கும் அந்த வார்த்தை, ‘ஓம்’ மற்றும் ‘நம’ என்று முடியும் மந்திரமாகும்.
ஶ்ரீபீஜம் ஶக்திராபேதி பீஜேநைவ ஷடங்ககம்
ஸ்ரீ பீஜமே அதனுடைய சக்தி; அந்த பீஜத்தால் ஆறு அங்கங்கள் உண்டு.
லக்ஷம் ஜபஸ்ததா ஹோம ஆஜ்யேநைவ தஶாம்ஶதஃ
ஒரு இலட்சம் மந்திர ஜபமும், பத்து பங்கு clarified நெய்யால் ஹோமமும் செய்ய வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
ஏவம் க்ரு'தே து விப்ரேந்த்ர ஸாக்ஷாத்ஸ்யாச்ச்ரீதரஃ ஸ்வயம்
இவ்வாறு செய்தால், பிராமணர்களில் சிறந்தவரே, ஸ்ரீதரன் நேராகத் தோன்றுவார்.
மந்த்ரோ ऽஸ்ய ஶௌநகரு'ஷிர்விராட் சந்தஃ ப்ரகீர்திதம்
இந்த மந்திரத்திற்கு ஷௌணகரே முனிவர்; சந்தம் விராட் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
விராட் சந்தஃ ஸமாக்யாதம் பரப்ரஹ்மாத்மகோ ஹரிஃ
விராட் சந்தம் என்று பெயர்; ஹரி பரபிரம்மம் எனும் இயல்புடையவர்.
ஶங்கசக்ரதரம் தேவம் சதுர்பாஹும் கிரீடிநம்
அவர் சங்கும் சக்கரமும் ஏந்திய தெய்வம்; நான்கு கரங்களும், கிரீடமும் உடையவர்.