மூலாதாரே லிங்கதேஶே ஜாநுநோஃ பாதயோஸ்ததா
மூலாதாரத்தில், ஆணுறுப்பு பகுதியில், முழங்கால்களில், கால்களில்—
ஊர்வோர்ஜாந்வோர்ஜங்கயோஶ்ச பாதயோர்விந்யஸேத்க்ரமாத்
தொடைகள், முழங்கால்கள், கால் சதைப்பகுதிகள், கால்கள் என வரிசையாக நிறுவ வேண்டும்.
அநேந ந்யாஸவர்யேண ஸாக்ஷாத்க்ரு'ஷ்ணதநுர்பவேத்
இந்த உயர்ந்த நிறுவலால், கிருஷ்ணரின் உருவமே வெளிப்படும்.
ததோ தஶாங்கபஞ்சாங்கௌ ந்யாஸவர்யௌம் ந்யஸே க்ரமாத்
பின்னர், பத்து அங்கங்களும் ஐந்து அங்கங்களும் கொண்ட உயர்ந்த நிறுவலை முறையாக செய்ய வேண்டும்.
கட்யாம் ப்ரு'ஷ்டே ததா மூர்த்நி விந்யஸேத்வைஷ்ணவோத்தமஃ
விஷ்ணுவுக்கு மிகுந்த பக்தி கொண்டவர், தன் இடுப்பு, முதுகு, தலை ஆகிய இடங்களில் நியாசத்தை செய்ய வேண்டும்.
அந்யோ ऽப்யஷ்டாதஶார்ணோக்தஃ கர்தவ்யோ ந்யாஸஸம்சயஃ
பதினெட்டு அங்கங்களுடன் கூறப்பட்ட மற்றொரு நியாச முறையும் செய்யப்பட வேண்டும்.
வேணுபில்வாதிமுத்ராம்ஶ்ச தர்ஶயேத்ஸாதகோத்தமஃ
சிறந்த சாதகர், வேணு, வில்வ இலை மற்றும் பிற முத்திரைகளை காட்ட வேண்டும்.
அநங்குஷ்டாஶ்ச ரு'ஜவஃ கரஶாகா பவந்தி சேத்
அங்குஸ்தம் தவிர மற்ற விரல்கள் நேராக இருந்தால், அவை கை கிளைகள் ஆகும்.
ப்ரஸாரிதகராங்குல்யோர்வர்மமுத்ரேயமீரிதா
விரல்கள் விரிவாக பரவியிருப்பது, அது வர்மமுத்திரை என்று கூறப்படுகிறது.
விஷ்வக்விமுக்தா கதிதாஸ்த்ரமுத்ரா யத்ராக்ஷிணீ தர்ஜநிமத்யமே ச
கண் அருகே சுட்டுவிரலும் நடுவிரலும் வைத்து, எல்லா திசைகளிலும் விடுவது அஸ்த்ரமுத்திரை என அழைக்கப்படுகிறது.
தக்ஷிணாங்குஷ்டஸம்ஸக்தா தத்கநிஷ்டா ப்ரஸாரிதா
வலது கை அங்குஸ்தம் சிறுவிரலைத் தொட, அந்த சிறுவிரல் நீட்டப்பட்டிருக்கும்.
நோச்யந்தே தத்ர ஸித்தத்வாந்மாலாஶ்ரீவத்ஸகௌஸ்துபாஃ
அங்கு மாலைகள், ஸ்ரீவத்ஸம், கௌஸ்துபம் ஆகியவை குறிப்பிடப்படவில்லை, ஏனெனில் அவை ஏற்கனவே சித்தமாகியுள்ளன.
காடம் பத்த்வா ஸ்வகீயே ஹ்ரு'தயஸரஸிஜே ஸ்தாபயேத்காமபீஜம் ப்ரோச்சார்யைஷா து கோப்யா ஸகலஸுககரீ வில்வமுத்ரா முநீந்த்ரைஃ
தனது இதய மலரில், ஆசை விதையை உறுதியாக வைத்து, உச்சரித்து, ரகசியமாக வில்வமுத்திரையை செய்தால், அது எல்லா மகிழ்ச்சியையும் தரும் என்று முனிவர்கள் கூறியுள்ளனர்.
முத்ராயா ஜ்ஞாந மாத்ரேண ஸர்வம் நாஶமுபைஷ்யதி
முத்திரையை அறிந்தாலே எல்லா தடைகளும் நீங்கும்.
ஸர்வேஷ்வேகஃ க்ரமஃ ப்ரோக்தோ தஶார்ணாஷ்டாதஶார்ணயோஃ
பத்து அங்கமும் பதினெட்டு அங்கமும் உடைய முறைகளுக்கெல்லாம் ஒரே வரிசை கூறப்பட்டுள்ளது.
உத்தண்டபாஹுதோர்தம்ஹத்ரு'தகோவர்த்தநாசலம்
கை உயர்த்தி, விரித்து, கோவர்த்தன மலை தூக்கி நிற்கும் கிருஷ்ணரை தியானிக்க வேண்டும்.
த்யாயந்க்ரு'ஷ்ணம் ஜபேந்மந்த்ரம் வ்ரஜேச்சத்ரம் விநா ஸுதீஃ
கிருஷ்ணரை தியானித்து, மந்திரத்தை ஜபித்து, புத்திசாலிகள் குடை இல்லாமல் செல்ல வேண்டும்.
மோகமேதௌகவ்ராதாத்ககதேந்த்ரம் தம் ஸ்மரந்ஹுநேத்
வீணான யாகங்கள் பலவற்றை நீக்க, அந்த வானின் ஆண்டவரை நினைத்து, அவனுக்காக ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.
க்ரீடந்தமர்கஜாதீரே மஜ்ஜநஸ்நாபநாதிபிஃ
யமுனை கரையில், நீராடல் மற்றும் விளையாட்டு செய்யும் கிருஷ்ணரை தியானிக்க வேண்டும்.
த்யாத்வாயுதம் பயஃ ஸிக்தைர்ஹுநேத்வா நீரதர்பணைஃ
தியானித்து, பத்து ஆயிரம் முறை பாலை ஊற்றி அல்லது நீர் தர்ப்பணத்தால் ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.
ஸதாஹமோஹைரார்தஸ்ய விஸ்போடகஜ்வராதிபிஃ
எப்போதும் மயக்கம், துயரம், வெடிப்பு, காய்ச்சல் போன்றவற்றால் பாதிக்கப்பட்டவருக்கு—
அதவா கருடாரூடம் ப்ரத்யும்நபலஸம்யுதம்
அல்லது, கருடன் மீது ஏறி, பிரத்யும்னனின் பலத்துடன் கூடியவராக அவனை தியானிக்கலாம்.
த்யாத்வா மூர்த்நி ஜபேந்மந்த்ரம் ஜ்வரமுக்தோ பவேஜ்ஜ்வரீ
தலைக்கு மேல் தியானித்து, அந்த மந்திரத்தை ஜபித்தால், காய்ச்சலால் பாதிக்கப்பட்டவர் காய்ச்சலிலிருந்து விடுபடுவார்.
ஜுஹுயாதம்ரு'தாகண்டைரயுதம் ஜ்வரஶாந்தயே
காய்ச்சலை அடக்க, அமுத துண்டுகளை வைத்து பத்தாயிரம் ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.
த்யாத்வா ஜபேத்ஸ்ப்ரு'ஶந்நார்தம் பாணிப்யாம் ஜ்வரஶாந்தயே
தியானித்து, இரு கையால் நோயாளியைத் தொட்ந்து மந்திரம் ஜபித்தால், காய்ச்சல் தணியும்.
யதோக்தைரம்ரு'தாகண்டைரபம்ரு'த்யுநிவ்ரு'த்தயே
மேலே கூறிய அமுத துண்டுகளைப் பயன்படுத்தி, அகால மரணத்தைத் தடுக்க வேண்டும்.
ஸுதம் த்யாத்வா ஜபேல்லக்ஷம் புத்ரபௌத்ராதிவ்ரு'த்தயே
மகனை நினைத்து தியானித்து, ஒரு லட்சம் முறை மந்திரம் ஜபித்தால், மகன், பேரன் போன்றவர்கள் பெருகுவர்.
தத்காஷ்டைரேதிதே வஹ்நௌ ஸுதாந்தீர்காயுஷோ லபேத்
அந்த மரக்கட்டைகளை வைத்து தீயை ஏற்றி, மகன்களை அர்ப்பணித்தால், நீண்ட ஆயுளுடைய மகன்கள் கிடைப்பார்கள்.
ப்ராதர்ஜ்ஜப்த்வாயுதம் நாரீமபிஷிஞ்சேத்திஷட்திநம்
காலைப் பொழுது பத்தாயிரம் முறை மந்திரம் ஜபித்து, ஒரு பெண்ணை ஆறு நாட்கள் நீர் தெளிக்க வேண்டும்.
ப்ராதர்வாசம்யமாஶ்வத்ததலஸம்புடகம் ஜலம்
காலை எழுந்து முகம் கழுவி, அசுவத்த மர இலைகளால் செய்யப்பட்ட கிண்ணத்தில் உள்ள நீரை பயன்படுத்த வேண்டும்.