தக்ஷாங்குஷ்டாச்ச வாமாங்குஷ்டாந்தமங்குலிபர்வஸு
வலது கை விரல் முதல் இடது கை விரல் முடிவுவரை, விரல் மூட்டுகளில்,
ந்யஸேத்வாமகநிஷ்டாதிகநிஷ்டாந்தம் ஸ்திதௌ ஸுதீஃ
அறிவுள்ளவர் இடது கையின் சிறு விரல் முதல் அதன் முடிவுவரை, நிலையாக அந்த மந்திரத்தை இட வேண்டும்.
ஸம்ஹ்ரு'திர்தேஷஸம்காதஹாரிணீ பரிகீர்திதா
குற்றங்களின் கூட்டத்தை நீக்கும் அந்த 'சம்ஹாரம்' இங்கே விளக்கப்பட்டுள்ளது.
ஸ்தித்யந்தஃ ஸ்யாத்க்ரு'ஹஸ்தாநாமேவம் காம்யாதிரூபதஃ
இப்படியாக, 'ஸ்திதி' நிலை முடிவில், குடும்ப வாழ்வோருக்கு இது ஆசை முதலிய வடிவில் அமைகிறது.
புநஃ ஸ்திதிக்ரமேணார்ணாந்மநோரங்குலிஷு ந்யஸேத்
மீண்டும், 'ஸ்திதி' வரிசையில், மந்திர எழுத்துகளை விரல்களில் இட வேண்டும்.
ததோ மூலேந புடிதாந்மாத்ரு'கார்ணாந்ஸபிந்துகாந்
பின்னர், 'மூலம்' கொண்டு மூடப்பட்ட, அம்மா எழுத்துகளையும் புள்ளியுடனும் சேர்த்து இட வேண்டும்.
ததஸ்தாரபுடம் மூலம் வ்யாபகத்வேந விந்யஸேத்
பின்னர், தாரா மந்திரத்தின் மூல எழுத்தை எல்லா இடங்களிலும் பரவி நிற்கும் உணர்வுடன் நிறுவ வேண்டும்.
நமோந்தமூலமந்த்ரார்ணபதாயாம்யாநி சாத்மநே
மூல எழுத்தும், மந்திரமும், புனித எழுத்தும், 'நான் செல்கிறேன்' என்ற சொற்களும் தன்னை நோக்கி செலுத்தப்பட வேண்டும்.
ப்ரு'த்வீ ஜலம் ததா வஹ்நிர்வாயுராகாஶமேவ ச
மண்ணும், நீரும், அக்னியும், காற்றும், விண்ணும்—
ப்ரவிந்யஸேந்மஸ்தகே ச நேத்ரயோஃ ஶ்ரோத்ரயோர்நஸோஃ
—இவை தலையில், இரு கண்களில், இரு காதுகளில், மூக்குத் துளைகளில் நிறுவப்பட வேண்டும்.
ப்ரணவாந்தரிதாந்வர்ணாந்ஹ்ரு'தந்தாந்விஜ்யஸேந்மநோஃ
ஓம் என்று முடியும் எழுத்துக்கள், இருதயத்தின் முடிவிலும் மனதிலும் நிறுவப்பட வேண்டும்.
ஹ்ரு'தி நாபௌ த்வஜே ஜாந்வோஃ பாதயோர்மஸ்தகே புநஃ
இருதயத்தில், தொப்புளில், கொடியில், முழங்கால்களில், கால்களில், மீண்டும் தலையில்—
பதோர்ஜாந்வோர்லிங்கதேஶே நாபௌ ஹ்ரு'தி முகே நஸோஃ
—கால்களில், முழங்கால்களில், ஆணுறுப்பு பகுதியில், தொப்புளில், இருதயத்தில், வாயில், மூக்குத் துளைகளில்—
ஸ்ரு'ஷ்ட்யந்தோ வர்ணிநாம்ந்யாஸஃ ஸ்தித்யந்தோக்ரு'ஹமேதிநாம்
படைக்கும் முடிவில் முடியும் எழுத்துக்கள் வர்ணர்களுக்காக; நிலைபேறில் முடியும் எழுத்துக்கள் குடும்ப வாழ்வோருக்காக.
சதுர்த்தா வர்ணிநாம் சைவ க்ரு'ஹஸ்தாநாம் ச பஞ்சதா
வர்ணர்களுக்காக நான்கு வகை; குடும்ப வாழ்வோருக்காக ஐந்து வகை.
கேசித்விரக்தே க்ரு'ஹகே ஸம்ஹாராந்தம் விதுர்புதாஃ
சில அறிவாளிகள், பற்றில்லாத குடும்ப வாழ்வோருக்குப் பிணைவு முடிவில் முடியும் என அறிகின்றனர்.
மநோர்தஶாவ்ரு'த்திமயம் க்ரு'ஷ்ணஸாம்நித்யகாரகம்
மனதின் பத்து மடங்கு சுழற்சி, கிருஷ்ணரின் இருப்பை ஏற்படுத்தும்.
ஊர்வோஶ்ச கந்தராயாம் ச நாபௌ குக்ஷௌ ததா ஹ்ரு'தி
உருவின் தொடைகளில், கழுத்தில், தொப்புளில், வயிற்றில், இருதயத்தில்—
நேத்ரயோஃ கர்ணயோர்நாஸாபுடயோஶ்ச கபோலயோஃ
—இரு கண்களில், இரு காதுகளில், இரு மூக்குத் துளைகளில், இரு கன்னங்களில்—
ததஃ ஶிரஸி தத்பூர்வாத்யாம்ஶாஸு ஸ்வகலாஸு ச
பின்னர், தலையில், அதற்கு முன் மற்றும் பின் பகுதிகளிலும், அவற்றின் தனித்திருத்தங்களிலும்—
மூலாதாரே லிங்கதேஶே ஜாநுநோஃ பாதயோஸ்ததா
மூலாதாரத்தில், ஆணுறுப்பு பகுதியில், முழங்கால்களில், கால்களில்—
ஊர்வோர்ஜாந்வோர்ஜங்கயோஶ்ச பாதயோர்விந்யஸேத்க்ரமாத்
தொடைகள், முழங்கால்கள், கால் சதைப்பகுதிகள், கால்கள் என வரிசையாக நிறுவ வேண்டும்.
அநேந ந்யாஸவர்யேண ஸாக்ஷாத்க்ரு'ஷ்ணதநுர்பவேத்
இந்த உயர்ந்த நிறுவலால், கிருஷ்ணரின் உருவமே வெளிப்படும்.
ததோ தஶாங்கபஞ்சாங்கௌ ந்யாஸவர்யௌம் ந்யஸே க்ரமாத்
பின்னர், பத்து அங்கங்களும் ஐந்து அங்கங்களும் கொண்ட உயர்ந்த நிறுவலை முறையாக செய்ய வேண்டும்.
கட்யாம் ப்ரு'ஷ்டே ததா மூர்த்நி விந்யஸேத்வைஷ்ணவோத்தமஃ
விஷ்ணுவுக்கு மிகுந்த பக்தி கொண்டவர், தன் இடுப்பு, முதுகு, தலை ஆகிய இடங்களில் நியாசத்தை செய்ய வேண்டும்.
அந்யோ ऽப்யஷ்டாதஶார்ணோக்தஃ கர்தவ்யோ ந்யாஸஸம்சயஃ
பதினெட்டு அங்கங்களுடன் கூறப்பட்ட மற்றொரு நியாச முறையும் செய்யப்பட வேண்டும்.
வேணுபில்வாதிமுத்ராம்ஶ்ச தர்ஶயேத்ஸாதகோத்தமஃ
சிறந்த சாதகர், வேணு, வில்வ இலை மற்றும் பிற முத்திரைகளை காட்ட வேண்டும்.
அநங்குஷ்டாஶ்ச ரு'ஜவஃ கரஶாகா பவந்தி சேத்
அங்குஸ்தம் தவிர மற்ற விரல்கள் நேராக இருந்தால், அவை கை கிளைகள் ஆகும்.
ப்ரஸாரிதகராங்குல்யோர்வர்மமுத்ரேயமீரிதா
விரல்கள் விரிவாக பரவியிருப்பது, அது வர்மமுத்திரை என்று கூறப்படுகிறது.
விஷ்வக்விமுக்தா கதிதாஸ்த்ரமுத்ரா யத்ராக்ஷிணீ தர்ஜநிமத்யமே ச
கண் அருகே சுட்டுவிரலும் நடுவிரலும் வைத்து, எல்லா திசைகளிலும் விடுவது அஸ்த்ரமுத்திரை என அழைக்கப்படுகிறது.