ப்ரு'த்வீ ப்ரு'த்வீ கரே தஸ்ய ஸர்வஸஸ்யஸமாகுலா
அவருக்காக பூமி, எல்லா விதமான பயிர்களோடும், அவருடைய கையில் இருப்பதைப் போல நிறைந்து கிடைக்கும்.
வஹ்நாவப்யர்ச்ய கோவிந்தம் ஶுக்லபுஷ்பைஃ ஸதந்துலைஃ
வெள்ளை மலர்களும் முறிக்காத அரிசியும்வைத்து, தீயில் கோவிந்தனை ஆராதித்தபின்,
தஸ்யாந்நாதிஸம்ரு'த்திஃ ஸ்யாத்ததூஶே ஸர்வயோஷிதஃ
அவருக்கு அன்னம், தானியம் ஆகியவை பெருகும்; எல்லா பெண்களும் அவருக்கு வசப்படுவார்கள்.
ஶ்ரியா தஸ்யைந்த்ரமைஶ்வர்யம் த்ரு'ணலேஶாயதே த்ருவம்
அவரது செல்வமும், ஆட்சியும் இந்திரனுக்கு இணையாக இருக்கும்; மற்றவை எல்லாம் புல்லிதழ் போல அற்பமாகத் தோன்றும்.
யோ ஹுநேத்ப்ரத்யஹம் மாஸாத்புரோதா ந்ரு'பதேர்பவேத்
யார் தினமும் ஹோமம் செய்வார்களோ, ஒரு மாதம் கழித்து அவர்கள் அரசனின் பிரதான புரோகிதராக உயர்வார்கள்.
மந்த்ரராஜமதோ வக்ஷ்யே தஶார்ணம் ஸர்வஸித்திதம்
இப்போது எல்லா Siddhigalையும் தரும் பத்து எழுத்து கொண்ட மந்திர ராஜாவை நான் கூறுகிறேன்.
பவநோ ऽக்நிப்ரியாந்தோ ऽயம் தஶார்ணோ மந்த்ர ஈரிதஃ
இந்த பத்து எழுத்து மந்திரம், 'காற்று' என்றும் 'தீக்கு பிரியமானவர்' என்றும் முடிவடைகிறது; இது இப்போது அறிவிக்கப்படுகிறது.
காமோ பீஜம் வஹ்நிஜாயா ஶக்திஃ ப்ரோக்தா மநீஷிபிஃ
இம்மந்திரத்தின் 'பீஜம்' என்பது 'காமம்'; 'சக்தி' என்பது 'தீயின் மனைவி' என்று ஞானிகள் கூறியுள்ளனர்.
த்ரைலோக்யரக்ஷணம் சக்ரமஸுராந்தககசக்ரகம்
மூவுலகையும் காப்பது அந்த சக்கரம்; அசுரர்களை அழிக்கும் அந்த சக்கரமே.
ததஸ்தாரபுடம் மந்த்ரம் வ்யாபய்ய கரயோஸ்த்ரிஶஃ
பின்னர், அந்த மந்திரத்தை எழுத்து மூடலுடன் மூன்று முறை கைகளில் பரப்ப வேண்டும்.
தக்ஷாங்குஷ்டாச்ச வாமாங்குஷ்டாந்தமங்குலிபர்வஸு
வலது கை விரல் முதல் இடது கை விரல் முடிவுவரை, விரல் மூட்டுகளில்,
ந்யஸேத்வாமகநிஷ்டாதிகநிஷ்டாந்தம் ஸ்திதௌ ஸுதீஃ
அறிவுள்ளவர் இடது கையின் சிறு விரல் முதல் அதன் முடிவுவரை, நிலையாக அந்த மந்திரத்தை இட வேண்டும்.
ஸம்ஹ்ரு'திர்தேஷஸம்காதஹாரிணீ பரிகீர்திதா
குற்றங்களின் கூட்டத்தை நீக்கும் அந்த 'சம்ஹாரம்' இங்கே விளக்கப்பட்டுள்ளது.
ஸ்தித்யந்தஃ ஸ்யாத்க்ரு'ஹஸ்தாநாமேவம் காம்யாதிரூபதஃ
இப்படியாக, 'ஸ்திதி' நிலை முடிவில், குடும்ப வாழ்வோருக்கு இது ஆசை முதலிய வடிவில் அமைகிறது.
புநஃ ஸ்திதிக்ரமேணார்ணாந்மநோரங்குலிஷு ந்யஸேத்
மீண்டும், 'ஸ்திதி' வரிசையில், மந்திர எழுத்துகளை விரல்களில் இட வேண்டும்.
ததோ மூலேந புடிதாந்மாத்ரு'கார்ணாந்ஸபிந்துகாந்
பின்னர், 'மூலம்' கொண்டு மூடப்பட்ட, அம்மா எழுத்துகளையும் புள்ளியுடனும் சேர்த்து இட வேண்டும்.
ததஸ்தாரபுடம் மூலம் வ்யாபகத்வேந விந்யஸேத்
பின்னர், தாரா மந்திரத்தின் மூல எழுத்தை எல்லா இடங்களிலும் பரவி நிற்கும் உணர்வுடன் நிறுவ வேண்டும்.
நமோந்தமூலமந்த்ரார்ணபதாயாம்யாநி சாத்மநே
மூல எழுத்தும், மந்திரமும், புனித எழுத்தும், 'நான் செல்கிறேன்' என்ற சொற்களும் தன்னை நோக்கி செலுத்தப்பட வேண்டும்.
ப்ரு'த்வீ ஜலம் ததா வஹ்நிர்வாயுராகாஶமேவ ச
மண்ணும், நீரும், அக்னியும், காற்றும், விண்ணும்—
ப்ரவிந்யஸேந்மஸ்தகே ச நேத்ரயோஃ ஶ்ரோத்ரயோர்நஸோஃ
—இவை தலையில், இரு கண்களில், இரு காதுகளில், மூக்குத் துளைகளில் நிறுவப்பட வேண்டும்.
ப்ரணவாந்தரிதாந்வர்ணாந்ஹ்ரு'தந்தாந்விஜ்யஸேந்மநோஃ
ஓம் என்று முடியும் எழுத்துக்கள், இருதயத்தின் முடிவிலும் மனதிலும் நிறுவப்பட வேண்டும்.
ஹ்ரு'தி நாபௌ த்வஜே ஜாந்வோஃ பாதயோர்மஸ்தகே புநஃ
இருதயத்தில், தொப்புளில், கொடியில், முழங்கால்களில், கால்களில், மீண்டும் தலையில்—
பதோர்ஜாந்வோர்லிங்கதேஶே நாபௌ ஹ்ரு'தி முகே நஸோஃ
—கால்களில், முழங்கால்களில், ஆணுறுப்பு பகுதியில், தொப்புளில், இருதயத்தில், வாயில், மூக்குத் துளைகளில்—
ஸ்ரு'ஷ்ட்யந்தோ வர்ணிநாம்ந்யாஸஃ ஸ்தித்யந்தோக்ரு'ஹமேதிநாம்
படைக்கும் முடிவில் முடியும் எழுத்துக்கள் வர்ணர்களுக்காக; நிலைபேறில் முடியும் எழுத்துக்கள் குடும்ப வாழ்வோருக்காக.
சதுர்த்தா வர்ணிநாம் சைவ க்ரு'ஹஸ்தாநாம் ச பஞ்சதா
வர்ணர்களுக்காக நான்கு வகை; குடும்ப வாழ்வோருக்காக ஐந்து வகை.
கேசித்விரக்தே க்ரு'ஹகே ஸம்ஹாராந்தம் விதுர்புதாஃ
சில அறிவாளிகள், பற்றில்லாத குடும்ப வாழ்வோருக்குப் பிணைவு முடிவில் முடியும் என அறிகின்றனர்.
மநோர்தஶாவ்ரு'த்திமயம் க்ரு'ஷ்ணஸாம்நித்யகாரகம்
மனதின் பத்து மடங்கு சுழற்சி, கிருஷ்ணரின் இருப்பை ஏற்படுத்தும்.
ஊர்வோஶ்ச கந்தராயாம் ச நாபௌ குக்ஷௌ ததா ஹ்ரு'தி
உருவின் தொடைகளில், கழுத்தில், தொப்புளில், வயிற்றில், இருதயத்தில்—
நேத்ரயோஃ கர்ணயோர்நாஸாபுடயோஶ்ச கபோலயோஃ
—இரு கண்களில், இரு காதுகளில், இரு மூக்குத் துளைகளில், இரு கன்னங்களில்—
ததஃ ஶிரஸி தத்பூர்வாத்யாம்ஶாஸு ஸ்வகலாஸு ச
பின்னர், தலையில், அதற்கு முன் மற்றும் பின் பகுதிகளிலும், அவற்றின் தனித்திருத்தங்களிலும்—