ஸ்வாஹா ஶக்திர்நியோகஸ்து சதுர்வர்கப்ரஸித்தயே
ஸ்வாஹா என்பது சக்தி; நியமம் நால்வகை வாழ்க்கை நோக்கங்களை அடையச் செய்யப்படுகிறது.
குஹ்யே பீஜம் பதோஃ ஶக்திம் ந்யஸேத்ஸாதகஸத்தமஃ
மிகச் சிறந்த சாதகர் ரகசிய இடத்தில், பாதங்களில் பீஜமும் சக்தியும் வைத்து கொள்ள வேண்டும்.
பஞ்சாங்காநி ப்ரவிந்யஸ்ய தத்த்வந்யாஸம் ஸமாசரேத்
ஐந்து அங்கங்களை வைத்து முடித்தபின், tattva-ந்யாஸம் செய்ய வேண்டும்.
மத்யந்தாநி ச தத்வாநி ஜீவாத்யாநி ந்யஸேத்க்ரமாத்
ஜீவாதி முதலான உயர்ந்த tattva-களை ஒவ்வொன்றாக முறையே வைத்து கொள்ள வேண்டும்.
ஶப்தம் ஸ்பர்ஶம் ரூபரஸௌ கந்தம் ஶ்ரோத்ரம் த்வசம் ததா
ஒலி, தொடுதல், உருவம், ருசி, வாசனை; கேட்கும் செவி, தோல் ஆகியவையும்,
பாயும் ஶிஶ்நமதாகாஶம் வாயும் வஹ்நிம் ஜலம் மஹீம்
புறப்பாதை, பிறப்பிடம், ஆகாயம், காற்று, நெருப்பு, நீர், பூமி ஆகியவை,
மூர்த்தாஸ்யஹ்ரு'த்குஹ்ய பாதேஷ்வத ஶப்தாதிகாந்ந்யஸேத்
தலை, வாய், இதயம், ரகசியம், பாதங்களில் ஒலி முதலான tattva-களை வைத்து கொள்ள வேண்டும்.
ததா வாகாதீந்த்ரியாணி ஸ்வஸ்வஸ்தாநஷு விந்யஸேத்
அதேபோல், வாக்கு முதலான இంద్రியங்களை தத்தம் இடங்களில் வைத்து கொள்ள வேண்டும்.
ஹ்ரு'த்புண்டரீகமர்கேந்துஹ்நிபிம்பாந்யநுக்ரமாத்
இதயத்திலுள்ள தாமரை, சூரியன், சந்திரன் ஆகியவற்றை முறையே வைத்து கொள்ள வேண்டும்.
பூதாஷ்டாம் காக்ஷிபதகைர்வர்ணைஃ ப்ரக்விந்ந்யஸேத்த்ரு'தி
கண், பாதம் முதலிய எழுத்துகளால் எட்டு tattva-களையும் இதயத்தில் வைத்து கொள்ள வேண்டும்.
வாஸுதேவஃ ஸம்கர்ஷணஃ ப்ரத்யும்நஶ்சாநிருத்தகஃ
வாஸுதேவன், சங்கர்ஷணன், பிரத்யும்னன், அனிருத்தன்,
பரமேஷ்டிபுமாஞ்ச்சௌ சவிஶ்வநிவ்ரு'த்திஸர்வகாஃ
பரமேஷ்டி, புமான், சௌச்சியம், விஷ்வநிவ்ருத்தி, சர்வகா,
ஸ்வபீஜாத்யம் கோபதத்வம் ந்ரு'ஸிம்ஹம் வ்யாபகேந ச
தனது பீஜம் முதலான கோபத்துவம், நரசிம்மன், எல்லா இடத்திலும் நிறைந்திருப்பவர்,
மகாராத்யா ஆத்யவர்ணாஃ ஸர்வே ஸ்யுஶ்சந்த்ரபூஷிதாஃ
மகரம் முதலான எல்லா முதல் எழுத்துகளும் சந்திரனால் அலங்கரிக்கப்பட வேண்டும்.
ப்ராணாயாமம் ததஃ க்ரு'த்வா பூரகும்பகரேசகைஃ
பின்பு, மூச்சை உள்ளிழுத்தல், நிறுத்தல், வெளியேற்றல் ஆகிய முறையால் பிராணாயாமம் செய்ய வேண்டும்.
கேசிதாஹுரிஹாசார்யாஃ ப்ராணாயாமோத்தரம் புநஃ
இங்கு சில ஆசாரியர்கள், பிராணாயாமம் மீண்டும் செய்ய வேண்டும் என்று கூறுகிறார்கள்.
தஶதத்த்வாதி விந்யஸ்ய வக்ஷ்யமாணவிதாநதஃ
பத்துத் tattva-களையும் பிறவற்றையும், பின்னர் கூறப்படும் முறையின்படி வைத்து கொள்ள வேண்டும்.
ஸர்வாங்கே வ்யாபகம் க்ரு'த்வா கிரீடமநுநா ஸுதீஃ
அறிவுள்ளவர், கிரீட மந்திரத்தால், உடல் முழுவதும் பரவிய tattva-வை நிலைநிறுத்த வேண்டும்.
பஞ்சாங்குலீஷு கரயோஃ பஞ்சாங்கம் விந்யஸேத்ததஃ
இரு கைகளின் ஐந்து விரல்களில், அந்த ஐந்து பகுதிகளையும் ஒவ்வொன்றாக அமைக்க வேண்டும்.
ஸக்ரு'த்வ்யாபய்ய தாரேண மந்த்ரந்யாஸம் ததஶ்சரேத்
ஒருமுறை 'தார' என்ற எழுத்தால் விரல்களை விரித்து, பின்னர் மந்திரத்தை உட்புகுத்த வேண்டும்.
க்ராணயோர்வதநே கண்டே ஹ்ரு'தி நாபௌ ததா புநஃ
மூக்குத் துளைகள், வாய், கழுத்து, இதயம், நாபி ஆகிய இடங்களில், மீண்டும் அதேபோல்,
ஹ்ரு'தந்தாந்மந்த்ரவர்ணாம்ஶ்ச ததோ மூர்த்நி த்ருவம் ந்யஸேத்
இதயத்தில் முடியும் மந்திர எழுத்துக்களை, பின்னர் தலை மீது உறுதியாக வைக்க வேண்டும்.
விந்யஸேத்த்ரு'தயாந்தாநி மநோஃ பஞ்சபதாநி ச
இதயத்தில் முடியும் எழுத்துகளையும், மனதின் ஐந்து பகுதிகளையும் அமைக்க வேண்டும்.
அத வக்ஷ்யே மஹாகுஹ்யம் ஸர்வந்யாஸோத்தமோத்தமம்
இப்போது நான் மிக ரகசியமான, எல்லா நியாசங்களிலும் உயர்ந்த ஒன்றை கூறுகிறேன்.
அணிமாத்யஷ்டஸித்தீநாமீஶ்வரஃ ஸ்யாந்ந ஸம்ஶயஃ
'அணிமா' முதலான எட்டு மஹாசித்திகளுக்கும் இறைவன் கிடைப்பது சந்தேகமில்லை.
தாராத்யாபிர்வ்யாஹ்ரு'திபிஃ ஸம்புடம் விந்யஸேந்மநும்
'தார' முதலான உச்சரிப்புகளால், மந்திரத்தை சுற்றி பாதுகாக்க வேண்டும்.
காயத்ர்யா புடுதம் மந்த்ரம் விந்யஸேந்மாத்ரு'காஸ்தலே
காயத்ரி மூலம் சூழப்பட்ட மந்திரத்தை, மாத்ருகா எழுத்துகளின் இடத்தில் வைக்க வேண்டும்.
மாத்ரு'காபுடிதம் மூலம் விந்யஸேத்ஸாதகோத்தமஃ
மாத்ருகா எழுத்துகளால் சூழப்பட்ட மூல மந்திரத்தை, சிறந்த சாதகர் அமைக்க வேண்டும்.
த்ரு'சம் ந மாத்ரு'காவர்ணாந்பூர்வம் தத்தத்ஸ்தலே ஸுதீஃ
மூன்று வகை எழுத்துகளை அல்லாமல், முதலில் மாத்ருகா எழுத்துகளை தத்தம் இடங்களில் அறிவுடன் அமைக்க வேண்டும்.
அநேந ந்யாஸவர்யேண ஸாக்ஷாத்க்ரு'ஷ்ணஸமோ பவேத்
இந்த உயர்ந்த நியாசத்தின் மூலம், ஒருவர் கிருஷ்ணருக்கு சமமான நிலையை அடைவார்.