படதாம் ஶ்ரு'ண்வதாம் சைவ கச்ச விப்ர யதாஸுகம்
பிரம்மணரே, படித்தாலும் கேட்டாலும், நீ விரும்பும் வழியில் செல்லலாம்.
வசநம் தக்ஷிணீக்ரு'த்ய நத்வா சாகாம் யதாகதஃ
அவனது வார்த்தைகளை ஏற்று, வணங்கி, வந்தபடியே திரும்பிச் சென்றான்.
ஸுகதம் மோக்ஷதம் ஸாரம் கிமந்யச்ச்ரோதுமிச்சஸி
இது ஆனந்தமும் விடுதலையும் தரும் சாரம்; இன்னும் என்ன கேட்க விரும்புகிறாய்?
யத்பப்ரச்ச புநஸ்தச்ச யுஷ்மப்யம் ப்ரவதாம்யஹம்
நீங்கள் மீண்டும் கேட்டதை, இப்போது நான் எல்லாம் சொல்கிறேன்.
சரிதம் ச மஹத்புண்யம் ஶ்ருத்வா பூயோ ऽப்ரவீத்வசஃ
அந்த மகத்தான புண்ணியமான கதையை கேட்டபின், அவன் மேலும் சொன்னான்.
ஶ்ராவிதம் சரிதம் புண்யம் ஶிவஸ்ய ச ஹநூமதஃ
சிவனும் ஹனுமானும் செய்த புண்ணியமான செயல்கள் இங்கு கூறப்பட்டுள்ளன.
தத்ப்ரப்ரூஹி மஹாபாக கிம் ப்ரு'ஷ்ட்வாந்யத்விதாம்வர
மகாபாக்கியவனே, இன்னும் எதை கேட்க வேண்டும் என்று சொல், ஞானத்தில் சிறந்தவரே.
ப்ரஹ்மாத்யா யாந்ஸமாராத்ய ஸ்ரு'ஷ்ட்யாதிகரணே க்ஷமாஃ
பிரம்மா முதலியோர் வழிபடும், படைப்பு முதலான செயல்களில் திறமை பெற்றவர்களைப் பற்றி—
கோபீஜநபதம் பஶ்சாத்வல்லபாயாக்நிஸும்தரீ
பின்னர், கோபிகள் வாழும் நிலமும், வல்லபா மற்றும் அக்னிசுந்தரி பற்றியும்.
நாரதோ ऽஸ்ய முநிஶ்சந்தோ காயத்ரீ தேவதா புநஃ
இந்த மந்திரத்திற்கு நாரதர் முனிவர், சந்தோசு என்பது விருத்தம், காயத்ரி தான் தேவதை.
ஸ்வாஹா ஶக்திர்நியோகஸ்து சதுர்வர்கப்ரஸித்தயே
ஸ்வாஹா என்பது சக்தி; நியமம் நால்வகை வாழ்க்கை நோக்கங்களை அடையச் செய்யப்படுகிறது.
குஹ்யே பீஜம் பதோஃ ஶக்திம் ந்யஸேத்ஸாதகஸத்தமஃ
மிகச் சிறந்த சாதகர் ரகசிய இடத்தில், பாதங்களில் பீஜமும் சக்தியும் வைத்து கொள்ள வேண்டும்.
பஞ்சாங்காநி ப்ரவிந்யஸ்ய தத்த்வந்யாஸம் ஸமாசரேத்
ஐந்து அங்கங்களை வைத்து முடித்தபின், tattva-ந்யாஸம் செய்ய வேண்டும்.
மத்யந்தாநி ச தத்வாநி ஜீவாத்யாநி ந்யஸேத்க்ரமாத்
ஜீவாதி முதலான உயர்ந்த tattva-களை ஒவ்வொன்றாக முறையே வைத்து கொள்ள வேண்டும்.
ஶப்தம் ஸ்பர்ஶம் ரூபரஸௌ கந்தம் ஶ்ரோத்ரம் த்வசம் ததா
ஒலி, தொடுதல், உருவம், ருசி, வாசனை; கேட்கும் செவி, தோல் ஆகியவையும்,
பாயும் ஶிஶ்நமதாகாஶம் வாயும் வஹ்நிம் ஜலம் மஹீம்
புறப்பாதை, பிறப்பிடம், ஆகாயம், காற்று, நெருப்பு, நீர், பூமி ஆகியவை,
மூர்த்தாஸ்யஹ்ரு'த்குஹ்ய பாதேஷ்வத ஶப்தாதிகாந்ந்யஸேத்
தலை, வாய், இதயம், ரகசியம், பாதங்களில் ஒலி முதலான tattva-களை வைத்து கொள்ள வேண்டும்.
ததா வாகாதீந்த்ரியாணி ஸ்வஸ்வஸ்தாநஷு விந்யஸேத்
அதேபோல், வாக்கு முதலான இంద్రியங்களை தத்தம் இடங்களில் வைத்து கொள்ள வேண்டும்.
ஹ்ரு'த்புண்டரீகமர்கேந்துஹ்நிபிம்பாந்யநுக்ரமாத்
இதயத்திலுள்ள தாமரை, சூரியன், சந்திரன் ஆகியவற்றை முறையே வைத்து கொள்ள வேண்டும்.
பூதாஷ்டாம் காக்ஷிபதகைர்வர்ணைஃ ப்ரக்விந்ந்யஸேத்த்ரு'தி
கண், பாதம் முதலிய எழுத்துகளால் எட்டு tattva-களையும் இதயத்தில் வைத்து கொள்ள வேண்டும்.
வாஸுதேவஃ ஸம்கர்ஷணஃ ப்ரத்யும்நஶ்சாநிருத்தகஃ
வாஸுதேவன், சங்கர்ஷணன், பிரத்யும்னன், அனிருத்தன்,
பரமேஷ்டிபுமாஞ்ச்சௌ சவிஶ்வநிவ்ரு'த்திஸர்வகாஃ
பரமேஷ்டி, புமான், சௌச்சியம், விஷ்வநிவ்ருத்தி, சர்வகா,
ஸ்வபீஜாத்யம் கோபதத்வம் ந்ரு'ஸிம்ஹம் வ்யாபகேந ச
தனது பீஜம் முதலான கோபத்துவம், நரசிம்மன், எல்லா இடத்திலும் நிறைந்திருப்பவர்,
மகாராத்யா ஆத்யவர்ணாஃ ஸர்வே ஸ்யுஶ்சந்த்ரபூஷிதாஃ
மகரம் முதலான எல்லா முதல் எழுத்துகளும் சந்திரனால் அலங்கரிக்கப்பட வேண்டும்.
ப்ராணாயாமம் ததஃ க்ரு'த்வா பூரகும்பகரேசகைஃ
பின்பு, மூச்சை உள்ளிழுத்தல், நிறுத்தல், வெளியேற்றல் ஆகிய முறையால் பிராணாயாமம் செய்ய வேண்டும்.
கேசிதாஹுரிஹாசார்யாஃ ப்ராணாயாமோத்தரம் புநஃ
இங்கு சில ஆசாரியர்கள், பிராணாயாமம் மீண்டும் செய்ய வேண்டும் என்று கூறுகிறார்கள்.
தஶதத்த்வாதி விந்யஸ்ய வக்ஷ்யமாணவிதாநதஃ
பத்துத் tattva-களையும் பிறவற்றையும், பின்னர் கூறப்படும் முறையின்படி வைத்து கொள்ள வேண்டும்.
ஸர்வாங்கே வ்யாபகம் க்ரு'த்வா கிரீடமநுநா ஸுதீஃ
அறிவுள்ளவர், கிரீட மந்திரத்தால், உடல் முழுவதும் பரவிய tattva-வை நிலைநிறுத்த வேண்டும்.
பஞ்சாங்குலீஷு கரயோஃ பஞ்சாங்கம் விந்யஸேத்ததஃ
இரு கைகளின் ஐந்து விரல்களில், அந்த ஐந்து பகுதிகளையும் ஒவ்வொன்றாக அமைக்க வேண்டும்.
ஸக்ரு'த்வ்யாபய்ய தாரேண மந்த்ரந்யாஸம் ததஶ்சரேத்
ஒருமுறை 'தார' என்ற எழுத்தால் விரல்களை விரித்து, பின்னர் மந்திரத்தை உட்புகுத்த வேண்டும்.