ததஸ்த்யக்த்வா பயம் ப்ராஹ ஹநுமாந் வாக்யகோவிதஃ
பின்னர், பயத்தை விட்டு, சொற்களில் தேர்ந்த ஹனுமான் பேசினார்.
திவா ஸம்பாதிதைஸ்தையைஃ புஷ்பாத்யைரபி தாத்ரு'ஶைஃ
பகலில் அந்த மலர்களாலும் அதுபோன்ற பொருட்களாலும் பூஜை செய்யப்படுகிறது.
ஸாயங்காலே து ஸம்ப்ராப்தே அஶிரஃஸ்நாநமாசரேத்
மாலை நேரம் வந்ததும், தலையை கழுவாமல் குளிக்க வேண்டும்.
அத பஸ்ம ஸமாதாய ஆக்நேயம் ஸ்நாநமாசரேத்
பின்னர், பசுமை எடுத்து, அக்கினி வழிபாட்டு குளியல் செய்ய வேண்டும்.
பஞ்சாக்ஷரேண மந்த்ரேண நாம்நா வா யேந கேநசித்
ஐந்து எழுத்துகளைக் கொண்ட மந்திரத்தாலும், அல்லது எந்த ஒரு பெயராலும் கூட,
ஈஶாநஃ ஸர்வவித்யாநாமுக்த்வா ஶிரஸிபாதயேத்
அனைத்து அறிவுக்கும் ஆண்டவரான ஈசானனை அழைத்து, அதை தலையில் வைத்து கொள்ள வேண்டும்.
அகோரேப்யோ ऽத கோரேப்யோ பஸ்ம வக்ஷஸி நிக்ஷிபேத்
‘அகோரேப்யோ’ என்றும் ‘கோரேப்யோ’ என்றும் சொல்லி, பசுமை மார்பில் இட வேண்டும்.
ஸத்யோஜாதம் ப்ரபத்யாமி நிக்ஷிபேதத பாதயோஃ
‘சத்யோஜாதன்’ என்பதைக் குறைநோக்கி, அதை கால்களில் வைக்க வேண்டும்.
த்ரைவர்ணிகாநாமுதிதரு' ஸ்நாநாதிவிதிருத்தமஃ
மூன்று வகை சாதியினருக்குமான, இந்த நன்கு வகுத்துள்ள நீராடும் முறையும் தொடர்புடைய கிரியைகளும் சிறந்தவை.
ஶிவேதி பதமுஞ்சார்ய பஸ்ம ஸம்மந்த்ரயேத்ஸுதீஃ
‘சிவா’ என்ற சொல்லை உச்சரித்து, அறிவுடையோர் பசுமையை மந்திரத்தால் புனிதமாக்க வேண்டும்.
ஶங்கராய முகே ப்ரோக்தம் ஸர்வஜ்ஞாய ஹ்ரு'தி க்ஷிபேத்
சங்கரருக்காக வாயில் சொல்ல வேண்டும்; எல்லாம் அறிந்தவருக்காக இதயத்தில் வைக்க வேண்டும்.
உச்சார்ய பாதயோஃ க்ஷிப்த்வா பஸ்ம ஶுத்த்வமதஃ பரம்
அதை உச்சரித்து, பசுமையை கால்களில் வைத்து, அதன் பின் தூய்மை அடையலாம்.
ப்ரக்ஷால்ய ஹஸ்தாவாசம்ய தர்பபாணிஃ ஸமாஹிதஃ
கைகளை கழுவி, வாயை சுத்தம் செய்து, தர்ப்பை பிடித்து, மனதை ஒருமைப்படுத்த வேண்டும்.
ததபாவே து தூர்வாஃ ஸ்யுஸ்ததபாவே து ராஜதம்
அது இல்லையெனில், தர்ப்பைக்கு பதிலாக அருகம்புல் பயன்படுத்தலாம்; அதுவும் இல்லையெனில் வெள்ளி பயன்படுத்தலாம்.
தேவவேதீமதோ வாபி கல்பிதம் ஸ்தண்டிலம் து வா
தேவபீடையையோ, அல்லது தயார் செய்யப்பட்ட மண்டபத்தையோ பயன்படுத்தலாம்.
சாதுர்வர்ணகரம் கைஶ்ச ஶ்வேதேநைகேந வா புநஃ
நான்கு வகை நிறமுள்ள பசுக்களாலோ, அல்லது ஒரு வெள்ளை பசுவினாலோ மீண்டும் செய்யலாம்.
உத்பலாதிகதாஶங்கத்ரிஶூலடமரூம்ஸ்ததா
தாமரை முதலானவை, மழு, சங்கு, சுழி, மற்றும் உடுக்கை ஆகியவற்றையும்,
ஸர்வகாமபலம் வ்ரு'க்ஷம் குலகம் கோலகம் ததா
எல்லா ஆசைகளையும் தரும் மரம், குலகம், கோலகம் ஆகியவற்றையும்,
கோணே த்வாதஶகாந்தோலாபாதுகாவ்யஜநாநி ச
மூலைகளில் பன்னிரண்டு ஊஞ்சல்கள், பாதரட்சைகள், விசிறிகள் ஆகியவற்றையும்,
சூர்ணைவிரசயேத்வேத்யாம் தீமாந்தேவாலயே ऽபி வா
அறிவுடையோர், இவை அனைத்தையும் தூள்களால் பீடையில் அல்லது கோவிலிலும் அமைக்க வேண்டும்.
ஸ்வஹஸ்தரசிதம் முக்யம் க்ரீதம் சைவ து மத்யமம்
தனது கையால் செய்தது சிறந்தது; வாங்கியது நடுத்தரமானது.
அர்ஹேஷு யத்த்வநர்ஹேஷு பலாத்காராத்து நிஷ்பலம்
யாருக்கு உரியவர்களோ அவர்களுக்கு அர்ப்பணித்தால் பலன் கிடைக்கும்; உரியவரல்லாதவர்களுக்கு கட்டாயமாக கொடுத்தால் பலன் இல்லை.
தந்துலைர்வீஹிமாத்ரோத்தைஃ கணைஶ்சைவ யதாக்ரமம்
அரிசி, பார்்லி மற்றும் பிற தானியங்களை ஒவ்வொன்றாக ஏற்படுகிற வரிசையில் பயன்படுத்த வேண்டும்.
பத்மாதிஸ்தாபநைரேவ தத்ஸம்யக்யாகமாசரேத்
தாமரை மற்றும் பிற பொருட்களை வைத்து, முறையாக அந்த வழிபாட்டை செய்ய வேண்டும்.
ஆஸநம் ச ப்ரவக்ஷ்யாமி யதாத்ரு'ஷ்டம் யதா ஶ்ருதம்
இப்போது நான் பார்த்ததும் கேட்டதும் போல ஆசனத்தை விளக்குகிறேன்.
காம்பலம் காஞ்சநம் சைவ ராஜதம் தாம்ரமேவ ச
அது கம்பளி, தங்கம், வெள்ளி அல்லது செம்பு ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்டிருக்கலாம்.
வையாக்ரம் ரௌரவம் சைவ ஹாரிண மார்கமேவ ச
அல்லது புலி தோல், ருரு மான் தோல், கரு மான் தோல் ஆகியவற்றாலும் இருக்கலாம்.
யதாஸம்பவமேதேஷு ஹ்யாஸநம் பரிகல்பயேத்
இவை கிடைப்பதைப் பொறுத்து ஆசனத்தை தயார் செய்ய வேண்டும்.
தர்பபஸ்மஸமாஸீநஃ ப்ராணாநாயம்ய வாக்யந்தஃ
தர்பை அல்லது பசுமை சாம்பலில் அமர்ந்து, மூச்சை கட்டுப்படுத்தி, பேசாமல் அமைதியாக இருக்க வேண்டும்.
ஶிகாந்தே த்வாதஶாங்குல்யே ஸ்திதம் ஸூக்ஷ்மதநும் ஶிவம்
சிகையின் முனையில், பன்னிரண்டு விரல் அளவில், நுட்பமான தூய சிவனை மனதில் தியானிக்க வேண்டும்.