ஓமித்யுக்த்வாத பகவாம்ஸ்தூஷ்ணீம்பூதோ ऽபவத்த்வரிஃ
'ஓம்' என்று கூறி, பகவான் ஹரி அமைதியாகி நின்றார்.
அர்தயாமி விநிஷ்காமம் மம பூஜாவ்ரதம் ததா
எனது பூஜையும் விரதமும் ஆசையில்லாமல் நான் வேண்டுகிறேன்.
தச்ச்ரத்வா ஶங்கரோ தேவஃ ஸ்மித்வா ப்ராஹ வபீஶ்வரம்
இதைக் கேட்டு, இறைவன் சங்கரன் சிரித்தபடி, குளத்தின் ஆண்டவனை நோக்கி பேசினார்.
கோ குருஃ கஶ்ச மந்த்ரஸ்தே கீத்ரு'ஶம் பூஜந ததா
உனது ஆசான் யார்? உனது மந்திரம் எது? எப்படிப்பட்ட பூஜை அது?
வேபமாநஸமஸ்தாங்க ஸ்தோதுமேவம் ப்ரசக்ரமே
அவன் உடல் முழுவதும் நடுங்கியபடி, புகழ்ந்து பேசத் தொடங்கினான்.
யோரிநே யோகதாத்ரே ச யோகிநாம் குரவே நமஃ
யோகத்தின் ஆதியும் ஆதரவுமாகி, யோகிகளின் குருவானவரே, உமக்கு வணக்கம்.
வேதாநாம் பதயே துப்யம் தேவாநாம் பதயே நமஃ
வேதங்களின் ஆண்டவரும், தேவர்களின் தலைவருமான உமக்கு வணக்கம்.
அஷ்டமூர்தே நமஸ்துப்யம் பஶூநாம் பதயே நமஃ
எட்டு வடிவங்களைக் கொண்டவரே, அனைத்து உயிர்களின் ஆண்டவரே, உமக்கு வணக்கம்.
ஸுப்ரு'ங்கராஜதத்தூரத்ரோணபுஷ்பப்ரியஸ்ய தே
சிறந்த தேனீ, தத்தூரை, திரோணை போன்ற மலர்களை விரும்பும் உமக்கு வணக்கம்.
நமஸ்தே ऽஸ்து நமஸ்தே ऽஸ்து பூய ஏவ நமோநமஃ
உமக்கு வணக்கம், உமக்கு வணக்கம், மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்.
ததஸ்த்யக்த்வா பயம் ப்ராஹ ஹநுமாந் வாக்யகோவிதஃ
பின்னர், பயத்தை விட்டு, சொற்களில் தேர்ந்த ஹனுமான் பேசினார்.
திவா ஸம்பாதிதைஸ்தையைஃ புஷ்பாத்யைரபி தாத்ரு'ஶைஃ
பகலில் அந்த மலர்களாலும் அதுபோன்ற பொருட்களாலும் பூஜை செய்யப்படுகிறது.
ஸாயங்காலே து ஸம்ப்ராப்தே அஶிரஃஸ்நாநமாசரேத்
மாலை நேரம் வந்ததும், தலையை கழுவாமல் குளிக்க வேண்டும்.
அத பஸ்ம ஸமாதாய ஆக்நேயம் ஸ்நாநமாசரேத்
பின்னர், பசுமை எடுத்து, அக்கினி வழிபாட்டு குளியல் செய்ய வேண்டும்.
பஞ்சாக்ஷரேண மந்த்ரேண நாம்நா வா யேந கேநசித்
ஐந்து எழுத்துகளைக் கொண்ட மந்திரத்தாலும், அல்லது எந்த ஒரு பெயராலும் கூட,
ஈஶாநஃ ஸர்வவித்யாநாமுக்த்வா ஶிரஸிபாதயேத்
அனைத்து அறிவுக்கும் ஆண்டவரான ஈசானனை அழைத்து, அதை தலையில் வைத்து கொள்ள வேண்டும்.
அகோரேப்யோ ऽத கோரேப்யோ பஸ்ம வக்ஷஸி நிக்ஷிபேத்
‘அகோரேப்யோ’ என்றும் ‘கோரேப்யோ’ என்றும் சொல்லி, பசுமை மார்பில் இட வேண்டும்.
ஸத்யோஜாதம் ப்ரபத்யாமி நிக்ஷிபேதத பாதயோஃ
‘சத்யோஜாதன்’ என்பதைக் குறைநோக்கி, அதை கால்களில் வைக்க வேண்டும்.
த்ரைவர்ணிகாநாமுதிதரு' ஸ்நாநாதிவிதிருத்தமஃ
மூன்று வகை சாதியினருக்குமான, இந்த நன்கு வகுத்துள்ள நீராடும் முறையும் தொடர்புடைய கிரியைகளும் சிறந்தவை.
ஶிவேதி பதமுஞ்சார்ய பஸ்ம ஸம்மந்த்ரயேத்ஸுதீஃ
‘சிவா’ என்ற சொல்லை உச்சரித்து, அறிவுடையோர் பசுமையை மந்திரத்தால் புனிதமாக்க வேண்டும்.
ஶங்கராய முகே ப்ரோக்தம் ஸர்வஜ்ஞாய ஹ்ரு'தி க்ஷிபேத்
சங்கரருக்காக வாயில் சொல்ல வேண்டும்; எல்லாம் அறிந்தவருக்காக இதயத்தில் வைக்க வேண்டும்.
உச்சார்ய பாதயோஃ க்ஷிப்த்வா பஸ்ம ஶுத்த்வமதஃ பரம்
அதை உச்சரித்து, பசுமையை கால்களில் வைத்து, அதன் பின் தூய்மை அடையலாம்.
ப்ரக்ஷால்ய ஹஸ்தாவாசம்ய தர்பபாணிஃ ஸமாஹிதஃ
கைகளை கழுவி, வாயை சுத்தம் செய்து, தர்ப்பை பிடித்து, மனதை ஒருமைப்படுத்த வேண்டும்.
ததபாவே து தூர்வாஃ ஸ்யுஸ்ததபாவே து ராஜதம்
அது இல்லையெனில், தர்ப்பைக்கு பதிலாக அருகம்புல் பயன்படுத்தலாம்; அதுவும் இல்லையெனில் வெள்ளி பயன்படுத்தலாம்.
தேவவேதீமதோ வாபி கல்பிதம் ஸ்தண்டிலம் து வா
தேவபீடையையோ, அல்லது தயார் செய்யப்பட்ட மண்டபத்தையோ பயன்படுத்தலாம்.
சாதுர்வர்ணகரம் கைஶ்ச ஶ்வேதேநைகேந வா புநஃ
நான்கு வகை நிறமுள்ள பசுக்களாலோ, அல்லது ஒரு வெள்ளை பசுவினாலோ மீண்டும் செய்யலாம்.
உத்பலாதிகதாஶங்கத்ரிஶூலடமரூம்ஸ்ததா
தாமரை முதலானவை, மழு, சங்கு, சுழி, மற்றும் உடுக்கை ஆகியவற்றையும்,
ஸர்வகாமபலம் வ்ரு'க்ஷம் குலகம் கோலகம் ததா
எல்லா ஆசைகளையும் தரும் மரம், குலகம், கோலகம் ஆகியவற்றையும்,
கோணே த்வாதஶகாந்தோலாபாதுகாவ்யஜநாநி ச
மூலைகளில் பன்னிரண்டு ஊஞ்சல்கள், பாதரட்சைகள், விசிறிகள் ஆகியவற்றையும்,
சூர்ணைவிரசயேத்வேத்யாம் தீமாந்தேவாலயே ऽபி வா
அறிவுடையோர், இவை அனைத்தையும் தூள்களால் பீடையில் அல்லது கோவிலிலும் அமைக்க வேண்டும்.