ஏவம் யோ பஜதே மந்த்ரீ வாயுபுத்ரம் கபீஶ்வரம்
இவ்வாறு யார் வாயு புத்திரனும் கபி ஈஸ்வரனும் ஆனவரை மந்திரங்களால் வழிபடுகிறாரோ—
தநம் தாந்யம் ஸுதாந்பௌத்ராந்ஸௌபாக்யமதுலம் யஶஃ
அவர் செல்வம், தானியம், மகன்கள், பேரன்கள், ஒப்பற்ற அதிர்ஷ்டம், புகழ் ஆகியவற்றைப் பெறுவார்.
வஶ்யாத்யாநி ச கர்மாணி ஸம்கரே விஜயம் ததா
அதிகாரம் போன்ற செயல்கள் அனைத்தும், போர் நேரில் வெற்றியும் கிடைக்கும்.
உபாஸிதோம்ऽஜநாகர்பஸம்பூதஃ ப்ரததாத்யலம்
அஞ்சனா மகனை வழிபட்டால், அவர் இவை அனைத்தையும் பரிபூரணமாக வழங்குவார்.
யஸ்ய விஜ்ஞாநமாத்ரேண ஸித்தோ பவதி ஸாதகஃ
அவரை பற்றிய அறிவால் மட்டும் சாதகர் சிறப்பை அடைவார்.
த்ரவ்யஸ்ய ச ப்ரமாணம் வை தத்து மாநமநுக்ரமாத்
பொருளின் அளவு எவ்வாறு என்பது முறையாக அளவைப் பார்த்து தீர்மானிக்க வேண்டும்.
புஷ்பவாஸிததைலேந ஸர்வகாமப்ரதம் மதம்
மலரின் வாசனை கொண்ட எண்ணெய் எல்லா விருப்பங்களையும் வழங்கும் என்று கருதப்படுகிறது.
அதஸீதைலமுத்திஷ்டம் வஶ்யகர்மணி நிஶ்சிதம்
அதசீ எண்ணெய், வசீகர செயல்களுக்கு உறுதியாக பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.
மாரணே ராஜிகோத்தம் வா விபீதகஸமுத்பவம்
அழிப்பு செயற்காக, அரசவகை எண்ணெயோ அல்லது விப்பீதக மரத்திலிருந்து பெறப்பட்ட எண்ணெயோ பயன்படுத்தப்படுகிறது.
அலாபே ஸர்வதைலாநாம் திலஜம் தைலமுத்தமம்
எந்த எண்ணெயும் கிடைக்கவில்லை என்றால், எள்ளெண்ணெய் சிறந்ததாக கருதப்படுகிறது.
பஞ்சதாந்யமிதம் ப்ரோக்தம் நித்யதீபம் து மாருதேஃ
இது ஐந்து விதமான தானிய எண்ணெய் என அழைக்கப்படுகிறது; இது எப்போதும் வாயு தேவனுக்கான விளக்கில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
ஸர்வகாமப்ரதம் ப்ரோக்தம் ஸர்வதா தீபதாநகே
விளக்கு அர்ப்பணையில் எப்போதும் இது எல்லா விருப்பங்களையும் வழங்கும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
உஞ்சாடநே க்ரு'ஷ்ணதிலபிஷ்டஜம் ச ப்ரகீர்திதம்
விட்டுவைக்கும் கிரியைக்கு, கருத்துள்ள எள் மாவிலிருந்து செய்யப்பட்ட எண்ணெய் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
மோஹநே த்வாடகீஜாத வித்வேஷே ச குலத்தஜம்
மயக்கத்திற்கு ஆடகி எண்ணெயும், பகைமைக்கு குலத்தா எண்ணெயும் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.
ஸம்தௌ த்ரிபிஷ்டஜம் லக்ஷ்மீஹேதோஃ கஸ்தூரிகாபவம்
சேர்க்கைக்கு மூன்று வித மாவிலிருந்து செய்யப்பட்ட எண்ணெயும், செல்வத்திற்காக கஸ்தூரி எண்ணெயும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
கந்யாப்ராப்த்யை ததா ராஜவம்ஶ்யே ஸக்யே ததைவ ச
கன்னி பெறவும், அரச வம்சத்திற்கும், நட்பிற்கும் இவை பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
அஷ்டமுஷ்டிர்பவேத்கிஞ்சித்கிஞ்சிதஷ்டௌ சஃ புஷ்கலம்
எட்டு கைப்பிடி எடுத்து, ஒவ்வொன்றுக்கும் சிறிது சிறிதாக, எட்டில் நிறைவாக கொள்ள வேண்டும்.
சதுராடகோ பவேத்த்ரோணஃ காரீ த்ரோணசதுஷ்டயம்
நான்கு ஆடகி சேர்த்து ஒரு த்ரோணா; நான்கு த்ரோணா சேர்த்து ஒரு காரி ஆகும்.
அதவாந்யப்ரகாரேண மாநமத்ர நிகத்யதே
அல்லது வேறு ஒரு அளவீட்டு முறையும் இங்கு கூறப்படுகிறது.
சதுர்பிஃ குடவைஃ ப்ரஸ்தஸ்தைஶ்சதுர்பிஸ்ததாடகஃ
நான்கு குடவை சேர்த்து ஒரு ப்ரஸ்தம்; அதுபோல் நான்கு ப்ரஸ்தம் சேர்த்து ஒரு ஆடகம் ஆகும்.
க்ரமேணைதேந தே ஜ்ஞேயாஃ பாத்ரே ஷட்கர்மஸம்பவே
இந்த வரிசைப்படி, ஆறு வித கிரியைகளுக்கான பாத்திர அளவுகளை நீ அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.
ஸௌகந்தே நைவ மாநம் ஸ்யாத்தத்யதாருசி ஸம்மதம்
மணமுள்ள எண்ணெய்களுக்கு நிலையான அளவு இல்லை; விருப்பப்படி பயன்படுத்தலாம்.
ஸோமவாரே க்ரு'ஹீத்வாதத்த்வாந்யம் தோயப்லுதம் தரேத்
திங்கட்கிழமை அன்று, அந்த தானியத்தை எடுத்து, தண்ணீரில் ஊறவைத்து வைத்திருக்க வேண்டும்.
தத்பிஷ்டம் ஶுத்தபாத்ரே து நதீதோயேந பிண்டிதம்
அந்த மாவை தூய பாத்திரத்தில் வைத்து, நதிநீரால் உருட்டி வடிவமைக்க வேண்டும்.
தீபபாத்ரே ஜ்வால்யமாநே மாருதேஃ கவசம் படேத்
ஒரு விளக்கு பாத்திரத்தில் எரிகையில், வாயு தேவனின் கவசத்தை ஓத வேண்டும்.
மாலாமநூநாம் யே வர்ணாஃ ஸாத்யநாமஸமந்விதாஃ
மாலா மந்திரங்களில் உள்ள எழுத்துகள், சாதிக்க வேண்டிய தெய்வங்களின் பெயர்களுடன் கூடியவை.
தத்த்ரிம்ஶாம்ஶேந வா க்ராஹ்யா குருகார்யே ऽகிலாட்யதா
இவற்றில் மூன்றில் ஒரு பகுதியை குருவுக்காக எடுத்துக் கொண்டு, முழு வளம் பெறலாம்.
ருத்ராஃ கூடகணாஃ ப்ரோக்தா ந பாத்ரே நியமோ மதஃ
ருத்ரர்கள் என்பது கூட்டு எழுத்துகளாகக் கூறப்படுகிறது; பாத்திரத்தில் எந்த விதமான கட்டுப்பாடும் இல்லை.
ரக்தஸூத்ரம் ஹநுமதோ தீபதாநே ப்ரகீர்திதம்
விளக்கு அர்ப்பணிக்கும் போது அனுமனுக்காக சிவப்பு நூல் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
கூடதுல்யபலம் தைலம் குருகார்யே ஶிவைர்குணம்
கூட்டு எழுத்து எடைக்கு சமமான எண்ணெய், குருவுக்காக சிவர்கள் நன்மை என்று கருதுகிறார்கள்.