ஸம்பாதஸாதிதம் யந்த்ரம் புஜே வா மூர்த்நி தாரயேத்
இவ்வாறு தயாரிக்கப்பட்ட யந்திரத்தை கைமீது அல்லது தலையில் அணியலாம்.
க்ரஹைர்விக்நைர்விஷைஃ ஶஸ்த்ரைஶ்சௌரைர்நைவாபிபூயதே
கிரகங்கள், தடைகள், விஷங்கள், ஆயுதங்கள், திருடர்கள் ஆகியவற்றால் ஒருவரும் பாதிக்கப்படமாட்டார்.
ஷட்தீர்கயுக்தம் ககந வஹ்ந்யாக்யம் தாரஸம்புடம்
ஆறு நீண்ட எழுத்துகளுடன் கூடிய 'வானில் எரியும் அக்கினி' மந்திரம் நட்சத்திரக் குழுவில் மூடப்பட்டிருக்கும்.
ப்ரணவோ வஜ்ரகாயேதி வஜ்ரதுண்டேதி ஸம்படேத்
'பிரணவம்', 'வஜ்ர உடல்', 'வஜ்ர துன்டம்' என்று உச்சரிக்க வேண்டும்.
பலரக்தமுகாந்தே து தடிஜ்ஜிஹ்வ மஹா ததஃ
இறுதியில் 'பல', 'இரத்தம்', 'முகம்', அதன் பின் 'மின்னல் நாக்கு', 'பெரியது' என்று சொல்ல வேண்டும்.
மஹத்ரு'டப்ரஹாரேண லங்கேஶ்வரவதாத்ததஃ
பெரும் உறுதியான தாக்கத்துடன், இலங்கையின் அரசனை வீழ்த்திய பின்.
ஶைலப்ரவாஹ ககநேசர ஏஹ்யேஹி ஸம்வதேத்
'மலை அருவி, வானில் பயணிப்பவனே, வா வா!' என்று அழைக்க வேண்டும்.
பைரவாஜ்ஞாபயைஹ்யேஹி மஹாரௌத்ரபதம் ததஃ
'பைரவனின் கட்டளையால், இங்கு வா!' என்று அந்த மிகக் கொடிய வார்த்தையை கூற வேண்டும்.
ஜம்பயத்வயமாபாஷ்ய வர்மாஸ்த்ராந்தோ மநுர்மதஃ
இரு 'ஜம்பய' மந்திரங்களைச் சொல்லி, கவசாயுத மந்திரம் முடிவடைகிறது எனக் கருதப்படுகிறது.
மாலாமந்த்ராஷ்டார்ணயோஶ்ச முந்யாத்யர்சா து பூர்வவத்
மாலா மந்திரமும் எட்டெழுத்து மந்திரமும் முனிவரால் வழிபடப்படுவது முன்னர் செய்ததுபோலவே.
ஏவம் யோ பஜதே மந்த்ரீ வாயுபுத்ரம் கபீஶ்வரம்
இவ்வாறு யார் வாயு புத்திரனும் கபி ஈஸ்வரனும் ஆனவரை மந்திரங்களால் வழிபடுகிறாரோ—
தநம் தாந்யம் ஸுதாந்பௌத்ராந்ஸௌபாக்யமதுலம் யஶஃ
அவர் செல்வம், தானியம், மகன்கள், பேரன்கள், ஒப்பற்ற அதிர்ஷ்டம், புகழ் ஆகியவற்றைப் பெறுவார்.
வஶ்யாத்யாநி ச கர்மாணி ஸம்கரே விஜயம் ததா
அதிகாரம் போன்ற செயல்கள் அனைத்தும், போர் நேரில் வெற்றியும் கிடைக்கும்.
உபாஸிதோம்ऽஜநாகர்பஸம்பூதஃ ப்ரததாத்யலம்
அஞ்சனா மகனை வழிபட்டால், அவர் இவை அனைத்தையும் பரிபூரணமாக வழங்குவார்.
யஸ்ய விஜ்ஞாநமாத்ரேண ஸித்தோ பவதி ஸாதகஃ
அவரை பற்றிய அறிவால் மட்டும் சாதகர் சிறப்பை அடைவார்.
த்ரவ்யஸ்ய ச ப்ரமாணம் வை தத்து மாநமநுக்ரமாத்
பொருளின் அளவு எவ்வாறு என்பது முறையாக அளவைப் பார்த்து தீர்மானிக்க வேண்டும்.
புஷ்பவாஸிததைலேந ஸர்வகாமப்ரதம் மதம்
மலரின் வாசனை கொண்ட எண்ணெய் எல்லா விருப்பங்களையும் வழங்கும் என்று கருதப்படுகிறது.
அதஸீதைலமுத்திஷ்டம் வஶ்யகர்மணி நிஶ்சிதம்
அதசீ எண்ணெய், வசீகர செயல்களுக்கு உறுதியாக பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.
மாரணே ராஜிகோத்தம் வா விபீதகஸமுத்பவம்
அழிப்பு செயற்காக, அரசவகை எண்ணெயோ அல்லது விப்பீதக மரத்திலிருந்து பெறப்பட்ட எண்ணெயோ பயன்படுத்தப்படுகிறது.
அலாபே ஸர்வதைலாநாம் திலஜம் தைலமுத்தமம்
எந்த எண்ணெயும் கிடைக்கவில்லை என்றால், எள்ளெண்ணெய் சிறந்ததாக கருதப்படுகிறது.
பஞ்சதாந்யமிதம் ப்ரோக்தம் நித்யதீபம் து மாருதேஃ
இது ஐந்து விதமான தானிய எண்ணெய் என அழைக்கப்படுகிறது; இது எப்போதும் வாயு தேவனுக்கான விளக்கில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
ஸர்வகாமப்ரதம் ப்ரோக்தம் ஸர்வதா தீபதாநகே
விளக்கு அர்ப்பணையில் எப்போதும் இது எல்லா விருப்பங்களையும் வழங்கும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
உஞ்சாடநே க்ரு'ஷ்ணதிலபிஷ்டஜம் ச ப்ரகீர்திதம்
விட்டுவைக்கும் கிரியைக்கு, கருத்துள்ள எள் மாவிலிருந்து செய்யப்பட்ட எண்ணெய் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
மோஹநே த்வாடகீஜாத வித்வேஷே ச குலத்தஜம்
மயக்கத்திற்கு ஆடகி எண்ணெயும், பகைமைக்கு குலத்தா எண்ணெயும் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.
ஸம்தௌ த்ரிபிஷ்டஜம் லக்ஷ்மீஹேதோஃ கஸ்தூரிகாபவம்
சேர்க்கைக்கு மூன்று வித மாவிலிருந்து செய்யப்பட்ட எண்ணெயும், செல்வத்திற்காக கஸ்தூரி எண்ணெயும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
கந்யாப்ராப்த்யை ததா ராஜவம்ஶ்யே ஸக்யே ததைவ ச
கன்னி பெறவும், அரச வம்சத்திற்கும், நட்பிற்கும் இவை பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
அஷ்டமுஷ்டிர்பவேத்கிஞ்சித்கிஞ்சிதஷ்டௌ சஃ புஷ்கலம்
எட்டு கைப்பிடி எடுத்து, ஒவ்வொன்றுக்கும் சிறிது சிறிதாக, எட்டில் நிறைவாக கொள்ள வேண்டும்.
சதுராடகோ பவேத்த்ரோணஃ காரீ த்ரோணசதுஷ்டயம்
நான்கு ஆடகி சேர்த்து ஒரு த்ரோணா; நான்கு த்ரோணா சேர்த்து ஒரு காரி ஆகும்.
அதவாந்யப்ரகாரேண மாநமத்ர நிகத்யதே
அல்லது வேறு ஒரு அளவீட்டு முறையும் இங்கு கூறப்படுகிறது.
சதுர்பிஃ குடவைஃ ப்ரஸ்தஸ்தைஶ்சதுர்பிஸ்ததாடகஃ
நான்கு குடவை சேர்த்து ஒரு ப்ரஸ்தம்; அதுபோல் நான்கு ப்ரஸ்தம் சேர்த்து ஒரு ஆடகம் ஆகும்.