பிந்நாபிந்நஸ்வருபேண ஸ்திதோ வை பரமேஶ்வரஃ
பரமேஸ்வரன் தனித்தும், ஒன்றாகவும் இரு வகை உருவங்களில் நிலைத்திருக்கிறார்.
விஶ்வோத்பத்தேர்நிதாநத்வாத்ப்ரக்ரு'திஃ ப்ரோச்யதே புதைஃ
இந்த உலகம் தோன்றுவதற்குக் காரணமானவள் என்பதால், அறிஞர்கள் அவளைப் 'பிரகிருதி' என்று அழைக்கிறார்கள்.
ப்ரக்ரு'திஃ புருஷஶ்சேதி காலஶ்சேதி த்ரிதா பவேத்
பிரகிருதி, புருஷன், காலம்—இவை மூன்றும் நிலைபெற்றுள்ளன.
ஶுத்தம் யத்பரமம் தாம தத்விஷ்ணோஃ பரமம் பதம்
அழுக்கற்ற பரமான இடம், அது விஷ்ணுவின் உயர்ந்த நிலையாம்.
குணருபீகுணாதாரோஜகதாமாதிக்ரு'த்விபுஃ
அவர் எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தவர், உலகங்களின் ஆதியாய், குணங்களின் ஆதாரமாகவும், குணங்களின் உருவமாகவும் இருக்கிறார்.
மஹாந்ப்ராதுரபூத்துத்திஸ்ததோ ऽஹம் ஸமவர்த்தத
அவரிடம் இருந்து மகத் தோன்றியது; அதிலிருந்து புத்தி, அதிலிருந்து 'நான்' என்ற உணர்வு பிறந்தது.
தந்மாத்ரேப்யோ ஹி ஜாதாநி பூதாநி ஜகதஃ க்ரு'தே
சூட்சுமத் தத்துவங்களிலிருந்து உலகில் உள்ள உயிர்கள் பிறந்தன.
யதாக்ரமம் காரணதாமேகைகஸ்யோபயாந்தி ச
ஒவ்வொன்றும் வரிசையாக அடுத்ததற்குக் காரணமாகிறது.
திர்யக்யோநிகதாஞ்ஜந்தூந்பஶுபக்ஷிம்ரு'காதிகாந்
மிருகம், பறவை, காட்டுயிர்கள் போன்ற விலங்குகளாக பிறக்கும் உயிர்கள்—
ததோ வைமாநுஷம் ஸர்கம் கல்பயாமாஸ பஹ்மஜஃ
அதற்குப் பிறகு, தாமரையிலிருந்து பிறந்தவர் மனிதர்களை உருவாக்கினார்.
ஏபிஃ புத்ரைரிதம் வ்யாப்தம் ஸதேவாஸுரமாநுஷம்
இந்த மகன்கள் மூலம் இந்த உலகம் தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் உட்பட எல்லா உயிர்களாலும் நிரம்பியுள்ளது.
தபஶ்ச ஸத்யமித்யேவம் லோகாஃ ஸத்யோபரி ஸ்திதாஃ
தவமும் உண்மையும் ஆகியவை உலகங்கள் அனைத்தும் உண்மையின் மேல் நிலைத்திருக்கின்றன.
மஹாதலம் ச விப்ரேந்த்ர ததோ ऽதச்ச ரஸாதலம்
பிரம்மணர்களில் சிறந்தவரே, அதற்கு கீழே மகாதலம் இருக்கிறது; அதற்கும் கீழே ரசாதலம் உள்ளது.
ஏஷ ஸர்வேஷு லோகேஷு லோகநாதாம்ஶ்ச ஸ்ரு'ஷ்டவாந்
அவர் எல்லா உலகங்களிலும் உலகாதிபதிகளை உருவாக்கினார்.
வர்த்தநாதீநி ஸர்வாணி யதாயோக்யம்மகல்பயத்
அவர் எல்லா வாழும் முறைகளையும் செயல்களையும் ஒவ்வொன்றுக்கும் ஏற்றபடி அமைத்தார்.
லோகாலோகஶ்ச பூம்யந்தே தந்மத்யே ஸத்ப ஸாகராஃ
பூமியின் முடிவில் லோகாலோக மலை இருக்கிறது; அதன் நடுவில் ஏழு பெரும் கடல்கள் உள்ளன.
பாஹ்யா நத்யஶ்ச விக்யாதா ஜநாஶ்சாமரஸந்நிபாஃ
பிரசித்திபெற்ற வெளிப்புற நதிகள் மற்றும் அமரர்களைப் போன்ற மக்கள் அங்கு உள்ளனர்.
க்ரௌஞ்சஶாகௌ புஷ்கரஶ்ச தே ஸர்வே தேவபூமயஃ
க்ரௌஞ்சம், சாகம், புஷ்கரம்—இவை அனைத்தும் தேவர்களின் நிலங்கள்.
லவணேக்ஷுஸுராஸர்பிர்ததிக்ஷீரஜலைஃ ஸமம்
உப்பும், கரும்புச்சாறு, மதுவும், நெய்யும், தயிரும், பாலும், நீரும் ஒன்றாக உள்ளன.
ஜ்ஞேயா த்விகுணவிஸ்தரா லோகாலோகாஞ்ச பர்வதாத்
உலகங்கள் லோகாலோக மலைவிட இரட்டிப்பு அகலமாக உள்ளன என்று அறிய வேண்டும்.
ஜ்ஞேயம் தத்பாரதம் வர்ஷம் ஸர்வகர்மபலப்ரதம்
பாரதம் எனப்படும் அந்த நிலம் எல்லா கர்மங்களுக்கும் பலன் தருவதாக அறியப்பட வேண்டும்.
தத்பலம் புஜ்யதே சைவ போகபூமிதநக்ரமாத்
அதன் பலன் அனுபவம், நிலம், செல்வம் ஆகியவற்றின் வரிசைப்படி அனுபவிக்கப்படுகிறது.
தத்பலம் க்ஷயி விப்ரேந்த்ர புஜ்யதே ऽந்யத்ரஜந்துபிஃ
பிரம்மணர்களில் சிறந்தவரே, அந்தப் பலன் பிற இடங்களில் பிற உயிரினங்கள் அனுபவித்து முடிகிறது.
ஸம்சிதம் ஸுமஹத்புண்யமக்ஷய்யமமலம் ஶுபம்
சேகரிக்கப்பட்ட பெரிய புண்ணியம் அழிவில்லாதது, தூய்மையானது, Mangalamullathu.
கதா புண்யேந மஹதா யாஸ்யாம பரமம் பதம்
பெரும் புண்ணியத்தால் எப்போது நாம் உன்னதமான நிலையை அடைவோம்?
ஜகதீஶம்ஸமேஷ்யாமோ நித்யாநந்தமநாமயம்
நாம் உலகத்தின் ஆண்டவரை, நிலையான ஆனந்தத்தையும் துன்பமில்லாத நிலையையும் அடைவோம்.
ந தஸ்ய ஸத்ரு'ஶோ ऽந்யோ ऽஸ்தி த்ரிஷு லோகேஷு நாரதா
நாரதா, மூன்று உலகங்களிலும் அவருக்கு சமமானவர் யாரும் இல்லை.
ஶுக்ஷஷுர்வாபி மஹதஃ ஸவேத்யோ திவிஜைரபி
பெரியவர்களில் தூயவராக இருந்தாலும், தூய்மையில்லாதவராக இருந்தாலும், தேவர்கள் அவரை அறிய முடியும்.
பக்தோச்சிஷ்டாந்நஸேவீ ச யாதி விஷ்ணோஃ பரம் பதம்
பக்தர்களின் உண்டமிச்சில் உணவு உண்ணும்வன், விஷ்ணுவின் பரமபதத்தை அடைவான்.
அஹிம்ஸாதிபரஃ ஶந்திஃ ஸோ ऽபி வந்த்யஃ ஸுரோத்தமைஃ
அஹிம்சை போன்ற நல்லொழுக்கங்களில் நிலைத்திருப்பவன், அமைதியுடன் இருப்பவன், தேவலோகத்து சிறந்தவர்களாலும் வணங்கப்படத் தகுந்தவன்.