தாரௌஹ்நைபரமாந்தே து ஹ்ரம்ஸபட்ப்ரணவஸ்ததஃ
தாராவின் உச்சியில், ஹ்ரம், பட், பிறகு பிரணவம் ஆகியவற்றை உச்சரிக்க வேண்டும்.
ஹ்ரைம் அநௌபம்யரூபதாரிணாஸ்த்ரம் த்ருவஸ்ததஃ
ஒப்பில்லாத வடிவை உடையவருக்கான ஆயுதம் ஹ்ரைம் ஆகும்; அதன் பின்பு த்ருவா எனும் மந்திரம் வருகிறது.
ஷ்டாங்கவிந்யாஸவிந்ய ஸ்தமூர்திதாரிம்ஸ்ததஶ்ச பட்
ஷ்டாங்க வின்யாசம் செய்து, வடிவம் கொண்டதை அமைத்து, பின் பட் எனும் மந்திரத்தைச் சொல்ல வேண்டும்.
தாரோ வர்மத்ரயம் ஸம்கரம் வம் சாமுகமஸ்தகம்
தாரா என்பது மூன்று வகை கவசமாகும்; சங்கரன், வம், மற்றும் சாமுகன் தலை ஆகியவையும் சேரும்.
த்வயம் ததோ மஹாத்மந்ஸ்யாந்ஸம்யக்தர்ஶயயுக்மகம்
அதற்குப் பிறகு, பெருமையுள்ளவரே, இரண்டு ஜோடிகள் சரியாகக் காண்பிக்கப்பட வேண்டும்.
உத்தராயம் த்வயம் பஞ்சபாணபீஜாநி வோஞ்சரேத்
பின்னர், வடதிசையில், ஐந்து அம்பு விதைகள் இரு முறையும் உச்சரிக்கப்பட வேண்டும்.
ந்ரு'ஸிம்ஹாந்தே ததஃ காலாத்மநே ஸ்வாஹா த்ருவஸ்ததஃ
நரசிம்மரின் முடிவில், கால ஆத்மாவிற்காக ஸ்வாஹா மற்றும் அதன்பிறகு த்ருவா எனும் மந்திரங்களைச் சொல்ல வேண்டும்.
மாயாதாராந்திமோ மந்த்ரஃ ஸஹஸ்ராக்ஷரஸம்மிதஃ
மாயா தாராவின் இறுதி மந்திரம் ஆயிரம் எழுத்துகளுக்கு சமமானதாகக் கூறப்படுகிறது.
ஶ்ரீலக்ஷ்மீர்ந்ரு'ஹரிர்பீஜம் க்ஷைம் ஶக்திர்வஹ்நிவல்லபா
ஸ்ரீலக்ஷ்மி என்பது நரஹரியின் விதை; க்ஷைம் என்பது சக்தி, அக்கினியின் பிரியமானவள்.
க்ஷேத்ரம் ச பரமாத்மா து விநியோகோ ऽகிலாத்பயே
க்ஷேத்திரம் என்பது பரமாத்மா; அனைத்திலிருந்தும் வினியோகம் செய்ய வேண்டும்.
ந்ரு'ஸிம்ஹாந்தம் வஹ்நிஜாயாஸ்த்ராயபடூ மந்த்ர ஈரிதஃ
நரசிம்மரின் முடிவில், வஹ்னிஜாயாஸ்த்ராயபடூ எனும் மந்திரம் உச்சரிக்கப்படுகிறது.
தாரஃ க்ஷாம் ச ஸஹஸ்ராந்தே க்ஷரஶப்தாத்விஜ்ரு'ம்பிதம்
தாரா மற்றும் க்ஷாம் ஆகியவை ஆயிரம் முடிவில், க்ஷர எனும் எழுத்திலிருந்து விரிவடைந்தவை.
மாரஃ க்ஷீம் ச மஹாதேநும் ப்ரபாந்தே விகரேதி ச
மாரா மற்றும் க்ஷீம், பெரிய உடல், ஒளியின் முடிவில் விகர எனும் மந்திரத்தைச் சொல்ல வேண்டும்.
தாரஃ க்ஷூம் தப்தயம்ஹாயஶ்சாத்ரு'க்கேஶாந்த ஈரயேத்
தாரா மற்றும் க்ஷூம், எரிவதற்காக, பார்வை மற்றும் முடியின் முடிவில் உச்சரிக்க வேண்டும்.
நக ஸ்பர்ஶாத்திவ்யஸிம்ஹ நமோ ऽஸ்து பகவந் ஹரிஃ
நகங்களின் தொடுதலால், தெய்வீக சிங்கமே, உமக்கு வணக்கம், பகவான் ஹரியே.
அநேந ச ஶிகா ப்ரோக்தா கவசம் ததநந்தரம்
இதனால் சிகை விளக்கப்பட்டது; அதன் பின் கவசம் கூறப்படுகிறது.
விஹ்வலிதந்ரு'ஸிம்ஹாய ஸ்வாஹாந்தம் கவசம் ஸ்ம்ரு'தம்
அதிர்ச்சி அடைந்த நரசிம்மருக்காக, 'ஸ்வாஹா' என முடிவடையும் கவசம் என்று நினைக்கப்படுகிறது.
தாரணேக்நி ப்ரியாந்தோ ऽயம் நேத்ரமந்த்ரஃ ப்ரகீர்திதஃ
அக்கினிக்கு மிகவும் பிரியமானது, 'பிரியாந்த' என முடிவடையும் இந்த கண் மந்திரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஸஹஸ்ராந்தே யுதாயாதம் ந்ரு'ஸிம்ஹாயாக்நிஸும்தரீ
ஆயிரம் முறை முடிந்ததும், யுத்தத்திற்காக நரசிம்மருக்கும் அக்கினிசுந்தரிக்கும்—
உத்யதர்கஸஹஸ்ராபம் த்ரீக்ஷணம் பீஸபூஷணம்
ஆயிரம் உதயமான சூரியனுக்கு ஒப்பான ஒளியுடன், மூன்று கண்களும், பயமுறுத்தும் ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவராக—
ஏவம் த்யாத்வா ஜபேந்மந்த்ரீ ஸஹஸ்ரம் பாயேந சக
இவ்வாறு தியானித்து, மந்திரத்தை ஆயிரம் முறை, தூய்மைக்காக நீர் கொண்டு ஜபிக்க வேண்டும்.
ப்ராகுக்தே வைஷ்ணவே பீடே மூர்திம் ஸம்கல்ப்ய மூலதஃ
முன்னதாக கூறப்பட்ட வைஷ்ணவ ஆசனத்தில், முழு மனதுடன் உருவத்தை அடியில் நிறுவ வேண்டும்.
சக்ர ஶங்கம் ச பாஶம் வாங்குஶம் குலிஶமேவ ச
சக்கரம், சங்கு, பாசம், அங்குசம், மேலும் வஜ்ரம் ஆகியவற்றையும்—
லோகேஶாநபி வஜ்ராத்யாந்பூஜயேத்ததநந்தரம்
அதன்பின், உலகங்களின் அதிபதிகள் மற்றும் வஜ்ரம் போன்ற ஆயுதம் கொண்டவர்களையும் வழிபட வேண்டும்.
பஸ்மாபிமந்த்ரிதம் க்ரு'த்வா க்ரஹக்ரஸ்தம் விலேபயேத்
மந்திரத்தால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட பசுமை எடுத்து, கிரகத்தால் பாதிக்கப்பட்டவருக்கு பூச வேண்டும்.
அநேநைவ விதாநேந யக்ஷராக்ஷஸகிந்நரஃ
இதே முறையில், யக்ஷர்கள், ராக்ஷஸ்கள், கின்னரர்கள்—
பராபிசாரக்ரு'த்யாநி மநுநாநேந மந்த்ரிதம்
இந்த மந்திரத்தால் அனைத்து அபிச்சார செயல்களும் பலகுறையின்றி போக்கப்படும்.
ஸுதிநே ஸ்தாபயேத்கும்பே ஸர்வதோபத்ரமண்டலே
நல்ல நாளில், சர்வதோபத்ர மண்டலத்தில் குடத்தில் (உரலில்) அதை நிறுவ வேண்டும்.
தேநாபிஷிக்தோ மநுஜஃ ஸர்வாபத்திம் தரேத் த்ருவம்
இதனால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட மனிதன், எல்லா அபாயங்களையும் நிச்சயமாக தாண்டுவான்.
தந்நோ ந்ரு'ஸிம்ஹஃ ஶப்தாந்தே வதேம்ஶ்சைவ ப்ரசோதயாத்
சொற்கள் முடிவில், 'தன்னோ நரசிம்ம: ப்ரசோதயாத்' என்று கூற வேண்டும்.