பகவந்ந்ரு'ஸிம்ஹபுருஷ க்ரோதேஶ்வர ரஸா ஸஹ
பெருமான் நரசிம்மர், மனித வடிவம், கோபத்தின் இறையன், சாரங்களுடன் இணைந்து இருக்கிறார்.
கோட்யாபாந்தே மஹாதேவ நிகாயதஶஶப்ததஃ
கோடி ஒளிக்கீற்றுகள் முடிவில், மகாதேவா, பத்து மடங்கு ஒலிக்குழுவிலிருந்து வருகிறது.
பிங்கலேக்ஷணஸடாதஷ்ட்ரா தம்ஷ்ட்ராயுத நகாயுத
பிங்கல நிறக் கண்கள், குருடன், எட்டு பற்கள், ஆயுதமான பற்கள், ஆயுதமான நகங்கள் உடையவராக இருக்கிறார்.
ஸம் ஸக்திவிக்ரஹாந்தே து பூதாபஸ்மாரயாதுதாந்
சக்தி உருவம் முடிவிலும், பூதங்கள், பித்தம், பேய்கள் ஆகியவை உள்ளன.
பகவந்வ்யோமசக்ரேஶ்வராந்தே து ப்ரபவாப்யய
பெருமான், வானமண்டலத்தின் இறையன் முடிவில், தோற்றமும் அழிவும் நிகழ்கின்றன.
தஹ ஜ்ஞாநைஶ்வர்யமந்தே ப்ரகாஶயயுகம் ததஃ
அறிவும் ஐஸ்வர்யமும் முடிவில் எரியச் செய்து, பின்னர் இரட்டை ஒளியைக் காட்ட வேண்டும்.
ஸத்யபுருஷ ஶப்தாந்தே ஸதஸந்மத்ய ஈரயேத்
'சத்யபுருஷா' என்ற சொல்லின் முடிவில், இருப்பும் இல்லாமையும் நடுவிலுள்ளதை உச்சரிக்க வேண்டும்.
பயம் காந்தாரஶப்தாந்தே பயம் விஷபதாத்ததஃ
'காடு' என்ற சொல்லின் முடிவில் பயம் உண்டாகும்; பின்னர், 'விஷம்' என்ற சொல்லிலிருந்தும் பயம் வரும்.
அஶந்யந்தே பயம் துர்பிக்ஷபயம் மாரீஶப்ததஃ
'அசனி' என்ற சொல்லின் முடிவில் பயம் உண்டாகும்; 'மாரி' என்ற சொல்லிலிருந்து பஞ்சப் பயம் ஏற்படும்.
ஸ்கந்தாபஸ்மாரஶப்தாந்தே பயம் சௌரபயம் ததஃ
'ஸ்கந்தா' மற்றும் 'பித்தம்' என்ற சொல்லின் முடிவிலும் பயம் உண்டாகும்; பின்னர், 'திருடன்' என்ற சொல்லிலிருந்தும் பயம் வரும்.
பயம் ஜந்மஜராந்தே மரணாதிஶப்தமீரயேத்
பிறப்பு மற்றும் முதுமையின் முடிவில், மரணம் போன்ற சொற்கள் ஒலிக்கச் செய்ய வேண்டும்.
ஜ்ஞேயரூபதாரணாந்தே ந்ரு'ஸிம்ஹப்ரு'ஹத்ஸாமதஃ
அறிவின் வடிவத்தை எடுத்த முடிவில், நரசிம்மரின் பெரிய சாமவேதத்திலிருந்து அது கூறப்பட வேண்டும்.
அஷ்டாஷ்டகம் சதுஃஷஷ்டி சேடிகாபயமீரயேத்
எட்டு எட்டுகள் மற்றும் அறுபத்து நான்கு சேவகர்கள் முடிவில், அஞ்சாமையின் ஒலி கூறப்பட வேண்டும்.
நமிதாந்தே பதபதாத்பங்கஜாந்வித ஈரயேத்
வணங்கும் முடிவில், ஒவ்வொரு சொல்லிலும் தாமரை மலர்களுடன் சேர்த்து அது கூறப்பட வேண்டும்.
ஸஹஸ்ரேக்ஷணஶப்தாந்தே ஸஹஸ்ரபாதமீரயேத்
ஆயிரம் கண்கள் என்ற சொல்லின் முடிவில், ஆயிரம் கால்கள் என்று கூறப்பட வேண்டும்.
ஸஹஸ்தாந்தே லலாடேதி ஸஹஸ்ராயுததோ தராத்
ஆயிரம் கரங்கள் என்ற சொல்லின் முடிவில், நெற்றியென்று ஆயிரம் ஆயுதங்களுடன் சேர்த்து கூறப்பட வேண்டும்.
மந்த்ரேராஜேஶ்வரபதாத்விஹாயஸகதிப்ரத
மந்திரங்களின் அரசனின் சொல்லிலிருந்து, விண்ணில் செல்லும் பாதை வழங்கப்பட வேண்டும்.
கோராட்டஹாஸஹஸிதவிஶ்வாவாஸபதம் ததஃ
பயங்கரமான சிரிப்பு மற்றும் புன்னகை என்ற சொல்லிலிருந்து, உலகத்தின் இருப்பிடம் கூறப்பட வேண்டும்.
பரமஹம்ஸ விஶ்வேஶ விஶ்வாந்தே து விடம்பந
பரமஹம்ʼஸா, உலகத்தின் இறைவா, உலகம் முடிவடையும் போது, கேலி என்று கூறப்பட வேண்டும்.
ஹ்ரு'ஷீகேஶ ச ஸ்வச்சந்த நிஃஶேஷஜீவ விந்யஸேத்
ஹ்ருஷீகேசன் மற்றும் சுயஇச்சையுடன், எல்லா உயிர்களையும் நடத்துபவர் நிலைநிறுத்தப்பட வேண்டும்.
லம்படாந்தே கேசரீதி ஸித்த்யதேம் து ப்ரதாயக
பெரும் ஆசை என்ற சொல்லின் முடிவில், ஆகாயத்தில் செல்லுபவர் என்று கூற வேண்டும்; அது சாதனையை வழங்குவதாகும்.
ததோ ப்ரஹ்மஸஹஸ்ராந்தே கோடிஸ்ரக்ருண்டஶப்ததஃ
பின்னர் ஆயிரம் பிரம்மாக்களின் முடிவில், கோடி மாலைகளின் ஒலியிலிருந்து அது கூறப்பட வேண்டும்.
வராஹாந்தே ந்ரு'ஸிம்ஹேதி வாமநாந்தே ஸமீரயேத்
வராகன் முடிவில் நரசிம்மர் என்று கூற வேண்டும்; வாமனன் முடிவிலும் அதேபோல் கூற வேண்டும்.
ராமத்ரய ததோ விஷ்ணுரூபாந்தே தர ஏவ ச
மூன்று இராமர்களுக்குப் பிறகு, விஷ்ணுவின் வடிவம் முடிவில் தரா என்றும் கூற வேண்டும்.
நிவிஷ்டவஹ்நிஜாயாந்தே ஸ்வதா சைவ ததோ வஷட்
நிலையான அக்னியின் மனைவி முடிவில், ச்வதா என்றும், பின்னர் வஷட் என்றும் கூற வேண்டும்.
ஆதிதேவபதாத்ப்ராணாபாநபஶ்சாந்நிவிஷ்டிதஃ
ஆதிதேவன் என்ற சொல்லிலிருந்து, பிராணன் மற்றும் அபானன் பிறகு, முடிவில் அது நிலைநிறுத்தப்பட வேண்டும்.
மஹாமாயா அமோகாந்தே தர்யம் தைத்யந்த்ரஶப்ததஃ
மகா மாயை மற்றும் தோல்வியில்லாதவன் முடிவில், அசுரர்களின் அரசன் என்ற ஒலியிலிருந்து அது கூறப்பட வேண்டும்.
தேஜஸ்வராந்தே புருஷபம்ஙேம்தே ஸத்யபூருஷ
ஒளிவாய்ந்தவன் முடிவிலும், மனிதன் முடிவிலும், உண்மையான மனிதன் என்று கூற வேண்டும்.
தாரமாயாமூர்தேஃ பட் வஃ காமஃ ஸ்வராதிமஃ
தாரமாகிய மாயையின் வடிவும், பட், வ, காமம், சுவராதி ஆகியவற்றையும் உச்சரிக்க வேண்டும்.
மாயாவிஶ்வாத்மநே ஷட் ச தாரஃ ஸௌசம் துராத்மநே
மாயையும் உலகத்தின் ஆத்மாவிற்காக, ஷட் மற்றும் தாரா எனும் மந்திரங்களைச் சொல்ல வேண்டும்; தூயதும், எல்லாவற்றையும் கடந்த ஆத்மாவிற்காக சௌசம் மற்றும் துராத்மா எனும் மந்திரங்களைச் சொல்ல வேண்டும்.