சந்தோ ऽநுஷ்டுப்தேவதாதிவராஹஃ ஸமுதீரிதஃ
இது அநுஷ்டுப் என்ற சந்தத்தில் அமைந்தது; தெய்வமாக ஆதிவராஹர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார்.
ஶிகா தேஜோ ऽதிபதயே விஶ்வரூபாய வர்ம ச
சிகை ஒளியின் ஆண்டவருக்காகவும், கவசம் எல்லா உருவங்களையும் கொண்டவருக்காகவும் அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது.
அதவா கிரிஷட்ஸப்தபாணைர்வஸுபிரக்ஷரைஃ
அல்லது, ஆறு மலைகள், ஏழு அம்புகள், மற்றும் வசுக்கள் எழுத்துகளாக அமைந்துள்ளன.
ததௌ த்யாயேதநேகார்கநிபமாதிவராஹகம்
பின்னர், பல சூரியர்களைப் போல் பிரகாசிக்கும் ஆதிவராஹரை மனதில் நிறுத்தி தியானிக்க வேண்டும்.
இஷ்டாபீதிகதாஶங்கசக்ரஶக்த்யஸிகேடகாந்
விருப்பமான பொருட்கள், கேடயம், சங்கு, சக்கரம், வேல், வாள், கவசம் ஆகியனவும் உள்ளன.
ஏவம் த்யாத்வா ஜபேல்லக்ஷம் தஶாம்ஶம் ஸரஸீருஹைஃ
இவ்வாறு தியானித்தபின், ஒரு இலட்சம் முறை ஜபித்து, பத்து பங்கு தாமரைப்பூக்களால் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
மூலேந மூர்திம் ஸங்கல்ப்ய தஸ்யாம் ஸம்பூஜயேத்விபும்
மூலத்தில் அந்த உருவத்தை மனதில் கொண்டு, அதில் அந்த பரமனை வழிபட வேண்டும்.
ஜபாதேவாவர்நி தத்யாத்தநம் தாந்யம் மஹீம் ஶ்ரியம்
ஜபத்தால் அழைக்கப்படும் தெய்வத்திற்கு செல்வம், தானியம், நிலம், ஐசுவரியம் ஆகியவற்றை வழங்க வேண்டும்.
ஶிலாம் ஶுத்தாம் விநிக்ஷிப்ய ஸ்ப்ரு'ஷ்ட்வா தாமயுதம் ஜபேத்
சுத்தமான கல்லை வைத்து, அதைத் தொட்டு, பத்து ஆயிரம் முறை ஜபிக்க வேண்டும்.
பூதப்ரேதாஹிசௌராதிக்ரு'தாம் பாதாம் நிவாரயேத்
பேய்கள், பிசாசுகள், திருடர்கள் ஆகியோர் ஏற்படுத்தும் தொல்லைகளை அவர் நீக்குவார்.
மந்த்ரிதாம் மூலமந்த்ரேண விபஜேத்தாம் த்ரிதா புநஃ
மூலமந்திரத்தால் அதை சக்தி சேர்த்து, அதை மீண்டும் மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்க வேண்டும்.
கோதுக்தே பரமாலோட்ய ஶோதிதாம்ஸ்தந்துலாந் க்ஷிபேத்
அதை பசுமாட்டின் பாலில் நன்கு கலக்கி, சுத்தமான அரிசி சேர்க்க வேண்டும்.
அவதார்ய சரும் பஶ்சாத்வஹ்நௌ தேயம் யதாவிதி
அன்னத்தைத் தயார் செய்து, பின்னர் முறைப்படி அக்கினியில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
ஜுஹுயாத்ஸம்ஸ்க்ரு'தே வஹ்நௌ அஷ்டோத்தரஶதம் ஸுதீஃ
அருள் பெற்ற அக்கினியில் நூற்று எட்டுமுறை அர்ப்பணிக்க அறிவாளிகள் செய்ய வேண்டும்.
விரோதோ நஶ்யதி க்ஷேத்ரே ஶத்ருசௌராத்யுபத்ரவாஃ
நிலத்தில் உள்ள பகை, பகைவர்கள், திருடர்கள் ஆகியோரால் வரும் தொல்லைகள் அழிகின்றன.
ஆதாய பூர்வவிதிநா ஹவிராபாத்ய பூர்வவத்
முன்னதாகச் செய்த விதமாகவே ஹவிர் எடுத்து, அதைப் பழையபடி தயார் செய்ய வேண்டும்.
ஏவம் ஸ ஸப்தாரவாரேஷு ஜுஹுயாத்க்ஷேத்ரஸித்தயே
இவ்வாறு ஏழு நாட்கள் அர்ப்பணை செய்து, நிலத்தில் வெற்றி பெற வேண்டும்.
அபீஷ்டபூம்யாதிபத்யம் லபதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ
விரும்பிய நிலத்தின் ஆண்டுவாழ்வு கிடைக்கும்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
ஸ்வர்ணாபம் பார்திவே பீதே மண்டலே ஸுஸமாஹிதஃ
மண்ணின் நிறமுள்ள வட்டத்தில், தங்கம் போன்ற ஒளிவுடன் உள்ள ரூபத்தை மனதை ஒருமுகமாக வைத்து தியானிக்க வேண்டும்.
வாருணே மண்டலே த்யாயேத்வாராஹம் ஹிமஸந்நிபகம்
நீரின் வட்டத்தில், பனிக்கட்டி போல் வெண்மை உடைய வாராக ரூபத்தை தியானிக்க வேண்டும்.
வஶ்யார்தம் ச ஸதா த்யாயேத்வர்ஹ்யாபம் வஹ்நிமண்டே
வசப்படுத்தும் நோக்கில், எப்போதும் நெருப்பின் வட்டத்தில், நெருப்பு நிறம் கொண்ட ரூபத்தை தியானிக்க வேண்டும்.
ஹ்யமண்டலகதம் ஸ்வச்சம் வாராஹம் ஸர்வஸித்திதம்
காற்றின் வட்டத்தில், எல்லா Siddhi-களையும் தரும், தெளிவான வாராக ரூபத்தை தியானிக்க வேண்டும்.
பக்வர்தீஶயுதம் வ்யோமபிந்துபூஷிதமஸ்தகம்
வாக்கின் அதிபதி இணைந்திருப்பதும், தலையில் ஆகாயத்தின் புள்ளி அலங்கரிக்கப்பட்டிருப்பதும் ஆகும்.
பூஜாத்யார்த்யாதிகம் ஸர்வமஸ்யாம் பூர்வோக்தவஞ்சரேத்
இங்கு, முன்பு கூறியபடி, எல்லா பூஜை, அர்ச்சனை மற்றும் பிற செயல்களும் செய்யப்பட வேண்டும்.
தாராத்யோ வஸுவர்ணோ ऽயம் ஸர்வைஶ்வர்யப்ரதாயகஃ
'த' என்ற எழுத்தால் தொடங்கும் இந்த ரூபம் தங்கம் போன்ற நிறம் உடையது; எல்லா ஐஸ்வரியங்களையும் வழங்கும்.
தேவஶ்சந்த்ரேத்வப்திநேத்ரைஃ ஸவேணாங்கக்ரியா மதா
இந்த தெய்வம், சந்திரனும் கடலும் போன்ற இரு கண்கள் உடையவன்; எல்லா அங்கங்களும் முழுமையாக உள்ளன.
தரணித்விதயம் பஶ்சாத்தரேர்த்வயமுதீரயேத் தரணித்விதயம் பஶ்சாத்தரேர்த்வயமுதீரயேத்
பின்புறம், இரண்டு மண் ரூபங்களையும், அதன் பின் இரண்டு ஹரி ரூபங்களையும் மனதில் வரைய வேண்டும்.
வராஹோ ऽஸ்ய முநிஶ்சந்தோ காயத்ரீ நிவ்ரு'தாதிகா வராஹோ ऽஸ்ய முநிஶ்சந்தோ காயத்ரீ நிவ்ரு'தாதிகா
இதற்கு, 'வராக' என்னும் சந்தம், காயத்ரி என்னும் முனிவர், மற்றும் 'நிவ்ருத்தி' முதலிய தொடக்கம் எனக் கூறப்படுகிறது.
ராமவேதாக்நிபாணாக்ஷிநேத்ரார்ணைரங்கரகல்பநம் ராமவேதாக்நிபாணாக்ஷிநேவார்ணைரங்ககல்பநம்
ராம, வேத, அக்னி, அம்பு, கண் ஆகிய எழுத்துகளால் அவன் அங்கங்களை உருவாக்க வேண்டும்.
நீலாம்புஜத்வயம் ஶாலிமஞ்ஜரீம் ச ஶுக்ரம் கரைஃ நீலாம்புஜத்வயம் ஶாலிமஞ்ஜரீஞ்ச ஶுகம் கரைஃ
கைகளில், இரண்டு நீல தாமரைகள், அரிசி மஞ்சரி, வெள்ளை தாமரை ஆகியவற்றை வைத்திருக்க வேண்டும்.