மூலார்ணஹ்ரு'த்பராயாத்யமாத்மநே ஹ்ரு'தயாந்திமம்
மூல எழுத்து முதல் இதயம், அதில் பரம், இறுதியில் ஆன்மாவுக்காக உள்ள இதயத்தின் ஆழம்.
பூர்வோக்தம் த்யாநமத்ராபி பாநுலக்ஷஜபோ மநோஃ
முன்னதாக கூறிய தியானம் இங்கும் பொருந்தும்; மனதுக்காக நூறு ஆயிரம் முறை ஜபம் செய்ய வேண்டும்.
பீடே பூர்வோதிதே மந்த்ரீ மூர்தி ஸம்கல்ப்ய மூலதஃ
முன்னர் கூறிய ஆசனத்தில், அந்த மந்திரத்தைச் சொல்வவர், ரூபத்தை மூலத்திலிருந்து மனதில் உருவாக்க வேண்டும்.
அங்காநி பூர்வமப்யர்ச்ய வாஸுதேவாதிகாஸ்ததஃ
முதலில் அங்கங்களை வழிபட்டு, பிறகு வாசுதேவன் முதலியவர்களை வரிசையாக பூஜிக்க வேண்டும்.
த்ரு'தீயாவரணே பூஜ்யாஃ ப்ரோக்தா த்வாதஶ மூர்தயஃ
மூன்றாவது சுற்றில், பன்னிரண்டு ரூபங்கள் பூஜிக்க வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
ஏவமாவரணைரிஷ்ட்வா பஞ்சபிர்விஷ்ணுமவ்யயம்
இவ்வாறு ஐந்து சுற்றுகளில் அழியாத விஷ்ணுவை வழிபட்ட பிறகு—
புருஷோத்தமஸம்ஜ்ஞஸ்ய விஷ்ணோர்பேதசதுஷ்டயம்
புருஷோத்தமன் என அழைக்கப்படும் விஷ்ணுவின் நான்கு வகை பிரிவுகள்—
ஶ்ரீகரஶ்ச ஹ்ரு'ஷீகேஶஃ க்ரு'ஷஅணஶ்சாத்ர சதுர்தகஃ
சிரீகரன், ஹ்ருஷீகேசன், கிருஷ்ணன், நான்காவது இங்கு.
வர்மாஸ்த்ராண்யக்நிப்ரியாந்தோ மந்த்ரோ வஹ்நீந்துவர்ணவாந்
மந்திரம், அக்கினி விரும்பும், அக்கினி மற்றும் சந்திரன் போன்ற நிறம் உடையது; அது கவசம் மற்றும் ஆயுதத்திற்காக.
புருஷோத்தமஸம்ஜ்ஞோ ऽத்ர பீஜஶக்தீஸ்மரந்திரே
இங்கு புருஷோத்தமன் என்ற பெயர், விதை, சக்தி ஆகியவற்றை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
க்ரு'த்வாங்காநி ததோ த்யாயேத்விதிவத்புருஷோத்தமம்
அங்கங்களை வைத்து முடித்த பிறகு, முறையாக புருஷோத்தமனை தியானிக்க வேண்டும்.
லஸத்கரம் பீதவஸ்ரம் ஸ்மரேச்ச்ரீபுருஷோத்தமம்
ஒளிவீசும், தாமரை பிடித்த, மஞ்சள் vasthiram அணிந்த ஸ்ரீ புருஷோத்தமனை மனதில் நினைக்க வேண்டும்.
மௌக்திகௌகஶமதமவிராஜிதவிதாநகே
முத்துகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு அமைதியான கட்டுப்பாட்டால் ஒளிரும் மண்டபத்தில்,
லஸந்மாணிக்யவேத்யாம் து தீத்பார்காயுததேஜஸி
பிரகாசமான மாணிக்கங்கள் பதிக்கப்பட்ட மேடையில், சூரியனின் ஒளியைப் போல ஜொலித்து,
நவலக்ஷம் ஜபேந்மந்த்ரம் ஜுஹுயாத்தத்தஶாம்ஶதஃ
ஒன்பது இலட்சம் முறை மந்திரத்தை ஜபித்து, அதன் பத்து பங்கு அளவு ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.
ஏவமாராத்ய தேவேஶம் ப்ராப்நோதி மஹதீம் ஶ்ரியம்
இவ்வாறு தேவாதிபதியை வழிபட்டால், பெரும் செல்வம் கிடைக்கும்.
உத்திஷ்டேதி பதம் பஶ்சாச்ச்ரீகராக்நிப்ரியாந்திமஃ
பின்னர், 'உத்திஷ்ட' என்ற சொல், லட்சுமிக்கும் அக்னிக்கும் பிரியமானது, இறுதியில் உச்சரிக்கப்படுகிறது.
ஶ்ரீகாராக்யோ ஹரிஃ ப்ரோக்தோ தேவதா ஸகலேஷ்டதஃ
ஸ்ரீகாரன் என அழைக்கப்படும் ஹரி, எல்லா விருப்பங்களையும் வழங்கும் தெய்வமாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளார்.
ஶிகா ப்ரமர்த்தயத்வந்த்வம் வர்ம ப்ரத்வம்ஸயத்வயம்
சிகை இருமை உணர்வை அழிக்கிறது; கவசம் இருவித துன்பங்களையும் நீக்குகிறது.
மஸ்தகே நேத்ரயோஃ கண்டஹ்ரு'தயே நாபிதேஶகே
தலை, கண்கள், கழுத்து, இதயம், நாபி ஆகிய இடங்களில்,
ததஃ புருஷஸூக்தோக்தமந்த்ரைர்ந்யாஸம் ஸமாசரேத்
பின்னர், புருஷ சூக்தத்தில் கூறப்பட்ட மந்திரங்களால் நியாசம் செய்ய வேண்டும்.
பாஹுயுக்மே ததா பாஹூம்ராஜந்ய இதி விந்யஸேத்
இரு புய்களில் 'ராஜன்ய' என்ற மந்திரத்தை உரியவாறு வைக்க வேண்டும்.
ந்யஸேத்பாதத்வயே மந்த்ரீ பத்ப்யாம் ஶூத்ரோ அஜாயத
இரு கால்களில் 'பத்ப்யாம் சூத்ரோ அஜாயத' என்ற மந்திரத்தை அர்ச்சகர் வைக்க வேண்டும்.
ஏவம் ந்யாஸவிதிம் க்ரு'த்வா த்யாயேத்பூர்வோக்தமண்டபே
இவ்வாறு நியாச விதியை செய்து, முன்பு விவரிக்கப்பட்ட மண்டபத்தில் தியானிக்க வேண்டும்.
பூர்வோக்தரூபிணம் தேவம் ஶ்ரீகரம் லோகமோஹநம்
முன்பு கூறப்பட்ட வடிவில், உலகை மயக்கும் ஸ்ரீகரனை தியானிக்க வேண்டும்.
ரக்தாம்புஜைஃ ஸமித்பிஶ்ச வில்வக்ஷீரித்ருமோத்பவைஃ
சிவப்புக் கமலங்கள், சமிதைகள், வில்வம், பாலை மரங்களிலிருந்து கிடைக்கும் பொருட்களால்,
அஶ்வத்தோதும்பரப்லக்ஷவடாஃ க்ஷீரித்ருமாஃ ஸ்ம்ரு'தா
அஸ்வத்தம், உடும்பரம், பிளக்கு, ஆலமரம் ஆகியவை பாலை மரங்களாக கருதப்படுகின்றன.
அங்காவரணதிக்பாலஹேதிபிஃ ஸஹிதம் விபும்
திசைபாலர்கள், ஆயுதங்கள், பாதுகாப்பு உறைகள் உடன் இறைவன் இருக்கிறார்.
தாரோ ஹ்ரு'த்பகவாந் ஙேம்தோ வராஹேதி ததஃ பரம்
'தார' என்ற எழுத்து இதயத்தில், பகவான் கழுத்தில், அதன் மேல் 'வராஹ' இருக்கிறது.
பூபதித்வம் ச மே தேஹி ததாபய ஶுசிப்ரியா
நீ தூய்மையை விரும்பும் ஒருவளே, எனக்கு அரசாட்சியை அருளும்; அதை எனக்குப் பரிசளி.