துர்காம் ஶ்யாமாம் வாயுகோணே ஸேநாந்யம் பீதமைஶ்வரே
வாயு மூலையில், கருநிற துர்கையை, மஞ்சள் மற்றும் ஐசுவரியமான தளபதியை அர்ச்சிக்க வேண்டும்.
ஏவமாவரணைர்யுக்தம் யோர்ऽசஜயேத்விஷ்ணுமவ்யயம்
இவ்வாறு சுற்றியுள்ள எல்லா ஆவரணங்களுடன், அழிவில்லாத விஷ்ணுவை அர்ச்சிக்க வேண்டும்.
க்ஷேத்ரதாந்யஸுவர்ணாநாம் ப்பாப்தயே தாரணீம் ஸ்மரேத்
நிலம், தானியம், பொன் ஆகியவை கிடைக்க நினைத்து, பூமியைத் தியானிக்க வேண்டும்.
சிந்தயேத்பாரதீம் தேவீம் வீணாபுஸ்தகதாரிணீம்
வீணையும் புத்தகமும் பிடித்திருக்கும் பாரதி தேவியைத் தியானிக்க வேண்டும்.
க்ஷீராப்திபேநபுஞ்ஜாபே வஸாநாம் ஶ்வேதவாஸஸீ
பால்கடல் அலைப்பொதிகள் போல் வெள்ளை நிற ஆடையணிந்தவள்.
வேதவேதார்ததத்த்வஜ்ஞோ ஜாயதே ஸர்வவித்தமஃ
வேதங்களும் அவற்றின் அர்த்தங்களும் தெரிந்தவன், எல்லா பண்டிதர்களிலும் சிறந்தவனாகிறார்.
ஶஶ்த்ரம் ஸம்மந்த்ர்ய மந்த்ரேண ஶப்ரூந்ஹத்வா நிவர்ததே
மந்திரத்தால் ஆயுதத்தை எழுப்பி, பகைவர்களை வீழ்த்தி, பிறகு அதைத் திரும்பப் பெறுகிறார்.
ஶதமஷ்டோத்தரம் ஜண்த்வா வாமஹஸ்தாபிமந்த்ரிதாஃ
நூற்றி எட்டு முறை உச்சரித்து, இடது கையால் புனிதம் செய்து,
காருடேந ச ஸம்யோஜ்ய பஞ்சார்ணேந ஜபேத்ததா
அதை கருட மந்திரத்துடன் சேர்த்து, ஐந்து எழுத்து மந்திரத்தை அப்போது ஜபிக்க வேண்டும்.
அஶோகபலகே தார்க்ஷ்யமாலிக்யாஶோகஸம்ஹதௌ
அசோக்க மரப்பலகையில், துக்கத்தை நீக்கும் போது கருட உருவை வரைந்து,
ஜுஹுயாத்தாநி புஷ்பாணி த்ரிஸம்த்யம் ஸப்தபத்ரகம்
அந்த ஏழு இதழ் மலர்களை, தினம் மூன்று வேளைகளிலும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
காணபத்யேந ஸம்யோஜ்ய ஜபேல்லக்ஷம் பயோவ்ரதஃ
கணபதி மந்திரத்துடன் சேர்த்து, பால் விரதம் இருந்து, ஒரு இலட்சம் முறை ஜபிக்க வேண்டும்.
வாணிபீஜேந ஸம்யுக்தம் ஷண்மாஸம் யோஜயேந்நரஃ
வாக்கு பீஜத்துடன் இணைத்து, ஆறு மாதம் தொடர்ந்து அதைச் செய்ய வேண்டும்.
ஹுத்வா குங்சீஶகலாந்யர்த்தாகுலமிதாநி ச
குஞ்சி மூலத்தின் துண்டுகளை, அரை விரல் நீளத்தில் வெட்டி, ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.
ஶநைஶ்வர திநே ஸம்யக் ஸ்ப்ரு'ஷ்ட்வா ஶ்வத்தம் ச பாணிநா
சனிக்கிழமையில், பீப்பல் மரத்தை சரியாக கையால் தொட வேண்டும்.
பஞ்சவிம்ஶதிதா ஜப்த்வா நித்யம் ப்ராதஃ பிபேஜ்ஜலம்
இருபத்து ஐந்து முறை தினமும் ஜபித்து, காலை நேரத்தில் தண்ணீர் குடிக்க வேண்டும்.
கும்பம் ஸம்ஸ்தாப்ய விதிவதாபூர்ய ஶுத்தவாரிணா
கும்பத்தை முறையாக அமைத்து, தூய நீரால் நிரப்ப வேண்டும்.
சந்த்ரஸூர்யோபராகே து ஹ்யுபோஷ்யாஷ்டஸஹஸ்ரகம்
சந்திரன் அல்லது சூரியன் கிரகணத்தில், உண்ணாவிரதம் இருந்து, எட்டாயிரம் முறை ஜபிக்க வேண்டும்.
மேதாம் கவித்வம் வாக்ஸித்திம் லபதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ
அவன் புத்தி, கவிதை திறன், வாக்கு சித்தி ஆகியவற்றை அடைவான்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.
நாராயணஸ்ய மந்த்ரோ ऽயம் ஸர்வமந்த்ரோத்தமோத்தமஃ
நாராயணனுடைய இந்த மந்திரம் எல்லா மந்திரங்களிலும் உயர்ந்தது.
நாராயணாய ஶப்தாந்தே வித்மஹே பதமீரயேத்
'நாராயணா' என்ற சொல்லின் முடிவில் 'வித்மஹே' என்ற சொல்லைச் சேர்க்க வேண்டும்.
தந்நோ விஷ்ணுஃ ப்ரசோவர்ணாந்ஸம்வதேஞ்சோதயாதிதி
நமக்கு விஷ்ணு, அந்த 'பிரசோ' எழுத்துகளோடு, தூண்ட வேண்டும்.
தாரோ ஹ்ரு'த்பகவாந் ஙேம்தோ வாஸுதேவாய கீர்திதஃ
'தார' என்ற எழுத்து, மனதில் பகவான் வாசுதேவனுக்கே எனப் புகழப்படுகிறது.
ஸ்த்ரீஶூத்ராணாம் விதாரோ ऽயம் ஸதாரஸ்து த்விஜந்மநாம்
பெண்கள் மற்றும் சூத்திரர்களுக்கு இது 'விதார' எனப்படுகிறது; ஆனால் உண்மையான 'தார' என்பது இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு மட்டுமே.
தேவதா வாஸுதேவஸ்து பீஜம் ஶக்திர்த்ருவஶ்ச ஹ்ரு'த்
இங்கு தேவன் வாசுதேவன்; விதை அந்த மந்திரம்; சக்தி த்ருவன்; இதன் இருப்பிடம் இதயம்.
மூர்த்நி பாலே த்ரு'ஶோராஸ்யே கலே தோர்ஹ்ரு'தயே புநஃ
தலை, நெற்றியில், கண்களில், வாயில், கழுத்தில், கைகளில், இதயத்தில் மீண்டும்—
ந்யாஸேத்க்ரமாந் மந்த்ரவர்ணாந்ஸ்ரு'ஷ்டிந்யாஸோ ऽயமீரிதஃ
மந்திரத்தின் எழுத்துகளை ஒவ்வொன்றாக அந்த இடங்களில் வைத்து, இதை 'ஸிருஷ்டி ந்யாசம்' எனக் கூறுகிறார்கள்.
பாதாதாரப்ய மூர்த்தாநம் ந்யாஸம் ஸம்ஹாரகம் விதுஃ
கால்கள் முதல் தலைவரை எழுத்துகளை வைத்து செல்லும் முறையை 'சம்ஹார ந்யாசம்' என்று அறிந்தவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
பீவம் ப்ராணம் ததா சித்தம் ஹ்ரு'த்பத்மம் ஸூர்யமண்டலம்
விதை, உயிர், மனம், இதய மலர், சூரிய மண்டலம்—
ஸம்கர்ஷணம் ச ப்ரத்யும்நமநிருத்தம் ததஃ பரம்
அதன்பின் சங்கர்ஷணன், பிரத்யும்னன், அனிருத்தன் என்று வரிசையாக.