பக்தியுக்தாய ஶிஷ்யாய தேயா வா நிஜஸூநவே
பக்தி உள்ள சீடனுக்கு அல்லது தன் சொந்த மகனுக்கு மட்டும் வழங்கலாம்.
யாந்ப்ராப்ய மாநவாஸ்தூர்ணம் ப்ராப்நுவந்தி நிஜேப்ஸிதம்
இவை பெற்றால் மனிதர்கள் விரைவாக தங்கள் விருப்பங்களை அடைவார்கள்.
ப்ரஹ்மாதயோ ऽபி யாஞ்ஜ்ஞாத்வா ஸமர்தாஃ ஸ்யுர்ஜகத்க்ரு'தௌ
பிரமா முதலானவர்களும் இதை அறிந்தால் உலகத்தை உருவாக்கும் திறன் பெறுவர்.
அஷ்டாக்ஷரோ மநுஶ்சாஸ்ய ஸாத்யோ நாராயணோ முநிஃ
இதற்கான மந்திரம் எட்டு எழுத்துகளால் ஆனது; இதன் சாதனைக்குரிய முனிவர் நாராயணன்.
ௐ பீஜம் யம் ச ததா ஶக்திர்விநியோகோ ऽகிலாப்தயே
'ஓம்' என்பது விதை, 'யம்' என்பது சக்தி; அனைத்தையும் அடைவதற்காக இதை பயன்படுத்த வேண்டும்.
வீரோல்காய ஶிகா ப்ரோக்தா த்யுல்காய கவசம் மதம்
வீரர்களுக்குப் பாகைச் சிகை கூறப்பட்டுள்ளது; தேவர்கள் காப்பு என்று கருதப்படுகிறது.
புநஃ ஷடங்கமந்த்ரோத்தைஃ ஷட்வர்ணைஶ்ச ஸமாசரேத்
மீண்டும், ஆறு அங்கங்களைக் கொண்ட மந்திரத்திலிருந்து எழும் ஆறு எழுத்துகளால் செய்ய வேண்டும்.
ஸுதர்ஶநஸ்ய மந்த்ரேண குர்யாத்திக்பந்தநம் ததஃ
சுதர்சன மந்திரத்தால் திசைகளுக்குச் சுற்றுப்பாதை அமைக்க வேண்டும்.
அஸ்த்ராயபடிதி ப்ரோக்தோ மந்த்ரோ த்வாதஶவர்ணவாந்
ஆயுதத்திற்கான மந்திரம் 'அஸ்த்ராயபட்' என்று சொல்லப்படுகிறது; இது பன்னிரண்டு எழுத்துகள் கொண்டது.
மூலார்ணாந்ஸ்வதநௌ ந்யஸ்யேதாதாரே ஹ்ரு'தயே முகே
மூல எழுத்துகளை தன் உடலில், அடிப்பகுதி, இதயம், வாயில் வைத்து கொள்ள வேண்டும்.
கலே நாபௌ ஹ்ரு'தி குசபார்ஶ்வப்ரு'ஷ்டேஷு தத்பராஃ
அடக்கமானவர்கள், கழுத்து, நாபி, இதயம், மார்பு, பக்கவயிறு, முதுகு ஆகிய இடங்களில் அவற்றை வைத்து கொள்ள வேண்டும்.
தோஃபாதஸம்த்யங்குலிஷு வேதாவ்ரு'த்த்யா ச விந்யஸேத்
கை, காலை இணைப்புகள் மற்றும் விரல்களில் வேதம் உச்சரித்து அவற்றை வைத்து கொள்ள வேண்டும்.
ஶிரோநேத்ரா ஸ்யஹ்ரு'த்குக்ஷிஸோருஜங்காபதத்வயே
தலை, கண்கள், இதயம், வயிறு, தொடைகள், கால்கள், இரு பாதங்களில் வைத்து கொள்ள வேண்டும்.
ந்யஸேத்த்ரு'தம்ஸோருபதேஷ்வர்ணாந்வேதமிதாந்மநோஃ
வேதத்தில் கூறியபடி, இதயம், தொடைகள், பாதங்களில் அந்த மந்திர எழுத்துகளை வைத்து கொள்ள வேண்டும்.
ஶேஷாம்ஶ்ச ந்யாஸவர்யோ ऽயம் விபூதிபஞ்ஜராபிதஃ
மீதமுள்ள நியாசங்களைச் சிறந்த அறிஞர்கள் 'விபூதி பஞ்சரம்' என்று அழைக்கின்றனர்.
அதவா வை நமோந்தேந ந்யஸேதித்யபரே ஜகுஃ
மற்றொரு வழியாக, சிலர் 'நம' என்ற இறுதியுடன் அவற்றை வைத்து கொள்ள வேண்டும் என்று கூறுகின்றனர்.
அஷ்டார்ணோ ऽஷ்டப்ரக்ரு'த்யாத்மா கதிதஃ பூர்வஸூரிபிஃ
எட்டு எழுத்து மந்திரம் எட்டு வகை இயல்புகளின் சாரமாக முன்னோர் கூறியுள்ளனர்.
மஹாம்ஶ்ச ப்ரக்ரு'திஶ்சைவேத்யஷ்டௌ ப்ரக்ரு'தயோ மதாஃ
மகத்துவம் மற்றும் இயற்கை ஆகியவை உட்பட எட்டு இயல்புகள் உள்ளன என்று கருதப்படுகிறது.
ஸர்வாங்கே வ்யாபகம் குர்யாதேகேந ஸாதகோத்தமஃ
சிறந்த சாதகர் ஒரே நியாசத்தால் முழு உடலிலும் அதை பரவச் செய்ய வேண்டும்.
தத்தந்நாம ஸமுஞ்சார்ய்ய ந்யஸேத்தத்தத்ஸ்தலே புதஃ
அறிவாளிகள் ஒவ்வொரு பெயரையும் உச்சரித்து, அதற்குரிய இடத்தில் வைத்து கொள்ள வேண்டும்.
மூர்தீந்யம்ஸேத்த்வாதஶ வை த்வாதஶாதித்யஸம்யுதாஃ
பன்னிரண்டு உருவங்கள் உண்டு; அவை பன்னிரண்டு ஆதித்யர்களுடன் தொடர்புடையவை.
அஷ்டார்ணோ ऽயம் மநுஶ்சாஷ்டப்ரக்ரு'த்யாத்மா ஸமீரிதஃ
இந்த மனு எட்டுவகை இயல்புகளால் ஆனவராக கூறப்படுகிறார்.
லலாடகுக்ஷிஹ்ரு'த்கண்டதக்ஷபார்ஶ்வாம்ஸகேஷு ச
நெற்றியில், வயிற்றில், இதயத்தில், கழுத்தில், வலப்பக்கத்தில், தோள்களில்,
ககுத்யபி ந்யஸேந்மந்த்ரீ மூர்தீர்த்வாதஶ வை க்ரமாத்
அந்த மேல் பாகத்திலும், குரு ஒவ்வொரு இடத்திலும் அந்த பன்னிரண்டு உருவங்களையும் முறையே இட வேண்டும்.
மித்ரேண மாதவம் ந்யஸ்ய கோவிந்தம் வருணேந ச
மித்ர மந்திரத்துடன் மாதவனை, வருண மந்திரத்துடன் கோவிந்தனை இட வேண்டும்.
ந்யஸேத்விவஸ்வதா யுக்தம் த்ரிவிக்ரமமதஃ பரம்
விவஸ்வான் மந்திரத்துடன் திரிவிக்ரமனை அதன் படி இட வேண்டும்.
ஹ்ரு'ஷீகேஶம் ந்யஸேத்பஶ்சாத்பர்ஜந்யேந ஸமந்விதம்
பிறகு, பர்ஜன்ய மந்திரத்துடன் ஹ்ருஷீகேசனை இட வேண்டும்.
த்வாதஸார்ணம் ததோ மந்த்ரம் ஸமஸ்தே ஶிரஸி ந்யஸேத்
பின்னர், பன்னிரண்டு எழுத்து மந்திரத்தை தலைக்கு மேல் இட வேண்டும்.
த்ருவஃகிரீடகேயூரஹாராந்தே மகரேதிச
துருவன், கிரீடம், கையுறைகள், மாலை, கடைசியில் மகர சின்னம் ஆகியவை.
பீதாம்பராந்தே ஶ்ரீவத்ஸாம் கிதவக்ஷஃ ஸ்தலேதி ச
மஞ்சள் உடை முடிவில், ஸ்ரீவத்ஸம் குறி, மார்புப் பகுதி ஆகியவை.