லக்ஷம் ஜபோ தஶாம்ஶேந க்ரு'தேநாந்நேந வா ஹுநேத்
ஒரு லட்சம் முறை ஜபித்த பின், பத்தில் ஒரு பகுதியை நெய் அல்லது அன்னம் கொண்டு ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.
ஏவம் ஸித்தே மநௌ மந்த்ரீ ஸாதயேதிஷ்டமாத்மநஃ
இந்த மந்திரம் सिद्धி பெற்றபின், அந்த சாதகர் தன் விருப்பத்தை அடைய முயற்சிக்க வேண்டும்.
பிப்பலோத்தஸமித்பிஶ்ச ஜுஹுயாத்தந்நிவ்ரு'த்தயே
அடங்கல்களை நீக்க, அரசு மரக்குச்சிகளை கொண்டு ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.
ஸ விம்ஶதிஶதம் ஶீக்ரம் வாஸாம்ஸி லபதே மஹீம்
அவன் விரைவில் இரண்டாயிரம் vasthiram்களையும் பூமியையும் பெறுவான்.
வஸ்ரம் மே தேஹி ஶுக்ராய டத்வயாந்தோ த்ருவாதிகஃ
"ஓ சுக்ரா! எனக்கு vasthiram தா" என்பது அந்த மந்திரம்; அது த்ருவா என்ற வார்த்தையால் தொடங்கி, இரண்டு 'ட'களில் முடிகிறது.
தைத்யேஜ்யோ தேவதா பீஜம் த்ருவஃ ஶக்திர்வஸுப்ரியா
அசுரனை அழைக்க வேண்டும்; தேவதை தான் பீஜம்; த்ருவா என்பது சக்தி; வசுப்ரியா என்பது செல்வத்திற்கு பிரியமானது.
ஶுக்லாம்பராலேபபூஷம் கரேண தததம் தநம்
வெள்ளை vasthiram அணிந்து, பூசனம் செய்து, அலங்கரித்து, கையில் செல்வம் வழங்குபவராக இருப்பார்.
அயுதம் ப்ரஜபேந்மந்த்ரம் தஶாம்ஶம் ஜுஹுயாத் க்ரு'தைஃ
பத்து ஆயிரம் முறை மந்திரம் ஜபித்து, பத்தில் ஒரு பகுதியை நெய்யுடன் ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.
ஶ்வேதபுஷ்பைஃ ஸுகந்தைஶ்ச ஜுஹுயாத் ப்ரு'குவாஸரே
வெள்ளை மணம் மிகுந்த மலர்களால், ப்ருகு நாளில் ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.
மநவோ ऽமோ ஸதா கோப்யா ந தேயா யஸ்ய கஸ்யசித்
இந்த மந்திரங்கள் எப்போதும் ரகசியமாக வைத்திருக்க வேண்டும்; யாருக்கும் தரக்கூடாது.
பக்தியுக்தாய ஶிஷ்யாய தேயா வா நிஜஸூநவே
பக்தி உள்ள சீடனுக்கு அல்லது தன் சொந்த மகனுக்கு மட்டும் வழங்கலாம்.
யாந்ப்ராப்ய மாநவாஸ்தூர்ணம் ப்ராப்நுவந்தி நிஜேப்ஸிதம்
இவை பெற்றால் மனிதர்கள் விரைவாக தங்கள் விருப்பங்களை அடைவார்கள்.
ப்ரஹ்மாதயோ ऽபி யாஞ்ஜ்ஞாத்வா ஸமர்தாஃ ஸ்யுர்ஜகத்க்ரு'தௌ
பிரமா முதலானவர்களும் இதை அறிந்தால் உலகத்தை உருவாக்கும் திறன் பெறுவர்.
அஷ்டாக்ஷரோ மநுஶ்சாஸ்ய ஸாத்யோ நாராயணோ முநிஃ
இதற்கான மந்திரம் எட்டு எழுத்துகளால் ஆனது; இதன் சாதனைக்குரிய முனிவர் நாராயணன்.
ௐ பீஜம் யம் ச ததா ஶக்திர்விநியோகோ ऽகிலாப்தயே
'ஓம்' என்பது விதை, 'யம்' என்பது சக்தி; அனைத்தையும் அடைவதற்காக இதை பயன்படுத்த வேண்டும்.
வீரோல்காய ஶிகா ப்ரோக்தா த்யுல்காய கவசம் மதம்
வீரர்களுக்குப் பாகைச் சிகை கூறப்பட்டுள்ளது; தேவர்கள் காப்பு என்று கருதப்படுகிறது.
புநஃ ஷடங்கமந்த்ரோத்தைஃ ஷட்வர்ணைஶ்ச ஸமாசரேத்
மீண்டும், ஆறு அங்கங்களைக் கொண்ட மந்திரத்திலிருந்து எழும் ஆறு எழுத்துகளால் செய்ய வேண்டும்.
ஸுதர்ஶநஸ்ய மந்த்ரேண குர்யாத்திக்பந்தநம் ததஃ
சுதர்சன மந்திரத்தால் திசைகளுக்குச் சுற்றுப்பாதை அமைக்க வேண்டும்.
அஸ்த்ராயபடிதி ப்ரோக்தோ மந்த்ரோ த்வாதஶவர்ணவாந்
ஆயுதத்திற்கான மந்திரம் 'அஸ்த்ராயபட்' என்று சொல்லப்படுகிறது; இது பன்னிரண்டு எழுத்துகள் கொண்டது.
மூலார்ணாந்ஸ்வதநௌ ந்யஸ்யேதாதாரே ஹ்ரு'தயே முகே
மூல எழுத்துகளை தன் உடலில், அடிப்பகுதி, இதயம், வாயில் வைத்து கொள்ள வேண்டும்.
கலே நாபௌ ஹ்ரு'தி குசபார்ஶ்வப்ரு'ஷ்டேஷு தத்பராஃ
அடக்கமானவர்கள், கழுத்து, நாபி, இதயம், மார்பு, பக்கவயிறு, முதுகு ஆகிய இடங்களில் அவற்றை வைத்து கொள்ள வேண்டும்.
தோஃபாதஸம்த்யங்குலிஷு வேதாவ்ரு'த்த்யா ச விந்யஸேத்
கை, காலை இணைப்புகள் மற்றும் விரல்களில் வேதம் உச்சரித்து அவற்றை வைத்து கொள்ள வேண்டும்.
ஶிரோநேத்ரா ஸ்யஹ்ரு'த்குக்ஷிஸோருஜங்காபதத்வயே
தலை, கண்கள், இதயம், வயிறு, தொடைகள், கால்கள், இரு பாதங்களில் வைத்து கொள்ள வேண்டும்.
ந்யஸேத்த்ரு'தம்ஸோருபதேஷ்வர்ணாந்வேதமிதாந்மநோஃ
வேதத்தில் கூறியபடி, இதயம், தொடைகள், பாதங்களில் அந்த மந்திர எழுத்துகளை வைத்து கொள்ள வேண்டும்.
ஶேஷாம்ஶ்ச ந்யாஸவர்யோ ऽயம் விபூதிபஞ்ஜராபிதஃ
மீதமுள்ள நியாசங்களைச் சிறந்த அறிஞர்கள் 'விபூதி பஞ்சரம்' என்று அழைக்கின்றனர்.
அதவா வை நமோந்தேந ந்யஸேதித்யபரே ஜகுஃ
மற்றொரு வழியாக, சிலர் 'நம' என்ற இறுதியுடன் அவற்றை வைத்து கொள்ள வேண்டும் என்று கூறுகின்றனர்.
அஷ்டார்ணோ ऽஷ்டப்ரக்ரு'த்யாத்மா கதிதஃ பூர்வஸூரிபிஃ
எட்டு எழுத்து மந்திரம் எட்டு வகை இயல்புகளின் சாரமாக முன்னோர் கூறியுள்ளனர்.
மஹாம்ஶ்ச ப்ரக்ரு'திஶ்சைவேத்யஷ்டௌ ப்ரக்ரு'தயோ மதாஃ
மகத்துவம் மற்றும் இயற்கை ஆகியவை உட்பட எட்டு இயல்புகள் உள்ளன என்று கருதப்படுகிறது.
ஸர்வாங்கே வ்யாபகம் குர்யாதேகேந ஸாதகோத்தமஃ
சிறந்த சாதகர் ஒரே நியாசத்தால் முழு உடலிலும் அதை பரவச் செய்ய வேண்டும்.
தத்தந்நாம ஸமுஞ்சார்ய்ய ந்யஸேத்தத்தத்ஸ்தலே புதஃ
அறிவாளிகள் ஒவ்வொரு பெயரையும் உச்சரித்து, அதற்குரிய இடத்தில் வைத்து கொள்ள வேண்டும்.