காந்த்யா யுக்தோ த்விதந்தஸ்து காமிந்யா கஜவக்ரகஃ
தேஜஸுடன் இணைந்தவர் த்விதந்தன்; காமினியுடன் கஜவக்ரகன் இருக்கிறார்.
தீர்கஜிஹ்வஃ பார்வதீயுக்ஜ்வாலிந்யா ஶங்குகர்ணகஃ
தீர்கஜிஹ்வன் பார்வதியுடன், ஜ்வாலினி சங்குகர்ணனுடன் இணைந்துள்ளார்.
கஜேந்தஃ காமரூபிண்யா ஶூர்பகர்ணஸ்ததோமயா
கஜேந்திரன் காமரூபிணியுடன், சூர்ப்பகர்ணன் ஓமாவுடன் இருக்கிறார்.
மஹாநந்தஶ்ச விக்நேஶ்யா சதுர்மூர்திஸ்வரூபிணீ
மஹானந்தன் விக்னேசியுடன், நான்கு உருவம் கொண்டவள் அவளாக இருக்கிறார்.
துமுகோ பூதிஸம்யுக்தஃ ஸுமுகோ பௌதிகீயுதஃ
துமுகன் பூதியுடன் இணைந்துள்ளார்; சுமுகன் பௌதிகியுடன் இருக்கிறார்.
த்விஜிஹ்வோ மஹிஷீயுக்தோ ஜபிந்யா ஶூரநாமகஃ
த்விஜிஹ்வன் மகிஷியுடன், ஜபி சூரன் என அழைக்கப்படுகிறார்.
வரதோ லஜ்ஜயா வாமதேவம்ஶோ தீர்ககோணயா
வரங்களை வழங்குபவர், வெட்கத்துடன், வாமதேவரின் ஒரு பகுதி, நீண்ட மூக்குடன் உள்ளவர்.
ஸேநாநீ ராத்ரிஸம்யுக்தஃ காமாந்தோ க்ராமணீயுதஃ
படைத் தலைவன், இரவுடன் சேர்ந்தவர், ஆசையில் மூடப்பட்டவர், ஊர்தலைவருடன் இருப்பவர்.
மத்தவாஹஶ்சஞ்சலயா ஜடீ தீப்திஸமந்விதஃ
மயக்கத்தில் இருக்கும் வாகனமானவர், அசையும் தன்மை உடையவர், கூந்தல் முடியுடன், பிரகாசம் நிறைந்தவர்.
வரேண்யஶ்ச ஶிவாயுக்தோ பகயா வ்ரு'ஷகேதநஃ
மிகச் சிறந்தவர், சிவனுடன் இணைந்தவர், அதிர்ஷ்டம் உடையவர், காளையை குறியீடாகக் கொண்டவர்.
மேகநாதஃ ஸுபகயா வ்யாபீ ஸ்யாத்காலராத்ரியுக்
மேகநாதன், பெரும் அதிர்ஷ்டம் உடையவர், எல்லா இடங்களிலும் பரவியவர், காலராத்திரியுடன் இணைந்தவர்.
கணேஶமாத்ரு'காயாஸ்து கணோ முநிபிரீரிதஃ
கணேசனின் தாய்மார்கள் பற்றிய குழுவை முனிவர்கள் இவ்வாறு விவரிக்கின்றனர்.
ஷட்தீர்காட்யேந பீஜேந க்ரு'த்வாங்காநி ததஃ ஸ்மரேத்
ஆறு நீண்ட எழுத்துகளால் நிறைந்த விதையை கொண்டு, உடல் உறுப்புகளை அமைத்து, பின்னர் தியானிக்க வேண்டும்.
பத்ந்யாஶ்லிஷ்டம் ரக்ததநும் த்ரிநேத்ரம் கணபே பவேத்
மனைவியால் அணைக்கப்பட்டவர், சிவந்த உடல், மூன்று கண்கள் உடையவர் என அந்த குழுவில் தியானிக்க வேண்டும்.
நிவ்ரு'த்திஶ்ச ப்ரதிஷ்டா ச வித்யா ஶாந்திஸ்ததேதிகாஃ
விலகல், நிலைநிறுத்தல், அறிவு, அமைதி மற்றும் மேலானவை.
ஸூக்ஷ்மாஸூக்ஷ்மாம்ரு'தா ஜ்ஞாநாம்ரு'தா சாப்யாயிநீ ததா
மிக நுண்ணியதும், அதிலும் நுண்ணியதும், அறிவின் அமிர்தம், மேலும் செழிப்பை தருபவள்.
ஸ்ம்ரு'திர்மேதா ததஃ காந்திர்லக்ஷ்மீர்த்த்ரு'திஃ ஸ்திரா ஸ்திதிஃ
நினைவு, புத்தி, அதன் பின் ஒளி, லட்சுமி, உறுதி, நிலையான நிலை.
காமிகோ வரதா வாத ஹ்லாதிநீ ப்ரீதிஸம்யுதா
விருப்பு, வரம் அளிப்பவள், அல்லது மகிழ்ச்சி தருபவள், பாசத்துடன் இணைந்தவள்.
க்ஷுதா ச க்ரோதிநீ பஶ்சாக்ரியாகாரீ ஸம்ரு'த்யுகா
பசி மற்றும் கோபம், அதன் பின் செயல் புரிவவள், இறப்பை ஏற்படுத்துபவள்.
உக்தா கலாமாத்ரு'கைவம் தத்தத்பக்தஃ ஸமாசரேத்
இவ்வாறு அவள் பகுதி தாயாக விவரிக்கப்படுகிறாள்; பக்தர் அதன்படி செய்ய வேண்டும்.
காயத்ரீசந்த ஆக்யாதம் தேவதா ஶாரதாபிதா
அந்த சந்தம் காயத்ரி என அழைக்கப்படுகிறது, தேவதை சாரதா என்று பெயர் பெற்றவள்.
பத்மசக்ரகுணைணாம்ஶ்ச தததீம் ச த்ரிலோசநாம்
தாமரை, சக்கரம், அங்குசம் ஆகிய குணங்களைத் தாங்கி, மூன்று கண்கள் உடையவள்.
த்யாத்வைவம் தாரபூர்வாம் தாம் ந்யஸேந்ஙந்தகலாந்விதாம்
இவ்வாறு தியானித்து, 'த' என்ற எழுத்தை முன்னிலைப்படுத்தி, இறுதி பகுதியுடன் அவளை நிறுவ வேண்டும்.
ஹ்ரு'தயாதிசதுர்த்யந்தே ஜாதீஃ ஸம்யோஜ்ய விந்யஸேத்
இதயம் முதலாக நான்காவது வரை, அந்த எழுத்துகளை இணைத்து நிறுவ வேண்டும்.
ததோ த்யாத்வேஷ்டதேவம் தம் பூஷாயுதஸமந்விதம்
பின்னர், விரும்பிய தெய்வத்தை, அழகான ஆபரணங்களும் ஆயுதங்களும் அணிந்திருப்பதாக மனதில் நினைத்து தியானிக்க வேண்டும்.
ந்யஸ்யாங்கஷட்கம் தந்மூர்தௌம் ததஃ பூஜநமாரபேத்
அந்த தெய்வ வடிவில் ஆறு அங்கங்களை வைத்து, அதன் பின் பூஜையை ஆரம்பிக்க வேண்டும்.
த்ரிகோணம் சதுரஸ்ரம் வா வாமபாகே ப்ரகல்ப்ய ச
இடது பக்கத்தில் முக்கோணம் அல்லது சதுரம் ஒன்றை வரைந்து அமைக்க வேண்டும்.
தத்ராக்நிமண்டலம் சேத்வா பாத்ரம் ஸம்க்ஷால்ய சாஸ்ரதஃ
அங்கே, அக்கினி வட்டமோ அல்லது பாத்திரமோ வைத்து, அதை நன்கு கழுவ வேண்டும்.
க்லிமமாத்ரு'கா பூலமுஞ்சரந்பூரபேஜ்ஜலைஃ
'க்லிம்' என்ற எழுத்தையும், அகர வரிசையையும் உச்சரித்து, அந்த பாத்திரத்தை தூய நீரால் நிரப்ப வேண்டும்.
கோமுத்ரயாம்ரு'தீக்ரு'த்ய கவசேநாவகுண்டயேத்
அந்த நீரை பசு சிறுநீர் மற்றும் அமுதம் போல் தூயதாக செய்து, கவசம் போல் மூட வேண்டும்.