விஷ்வக்ஸேந ச ஶைலேயம் வைஷ்ணவஃ பரிதர்பயேத்
வைஷ்ணவர், விஷ்வக்சேனனையும் சைலேயனையும் முழுமையாக திருப்திப்படுத்த வேண்டும்.
பூஜாகாரம் ஸமாகத்ய ப்ரக்ஷால்யாங்க்ரீ உபஸ்ப்ரு'ஶேத்
பூஜை அறைக்குள் சென்று, கால்களை கழுவி, அவற்றைத் தொட வேண்டும்.
பூஜாஸ்தலம் ஸமாகத்ய த்வாரபூஜாம் ஸமாசரேத்
பூஜை நடைபெறும் இடத்திற்கு வந்து, முதலில் கதவின் அருகே பூஜை செய்ய வேண்டும்.
ஸரஸ்வதீம் வாமபாகே தக்ஷே விக்நேஶ்வரம் புநஃ
இடப்புறத்தில் சரஸ்வதி, வலப்புறத்தில் விநாயகர் ஆகியோரை வைக்க வேண்டும்.
வாமே ச யமுநாம் தக்ஷே தாதாரம் வாமதஸ்ததா
இடப்புறத்தில் யமுனை, வலப்புறத்தில் தாதா, மேலும் இடப்புறத்திலும் அதைப் போலவே அமைக்க வேண்டும்.
த்வாரபாலாம்ஸ்ததோ ऽப்யர்சேத்தத்தத்கல்போதிதாந்ஸுதீஃ
பின்னர், அந்த அந்த மரபின்படி கதவுக்காவலர்களை பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும்.
பத்ரஃ ஸுபத்ரஶ்சேத்யாத்யா வைஷ்ணவா த்வாரபாலகாஃ
பத்ரன், சுபத்ரன் மற்றும் பிறர் வைஷ்ணவர்களின் கதவுக்காவலர்கள் ஆவர்.
வ்ரு'ஷபஶ்ச மஹாகாலஃ ஶைவா வை த்வாரபாலகாஃ
விருஷபன் மற்றும் மகாகாலன் ஆகியோர் சைவ மரபில் கதவுக்காவலர்கள் ஆவர்.
ஸேம்துஃ ஸ்வநாமாகர்ணாத்யா ஙேநமோம்தா இமே ஸ்ம்ரு'தாஃ
செந்து, ஸ்வநாமா, அகர்ணா ஆகியோர் 'நம:' மற்றும் 'ஓம்' என்று தொடங்குபவர்கள் என்று இங்கு நினைவுகூரப்படுகின்றனர்.
திவ்யாந்தரிக்ஷபௌமாம்ஶ்ச விக்நாநுத்ஸார்ய யத்நதஃ
தெய்வீகம், ஆகாயம், பூமி ஆகியவற்றிலிருந்து வரும் தடைகளை கவனமாக நீக்கி,
கேஶவஃ கீர்திஸம்யுக்தஃ காந்த்யா நாராயணஸ்ததா
புகழுடன் கூடிய கேசவன், அழகுடன் கூடிய நாராயணன்,
விஷ்ணுஸ்து த்ரு'திஸம்யுக்தஃ ஶாந்தியுங்மதுஸூதநஃ
தெளிவும் துணிவும் கொண்ட விஷ்ணு, அமைதியுடன் கூடிய மதுசூதனன்,
ஶ்ரீதரோ மேதயா யுக்தோ ஹ்ரு'ஷீகிஶஶ்ச ஹர்ஷயா
அறிவுடன் கூடிய ஸ்ரீதரன், மகிழ்ச்சியுடன் கூடிய ஹ்ருஷீகேசன்,
வாஸுதேவஶ்ச லக்ஷ்மீயுக் ஸம்கர்ஷணஸரஸ்வதீ
லக்ஷ்மியுடன் கூடிய வாசுதேவன், சரஸ்வதியுடன் சங்கர்ஷணன்,
சக்ரீ ஜயாயுதஃ பஶ்சாத்கதீ துர்காஸமந்விதஃ
ஜயையுடன் கூடிய சக்கரதாரி, பின்னால் துர்கையுடன் கூடிய கடாயுதன்,
ஶங்கீ சண்டாஸமாயுக்தோ ஹலீ வாணீஸமாயுதஃ
சண்டையுடன் கூடிய சங்கியன், வாணியுடன் கூடிய ஹலியன்,
பாஶீ விரஜயா யுக்தோ குஶீ விஶ்வாஸமந்விதஃ
விரஜையுடன் கூடிய பாசியன், விஸ்வாசையுடன் கூடிய குசியன்,
நிந்தீ ஸ்ம்ரு'த்யா ஸமாயுக்தோ நரோ வ்ரு'த்த்யா ஸமந்விதஃ
ஸ்மிருதியுடன் கூடிய நிந்தியன், விருத்தியுடன் கூடிய நரன்,
க்ரு'ஷ்ணோ புத்த்யா யுதஃ ஸத்யோ புக்த்யா முக்த்யாத ஸாத்வதஃ
அறிவுடன் கூடிய கிருஷ்ணன், அனுபவம் மற்றும் முக்தியுடன் கூடிய சத்தியன், சாத்த்வதன்,
பூதரஃ க்லேதிநீயுக்தோ விஶ்வமூர்திஶ்ச க்லிந்நயா
க்ளெதினியுடன் கூடிய பூதரன், க்ளின்னையுடன் கூடிய விஸ்வமூர்த்தி.
பலீ து பரயா யுக்தோ பலாநுஜபராயணே
பெரும் வலிமை பெற்ற பலி, வலிமை விரும்பும் அனைவருக்கும் சேவை செய்யும் மனதுடன் இருக்கிறார்.
ஹம்ஸஃ ப்ரபாஸமாயுக்தோ வராஹோ நிஶயா யுதஃ
பிரகாசம் உடைய ஹம்சரும், இரவுடன் இணைந்துவரும் வராகனும் உள்ளனர்.
கேஶவாதிமாத்ரு'காயா முநிர்நாராயணோ மதஃ
கேசவன் முதலானவர்களுக்கு தாயாக கருதப்படுபவர் முனிவர் நாராயணன்.
சக்ராத்யாயுதஸம்யுக்தம் கும்பாதர்ஶதரம் ஹரிம்
சக்கரம் போன்ற ஆயுதங்களை உடையவரும், குடமும் கண்ணாடியும் ஏந்திய ஹரியும் உள்ளார்.
ஏவம் த்யாத்வா ந்யஸேச்சக்திம் ஶ்ரீகாமபுடிதாக்ஷரம்
இவ்வாறு தியானித்து, ஐசுவரிய ஆசையுடன் எழுதப்பட்ட அச்சரத்தில் சக்தியை நிறுவ வேண்டும்.
த்வகம்ஸ்ரு'ங்மாம்ஸமேதோ ऽஸ்திமஜ்ஜாஶுக்ராண்யஸூந்வதேத்
தோல், நரம்பு, மாமிசம், கொழுப்பு, எலும்பு, மஜ்ஜை, விந்து ஆகியவற்றை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
ஏக மௌலௌ முகே சைக த்விக நேத்ரே த்விகம் ஶ்ருதௌ
ஒரு எழுத்தை மொட்டையில், ஒன்று வாயில், இரண்டு கண்களில், இரண்டு காதுகளில் வைக்க வேண்டும்.
ஏகம் து ரஸநாமூலே க்ரீவாயாமேகமேவ ச
ஒரு எழுத்தை நாக்கின் அடியில், மற்றொன்றை கழுத்திலும் வைக்க வேண்டும்.
டதவர்கௌம் பாதயோஸ்து பபௌ குங்க்ஷித்வயே ந்யஸேத்
ட மற்றும் ட எழுத்துகளை கால்களில், ப மற்றும் பா எழுத்துகளை இரண்டு இடுப்புகளிலும் நிறுவ வேண்டும்.
யாதிஸப்தாபி தாதுஸ்தா ஹம் ப்ராணே லம் ததாத்மநி
எல்லா ஏழு தாதுக்களிலும் அவை நிலைபெற்றால், ஹ எழுத்தை சுவாசத்தில், ல எழுத்தை ஆத்மாவிலும் வைக்க வேண்டும்.