ஆத்யந்தமத்யே பட்காரஃ ஷோடா யஸ்மிந்ப்ரத்ரு'ஶ்யதே
தொடக்கத்தில், நடுவிலும், முடிவிலும் 'பட்' என்ற எழுத்து ஆறு முறை தெரிகிறது.
கூட ஏகாக்ஷரோ மந்த்ரஃ ஸ ஏவோக்தோ நிரம்ஶகஃ
ஒரு எழுத்து கொண்ட கூடா மந்திரம் பகுத்தறிய முடியாததாகும்.
ஷட்வர்ணோ பீஜஹீநோ வா ஸார்த்தஸப்தாக்ஷரோ ऽபி வா
ஆறு எழுத்துகளைக் கொண்டது, அல்லது விதை இல்லாதது, அல்லது ஏழரை எழுத்துகளும் கொண்டது.
ஸார்த்தபீஜத்ரயயுதோ மந்த்ரோ விம்ஶதிவர்ணவாந்
ஒரு மந்திரம், ஒன்றரை விதையும் மூன்றும் சேர்ந்து, இருபது எழுத்துகளைக் கொண்டதாகும்.
யோ மந்த்ரோ தந்தவர்ணஸ்து மோஹிதஃ ஸ து கீர்திதஃ
பல்லி எழுத்துகள் கொண்ட மந்திரம் குழப்பம் தருவதாக கருதப்படுகிறது.
க்ஷுதார்தஃ ஸ து விஜ்ஞேயோ மந்த்ரஸித்திவிவர்ஜிதஃ
அந்த மந்திரம் பசியோடு, மந்திர பலம் இல்லாததாக அறிய வேண்டும்.
த்ரயோர்விம்ஶதிவர்ணோ வா ஸ மநுர்த்ரு'ப்தஸம்ஜ்ஞகஃ
இருபத்தி மூன்று எழுத்துகள் கொண்ட மந்திரம் அகந்தை உடையதாக அழைக்கப்படுகிறது.
ஏகோந த்ரிம்ஶதர்ணோ வா மந்த்ரோ ஹீநாங்ககஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
இருபத்தொன்பது எழுத்துகள் கொண்ட மந்திரம் குறைபாடுள்ளதாக நினைக்கப்படுகிறது.
அதிக்ரூரஃ ஸ விஜ்ஞேயோ ऽகிலகர்மஸு கர்ஹிதஃ
அந்த மந்திரம் மிகக் கொடூரமானதும், எல்லா யாகங்களிலும் பழிக்கப்படுவதும் ஆகும்.
வ்ரீடிதஃ ஸ து விஜ்ஞேயஃ ஸர்வகர்மஸு ந க்ஷமஃ
அந்த மந்திரம் வெட்கம் கொண்டதாகவும், எந்தச் செயலும் ஏற்றதல்லாததாகவும் அறிய வேண்டும்.
பஞ்சஷஷஅட்யர்ணமாரப்ய நவநந்தாக்ஷராவதி
அறுபத்து ஐந்து எழுத்துகள் முதல், ஒன்பது ஆனந்த எழுத்துகள் வரை—
த்ரயோதஶார்ணா யே மந்த்ராஸ்தித்யர்ணாஶ்ச ததா புநஃ
பதின்மூன்று எழுத்துகள் கொண்ட மந்திரங்கள், மேலும் நிரந்தர எண்ணிக்கையுள்ளவை—
ஶதம் ஸார்த்தஶதம் வாபி ஶதத்வயமதாபி வா
நூறு, நூற்று ஐம்பது, அல்லது இருநூறு எழுத்துகள் கொண்டவை—
யே மந்த்ரா வர்ணஸம்க்யாகா நிஃஸ்நேஹாஸ்தே ப்ரகீர்திதாஃ
எழுத்து எண்ணிக்கை நிரந்தரமாகவும், பாசமில்லாமல் உள்ள மந்திரங்கள் இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளன.
அதிவ்ரு'த்தாஃ ப்ரயோகேஷு ஶிதிலாஸ்தே ஸமீரிதாஃ
மிக நீளமாகப் பயன்படுத்தப்படும் மந்திரங்கள் தளர்வானவை என்று கூறப்படுகின்றன.
தத்வர்த்த்வம் சைவ யே மந்த்ராஃ ஸ்தோத்ரரூபாஸ்து தே ஸ்ம்ரு'தாஃ
அதைவிட அதிகமான மந்திரங்கள், ஸ்தோத்திரம் போன்றவையாக கருதப்படுகின்றன.
தோஷாநேதாநவிஜ்ஞாய மந்த்ராநேதாஞ்ஜபந்தி யே
மந்திரங்களின் குறையும் சிறப்பும் அறியாமல் ஜபிப்பவர்கள்—
சிந்நாதிதோஷதுஷ்டாநாம் மந்த்ராணாம் ஸாதநம் ப்ருவே
உடைந்தது போன்ற குறைகள் உள்ள மந்திரங்களைச் சரிசெய்யும் முறையை நான் கூறுகிறேன்.
யம் கஞ்சிதபி வா மந்த்ரம் தஸ்ய ஸ்யுஃ ஸர்வஸித்தயஃ
எந்த ஒரு மந்திரமாவது கூட, எல்லா Siddhigalும் தரக்கூடும்.
யோநிமுத்ராபந்த ஏவம் பவேதாஸநமுத்தமம்
யோனி முத்திரையும் பந்தமும் செய்தால், ஆசனம் சிறப்பாகும்.
ததக்ரே ஸரஹஸ்யம் தே கதயிஷ்யாமி நாரத
இதற்குப் பின், அந்த ரகசியத்தை உனக்கு சொல்வேன், நாரதா.
குர்வநுஜ்ஞாரதஃ ஶ்ரீமாநபிஷேகஸமந்விதஃ
குருவின் அனுமதியில் நிலைத்து, செல்வமும் அபிஷேகமும் பெற்றவனாக இருப்பவன்—
மந்த்ரதந்த்ரார்ததத்த்வஜ்ஞோ நிக்ரஹாநுக்ரஹக்ஷமஃ
மந்திரங்களும், தந்திரங்களும் அவற்றின் உண்மையான பொருளும் நன்கு தெரிந்தவனாகவும், தண்டனைக்கும் அருளுக்கும் தகுதியானவனாகவும் இருப்பவன்.
தத்த்வநிஷ்காஸநே தக்ஷோ விநயீ ச ஸுவேஷவாந்
உண்மை எதை என்பதில் தேர்ச்சியுடன், பணிவுடன், அழகாக உடை அணிந்திருப்பவன்.
நித்யாநுஷ்டாநஸம்யுக்தஸ்த்வாசார்யஃ பரிகீர்திதஃ
எப்போதும் விதிப்படி செயல்களில் ஈடுபட்டிருப்பவன் தான் ஆசான் என அழைக்கப்படுகிறான்.
ஶமாதிஸாதநோபேதஃ ஶ்ரத்தாவாந் ஸுஸ்திராஶயஃ
அமைதி முதலான நல்ல பண்புகள் உடையவனாகவும், நம்பிக்கையுடனும் உறுதியான மனதுடனும் இருப்பவன்.
த்ரு'டவ்ரதஸமாசாரஃ க்ரு'தஜ்ஞஃ பாபபீருகஃ
வாக்குறுதி மற்றும் நடத்தை உறுதியாக காத்து, நன்றி உணர்வும், தவறு செய்ய பயமும் உடையவன்.
ஏவம்விதோ பவேச்சிஷ்யஸ்த்வந்யதா குருதுஃகதஃ
இவ்வாறு உள்ளவனே மாணவனாக இருக்க வேண்டும்; இல்லையெனில் ஆசானுக்கு துக்கம் தருவான்.
ப்ராக்ப்ரத்யக்தக்ஷிணோதக்சபஞ்சஸூத்ராணி பாதயேத்
கிழக்கு, மேற்கு, தெற்கு, வடக்கு, கீழ் என்று ஐந்து நூல்களை விரிக்க வேண்டும்.
தத்ராத்யப்ரதமே த்வாத்யம் த்விதீயாத்யே த்விதீயகம்
அதில் முதலில் முதற்கொண்டு, இரண்டில் இரண்டாவது இடத்தில் வைக்க வேண்டும்.