நித்யம் நைமித்திகம் தீக்ஷாம் ப்ராப்ய யோ நாசரேந்நரஃ
ஒரு மனிதன், தினமும் செய்ய வேண்டியதும், குறிப்பிட்ட சமயங்களில் செய்ய வேண்டியதும் ஆகிய கடமைகளுக்காகத் திக்ஷை பெற்றும், அவற்றைச் செய்யாமல் இருந்தால்—
தஸ்மாத்து தீக்ஷிதஃ குர்ய்யாந்நித்யநைமித்திகாதிகம்
ஆகையால், திக்ஷை பெற்றவன், தினமும் செய்ய வேண்டியதும், குறிப்பிட்ட சமயங்களில் செய்ய வேண்டியதும் ஆகிய கடமைகளைச் செய்ய வேண்டும்.
நித்யநைமித்திகாசார பாலகஸ்ய நரஸ்ய து
தினமும் மற்றும் குறிப்பிட்ட சமயங்களில் செய்யும் கடமைகளைப் பாதுகாத்து நடக்கும் மனிதனுக்கு—
தத்ராபி குருபக்தஸ்ய கதிர்பவதி நாந்யதா
அவர்களில் கூட, ஆசானிடம் பக்தி கொண்டவருக்கே இலக்கு கிடைக்கும்; இல்லையெனில் கிடையாது.
த்ரு'ஷ்டாத்யர்ததயா யஸ்ய குருபக்திஸ்து க்ரு'த்ரிமா
ஆனால், யாருடைய ஆசானிடம் உள்ள பக்தி வெளிப்படையான லாபத்துக்காகவே இருந்தால்—
காயேந மநஸா வாசா குருபக்திபரஸ்ய ச
உடல், மனம், வாக்கு மூலமாக ஆசானிடம் பக்தி செலுத்தும் ஒருவன்—
குருபக்தியுதே ஶிஷ்யே ஸர்வஸ்வவிநிவேதகே
ஆசானிடம் உண்மையான பக்தி கொண்டு, தன் எல்லாவற்றையும் அர்ப்பணிக்கும் சீடன்—
மித்யாப்ரயுக்தமந்த்ரஸ்து ப்ராயாஶ்சித்தீ பவேத்குருஃ
மந்திரம் தவறாக உச்சரிக்கப்பட்டால், ஆசான் பிராயச்சித்தம் செய்ய வேண்டும்.
தீக்ஷாவிதிம் ப்ரவக்ஷ்யாமி மந்த்ரஸாமர்த்யதாயகம்
மந்திரத்துக்கு சக்தி அளிக்கும் திக்ஷை விதியை இப்போது நான் விளக்குகிறேன்.
அதோ தீக்ஷேதி ஸா ப்ரோக்தா ஸர்வாகமவிஶாரதைஃ
அதனால், எல்லா ஆகமங்களிலும் நிபுணர்கள் இதைத் திக்ஷை என்று அழைக்கின்றனர்.
மநநாத்ராணதர்மத்த்வாந்மந்த்ர இத்யபிதீயதே
தியானம் மற்றும் தர்மத்தைப் பாதுகாக்கும் தன்மையால், அது மந்திரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஸ்த்ரீமந்த்ராஸ்து த்விடாந்தாஃ ஸ்யுஃ பும்மந்த்ரா ஹும்படந்தகாஃ
நீண்ட உயிர் எழுத்தில் முடிவதெல்லாம் பெண் மந்திரம்; 'ஹும்' அல்லது 'பட்' என்று முடிவதெல்லாம் ஆண் மந்திரம்.
புந்தைவதாஸ்து மந்த்ரா ஸ்யுர்வித்யாஃ ஸ்த்ரீதைவதா மதாஃ
ஆண் தெய்வம் கொண்டவை மந்திரம் எனப்படும்; பெண் தெய்வம் கொண்டவை வித்யை எனப்படும்.
தாராந்த்யரேபஃ ஸ்வாஹாஸ்து தத்ராக்நேயாஃ ஸமீரிதாஃ
'தாரா', 'ரெப' அல்லது 'ஸ்வாஹா' என்று முடிவது அனைத்தும் அக்னி தத்துவம் உடையவை எனக் கூறப்படுகிறது.
அக்நீஷோமாத்மகா ஹ்யேவம் மந்த்ரா ஜ்ஞேயா மநீஷிபிஃ
அவ்வாறு, மந்திரங்கள் அக்னி மற்றும் சோமன் தன்மை உடையவை என்று ஞானிகள் அறிய வேண்டும்.
ஸௌமயாஶ்சைவ ப்ரபுத்யந்தே வாமே வஹதி மாருதேஃ
சில மந்திரங்கள் சந்திர சக்தியால் விழிப்படைகின்றன; சில இடப்பக்கம் ஓடும் காற்றால் செயல்படுகின்றன.
ஸ்வாபகாலே து மந்த்ரஸ்ய ஜபோ ऽநர்தபலப்ரதஃ
தூக்கமாக இருக்கும்போது மந்திரம் ஜபித்தால், அது பயனில்லாத பலனை தரும்.
அநுலோபே பிந்துயுக்தாந்விலோபே ஸர்கஸம்யுதாந்
சுவாசம் இயற்கையாக ஓடும்போது பிந்து உடைய மந்திரங்கள் உபயோகிக்க வேண்டும்; சுவாசம் குழப்பமாக இருக்கும்போது, சிருஷ்டி சார்ந்த மந்திரங்கள் உபயோகிக்க வேண்டும்.
அநயா மாலயா ஜப்தோ துஷ்டமந்த்ரோ ऽபி ஸித்த்யதி
இந்த மாலையைப் பயன்படுத்தி ஜபித்தால், குறைபாடுள்ள மந்திரமும் வெற்றி பெறும்.
ஶாந்தஜ்ஞாநேதிரௌத்ரேயஶாந்திஜாதி ஸமந்விதஃ
இதில் அமைதி, அறிவு, கோபமின்மை, அமைதியான இயல்பு ஆகியவை உள்ளன.
சிந்நாதிதோஷயுக்தாஸ்தே நைவ ரக்ஷந்தி ஸாதகம்
பிளந்தது போன்ற குறைகள் உள்ள மந்திரங்கள் சாதகரை பாதுகாக்காது.
கர்மஹீநோ நேத்ரஹீநஃ கீலிதஃ ஸ்தம்பிதஸ்ததா
கர்மம் இல்லாதது, கண் இல்லாதது, கட்டப்பட்டது, இயக்கமற்றது ஆகியவை.
பேதிதஶ்ச ஸுஷுப்தஶ்ச மதோந்மத்தஶ்ச மூர்ச்சிதஃ
பிளந்தது, தூக்கத்தில் இருப்பது, மதத்தில் மயங்குவது, பித்துப்பிடித்தது, மயக்கம் அடைந்தது.
குமாரோ ऽத யுவா ப்ரௌடோ வ்ரு'த்தோ நிஸ்த்ரிம்ஶகஸ்ததா
சிறுவன், இளைஞன், முதிர்ந்தவன், வயதானவன், வாள் இல்லாதவன் ஆகியோரும்.
ஸத்த்வஹீநஃ கேகரஶ்ச பீஜஹீநஶ்ச த்ரு'மிதஃ
உயிர் இல்லாதது, குரல் கெட்டது, விதை இல்லாதது, நடுங்குவது.
அங்கஹீநோ ऽதிக்ருத்தஶ்சாதிக்ரூரே வ்ரீடிதஸ்ததா
அங்கம் இல்லாதது, மிகுந்த கோபம் கொண்டது, மிகக் கொடூரமானது, வெட்கம் கொண்டது.
அதிவ்ரு'த்தோ ऽதிநிஃஸ்நேஹஃ பீடிதஶ்ச ததா புநஃ
மிக வயதானது, பாசமில்லாதது, மீண்டும் துன்புறுத்தப்படுவது.
ஸம்யுக்தம் வா வியுக்தம் வா த்ரிதா வா ஸ்வரஸம்யுதம்
இணைந்ததோ, பிரிந்ததோ, மூன்று வகையோ, ஒலி உடையதோ.
சதுர்த்தா பஞ்சதா வாபி ஸ மந்த்ரஶ்சிந்நஸம்ஜ்ஞகஃ
நான்கு பகுதி அல்லது ஐந்து பகுதி ஆகியவையாக இருந்தால், அந்த மந்திரம் 'பிளந்தது' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஸ து ருத்தோ மநுஜ்ஞேயோ ஹ்யதிக்லஶேந ஸித்திதஃ
தடையடைந்தது என்பது மிகுந்த பாடுபாட்டால் மட்டுமே வெற்றி தரும் என்று அறிய வேண்டும்.