அதோ பந்தநவிச்சித்த்யை மந்த்ரதீக்ஷாம் ஸமாசரேத்
ஆகையால் பந்தங்களைத் துண்டிக்க, மந்திரதீட்சையை மேற்கொள்ள வேண்டும்.
ஶுத்தாத்மதத்த்வநாமாஸௌ நிர்வாணபதமஶ்நுதே
சுத்தமான ஆத்மா உண்மையை உணர்பவன், முத்தி நிலையை அடைகிறான்.
யஜதே ஶிவம் மந்த்ரைஶ்ச ரவபரேஷாம் ஹிதாய ஸஃ
பந்தத்தில் அகப்பட்டுள்ளவர்களின் நலனுக்காக, அவன் மந்திரங்களால் சிவனை வழிபடுகிறான்.
ஶிவஶக்த்யாதிபிஃ ஸார்த்தம் பஶ்யத்யாத்மகதாவ்ரு'த்திஃ
சிவன், சக்தி மற்றும் பிறருடன் சேர்ந்து, அவன் உள்ளத்தில் நிகழும் செயல்களை உணர்கிறான்.
ந ப்ரகாஶயிதும் ஶக்தா பாஶத்வாந்நிகடாதிவத்
ஆனால் பந்தத்தால், சங்கிலி கட்டப்பட்டவர் போல், அதை வெளிப்படுத்த இயலாது.
அதஃ ஶாஸ்த்ரோக்தவிதிநா மத்ரதீக்ஷாம் ஸமாசரேத்
ஆகையால், சாஸ்திரத்தில் கூறிய முறையின்படி மந்திரதீட்சை மேற்கொள்ள வேண்டும்.
அநுஷ்டாநம் ப்ரகுர்வீத நித்யநமித்திகாத்மகம்
நித்யமும், அவசியமான சமயங்களிலும் செய்யும் முறைகளை அவன் பின்பற்ற வேண்டும்.
யோ யஸ்மிந்நாஶ்ரமே திஷ்டந்தீக்ஷாம் ப்ராப்நோதி மாநவஃ
எந்த வாழ்க்கை நிலையிலிருந்தும், மனிதன் தீட்சை பெற்றால்,
க்ரு'தாந்யபி ந கர்மாணி பந்தநாய பவந்தி ஹி
அதன்பிறகு செய்த செயல்களும் பந்தத்திற்கு காரணமாகாது.
தீக்ஷிதோ ऽபிலஷேத்போகாந்யத்யல்லோககதாநஸௌ
தீட்சை பெற்றவன், உலகில் உள்ள இன்பங்களை விரும்பினாலும் அது தடை இல்லை.
நித்யம் நைமித்திகம் தீக்ஷாம் ப்ராப்ய யோ நாசரேந்நரஃ
ஒரு மனிதன், தினமும் செய்ய வேண்டியதும், குறிப்பிட்ட சமயங்களில் செய்ய வேண்டியதும் ஆகிய கடமைகளுக்காகத் திக்ஷை பெற்றும், அவற்றைச் செய்யாமல் இருந்தால்—
தஸ்மாத்து தீக்ஷிதஃ குர்ய்யாந்நித்யநைமித்திகாதிகம்
ஆகையால், திக்ஷை பெற்றவன், தினமும் செய்ய வேண்டியதும், குறிப்பிட்ட சமயங்களில் செய்ய வேண்டியதும் ஆகிய கடமைகளைச் செய்ய வேண்டும்.
நித்யநைமித்திகாசார பாலகஸ்ய நரஸ்ய து
தினமும் மற்றும் குறிப்பிட்ட சமயங்களில் செய்யும் கடமைகளைப் பாதுகாத்து நடக்கும் மனிதனுக்கு—
தத்ராபி குருபக்தஸ்ய கதிர்பவதி நாந்யதா
அவர்களில் கூட, ஆசானிடம் பக்தி கொண்டவருக்கே இலக்கு கிடைக்கும்; இல்லையெனில் கிடையாது.
த்ரு'ஷ்டாத்யர்ததயா யஸ்ய குருபக்திஸ்து க்ரு'த்ரிமா
ஆனால், யாருடைய ஆசானிடம் உள்ள பக்தி வெளிப்படையான லாபத்துக்காகவே இருந்தால்—
காயேந மநஸா வாசா குருபக்திபரஸ்ய ச
உடல், மனம், வாக்கு மூலமாக ஆசானிடம் பக்தி செலுத்தும் ஒருவன்—
குருபக்தியுதே ஶிஷ்யே ஸர்வஸ்வவிநிவேதகே
ஆசானிடம் உண்மையான பக்தி கொண்டு, தன் எல்லாவற்றையும் அர்ப்பணிக்கும் சீடன்—
மித்யாப்ரயுக்தமந்த்ரஸ்து ப்ராயாஶ்சித்தீ பவேத்குருஃ
மந்திரம் தவறாக உச்சரிக்கப்பட்டால், ஆசான் பிராயச்சித்தம் செய்ய வேண்டும்.
தீக்ஷாவிதிம் ப்ரவக்ஷ்யாமி மந்த்ரஸாமர்த்யதாயகம்
மந்திரத்துக்கு சக்தி அளிக்கும் திக்ஷை விதியை இப்போது நான் விளக்குகிறேன்.
அதோ தீக்ஷேதி ஸா ப்ரோக்தா ஸர்வாகமவிஶாரதைஃ
அதனால், எல்லா ஆகமங்களிலும் நிபுணர்கள் இதைத் திக்ஷை என்று அழைக்கின்றனர்.
மநநாத்ராணதர்மத்த்வாந்மந்த்ர இத்யபிதீயதே
தியானம் மற்றும் தர்மத்தைப் பாதுகாக்கும் தன்மையால், அது மந்திரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஸ்த்ரீமந்த்ராஸ்து த்விடாந்தாஃ ஸ்யுஃ பும்மந்த்ரா ஹும்படந்தகாஃ
நீண்ட உயிர் எழுத்தில் முடிவதெல்லாம் பெண் மந்திரம்; 'ஹும்' அல்லது 'பட்' என்று முடிவதெல்லாம் ஆண் மந்திரம்.
புந்தைவதாஸ்து மந்த்ரா ஸ்யுர்வித்யாஃ ஸ்த்ரீதைவதா மதாஃ
ஆண் தெய்வம் கொண்டவை மந்திரம் எனப்படும்; பெண் தெய்வம் கொண்டவை வித்யை எனப்படும்.
தாராந்த்யரேபஃ ஸ்வாஹாஸ்து தத்ராக்நேயாஃ ஸமீரிதாஃ
'தாரா', 'ரெப' அல்லது 'ஸ்வாஹா' என்று முடிவது அனைத்தும் அக்னி தத்துவம் உடையவை எனக் கூறப்படுகிறது.
அக்நீஷோமாத்மகா ஹ்யேவம் மந்த்ரா ஜ்ஞேயா மநீஷிபிஃ
அவ்வாறு, மந்திரங்கள் அக்னி மற்றும் சோமன் தன்மை உடையவை என்று ஞானிகள் அறிய வேண்டும்.
ஸௌமயாஶ்சைவ ப்ரபுத்யந்தே வாமே வஹதி மாருதேஃ
சில மந்திரங்கள் சந்திர சக்தியால் விழிப்படைகின்றன; சில இடப்பக்கம் ஓடும் காற்றால் செயல்படுகின்றன.
ஸ்வாபகாலே து மந்த்ரஸ்ய ஜபோ ऽநர்தபலப்ரதஃ
தூக்கமாக இருக்கும்போது மந்திரம் ஜபித்தால், அது பயனில்லாத பலனை தரும்.
அநுலோபே பிந்துயுக்தாந்விலோபே ஸர்கஸம்யுதாந்
சுவாசம் இயற்கையாக ஓடும்போது பிந்து உடைய மந்திரங்கள் உபயோகிக்க வேண்டும்; சுவாசம் குழப்பமாக இருக்கும்போது, சிருஷ்டி சார்ந்த மந்திரங்கள் உபயோகிக்க வேண்டும்.
அநயா மாலயா ஜப்தோ துஷ்டமந்த்ரோ ऽபி ஸித்த்யதி
இந்த மாலையைப் பயன்படுத்தி ஜபித்தால், குறைபாடுள்ள மந்திரமும் வெற்றி பெறும்.
ஶாந்தஜ்ஞாநேதிரௌத்ரேயஶாந்திஜாதி ஸமந்விதஃ
இதில் அமைதி, அறிவு, கோபமின்மை, அமைதியான இயல்பு ஆகியவை உள்ளன.