மலகர்மாதிபாஶேந கஶ்சிதாத்மா நியந்த்ரிதஃ
மலம், கர்மம் மற்றும் பிற பாசங்களால், சில ஆத்மா கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றது.
அத தத்ராஹ்ரு'தைர்மாத்ரா பாநாந்நாத்யைஶ்ச போஷிதஃ
பின்னர், அங்கே தாயின் குடிப்பதும் உண்பதும் மூலம் கிடைக்கும் ஊட்டத்தால் வளர்கின்றான்.
துஃகாத்யஃ பீடிதஶ்சைவாச்சந்நதேஹோ ஜராயுணா
துன்பம் முதலானவற்றால் பாதிக்கப்பட்டு, கருவில் உடல் மூடி மூடப்பட்டிருப்பான்.
ஸ்மரம்ஸ்திஷ்டதி துஃகாத்மாபீட்யமாநோ முஹுர்முஹுஃ
அவன் துன்பமுள்ள மனத்துடன், மீண்டும் மீண்டும் வேதனை அனுபவித்து, நினைவுடன் இருக்கிறான்.
ஸம்பீடிதோ நிஃஸரதி யோநியந்த்ராதவாங்முகஃ
அதிகமாக அழுத்தப்பட்டு, பிறப்புப் பாதையில் முகம் கீழாக வெளியே வருகிறான்.
ததஃ க்ரமேண ஸ ஶிஶுர்வர்தமாநோ திநேதிநே
பின்னர், அந்தக் குழந்தை நாள்தோறும் மெதுவாக வளர்கிறது.
ஏவம் க்ரமேண லோகே ऽஸ்மிந்தேஹிநாம் தேஹஸம்பவஃ
இவ்வாறு, இந்த உலகில் உயிர்கள் உடலை அடைவது தொடர்ச்சியாக நடைபெறுகிறது.
யஸ்தாரயதி நாத்மாநம் தஸ்மாத்பாபதரோ ऽத்ர கஃ
தன்னைத் தானே மீட்காதவன் விட இங்கு பாவம் செய்யும் ஒருவர் யார்?
பஶ்வாதீநாம் ச ஸர்வேஷாம் ச ஸர்வேஷாம் ஸாதாரணமிதீரிதம்
இது, மிருகங்கள் உட்பட எல்லா உயிர்களுக்கும் பொதுவாக அறிவிக்கப்பட்டது.
மநுஷ்யாணாமயம் தர்மஃ ரவபந்தச்சேதநாத்மகஃ
ஆனால் மனிதர்களுக்குப் பந்தங்களை அறுக்கும் தன்மை கொண்டது இத்தருமம்.
அதோ பந்தநவிச்சித்த்யை மந்த்ரதீக்ஷாம் ஸமாசரேத்
ஆகையால் பந்தங்களைத் துண்டிக்க, மந்திரதீட்சையை மேற்கொள்ள வேண்டும்.
ஶுத்தாத்மதத்த்வநாமாஸௌ நிர்வாணபதமஶ்நுதே
சுத்தமான ஆத்மா உண்மையை உணர்பவன், முத்தி நிலையை அடைகிறான்.
யஜதே ஶிவம் மந்த்ரைஶ்ச ரவபரேஷாம் ஹிதாய ஸஃ
பந்தத்தில் அகப்பட்டுள்ளவர்களின் நலனுக்காக, அவன் மந்திரங்களால் சிவனை வழிபடுகிறான்.
ஶிவஶக்த்யாதிபிஃ ஸார்த்தம் பஶ்யத்யாத்மகதாவ்ரு'த்திஃ
சிவன், சக்தி மற்றும் பிறருடன் சேர்ந்து, அவன் உள்ளத்தில் நிகழும் செயல்களை உணர்கிறான்.
ந ப்ரகாஶயிதும் ஶக்தா பாஶத்வாந்நிகடாதிவத்
ஆனால் பந்தத்தால், சங்கிலி கட்டப்பட்டவர் போல், அதை வெளிப்படுத்த இயலாது.
அதஃ ஶாஸ்த்ரோக்தவிதிநா மத்ரதீக்ஷாம் ஸமாசரேத்
ஆகையால், சாஸ்திரத்தில் கூறிய முறையின்படி மந்திரதீட்சை மேற்கொள்ள வேண்டும்.
அநுஷ்டாநம் ப்ரகுர்வீத நித்யநமித்திகாத்மகம்
நித்யமும், அவசியமான சமயங்களிலும் செய்யும் முறைகளை அவன் பின்பற்ற வேண்டும்.
யோ யஸ்மிந்நாஶ்ரமே திஷ்டந்தீக்ஷாம் ப்ராப்நோதி மாநவஃ
எந்த வாழ்க்கை நிலையிலிருந்தும், மனிதன் தீட்சை பெற்றால்,
க்ரு'தாந்யபி ந கர்மாணி பந்தநாய பவந்தி ஹி
அதன்பிறகு செய்த செயல்களும் பந்தத்திற்கு காரணமாகாது.
தீக்ஷிதோ ऽபிலஷேத்போகாந்யத்யல்லோககதாநஸௌ
தீட்சை பெற்றவன், உலகில் உள்ள இன்பங்களை விரும்பினாலும் அது தடை இல்லை.
நித்யம் நைமித்திகம் தீக்ஷாம் ப்ராப்ய யோ நாசரேந்நரஃ
ஒரு மனிதன், தினமும் செய்ய வேண்டியதும், குறிப்பிட்ட சமயங்களில் செய்ய வேண்டியதும் ஆகிய கடமைகளுக்காகத் திக்ஷை பெற்றும், அவற்றைச் செய்யாமல் இருந்தால்—
தஸ்மாத்து தீக்ஷிதஃ குர்ய்யாந்நித்யநைமித்திகாதிகம்
ஆகையால், திக்ஷை பெற்றவன், தினமும் செய்ய வேண்டியதும், குறிப்பிட்ட சமயங்களில் செய்ய வேண்டியதும் ஆகிய கடமைகளைச் செய்ய வேண்டும்.
நித்யநைமித்திகாசார பாலகஸ்ய நரஸ்ய து
தினமும் மற்றும் குறிப்பிட்ட சமயங்களில் செய்யும் கடமைகளைப் பாதுகாத்து நடக்கும் மனிதனுக்கு—
தத்ராபி குருபக்தஸ்ய கதிர்பவதி நாந்யதா
அவர்களில் கூட, ஆசானிடம் பக்தி கொண்டவருக்கே இலக்கு கிடைக்கும்; இல்லையெனில் கிடையாது.
த்ரு'ஷ்டாத்யர்ததயா யஸ்ய குருபக்திஸ்து க்ரு'த்ரிமா
ஆனால், யாருடைய ஆசானிடம் உள்ள பக்தி வெளிப்படையான லாபத்துக்காகவே இருந்தால்—
காயேந மநஸா வாசா குருபக்திபரஸ்ய ச
உடல், மனம், வாக்கு மூலமாக ஆசானிடம் பக்தி செலுத்தும் ஒருவன்—
குருபக்தியுதே ஶிஷ்யே ஸர்வஸ்வவிநிவேதகே
ஆசானிடம் உண்மையான பக்தி கொண்டு, தன் எல்லாவற்றையும் அர்ப்பணிக்கும் சீடன்—
மித்யாப்ரயுக்தமந்த்ரஸ்து ப்ராயாஶ்சித்தீ பவேத்குருஃ
மந்திரம் தவறாக உச்சரிக்கப்பட்டால், ஆசான் பிராயச்சித்தம் செய்ய வேண்டும்.
தீக்ஷாவிதிம் ப்ரவக்ஷ்யாமி மந்த்ரஸாமர்த்யதாயகம்
மந்திரத்துக்கு சக்தி அளிக்கும் திக்ஷை விதியை இப்போது நான் விளக்குகிறேன்.
அதோ தீக்ஷேதி ஸா ப்ரோக்தா ஸர்வாகமவிஶாரதைஃ
அதனால், எல்லா ஆகமங்களிலும் நிபுணர்கள் இதைத் திக்ஷை என்று அழைக்கின்றனர்.